摘要: 英國作家吉卜林既是小說家又是詩人，他寫給時年12歲的兒子的短篇詩歌《如果》解釋了什么是成長，也說明了成長的精神本質(zhì)是為了追求真理，是以追求真理為其動力和靈魂的。這首詩具有極其重要的現(xiàn)實意義，本文對此進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞: 吉卜林《如果》追求真理獨立思考

一、吉卜林簡介

吉卜林(Rudyard Kipling，1865—1936)，英國小說家、詩人，出生于印度孟買，父親曾是孟買藝術(shù)學(xué)校教師，后任拉合爾藝術(shù)學(xué)校校長和博物館館長。吉卜林6歲時被送往英國，在一家兒童寄養(yǎng)所住了5年。接著他又進(jìn)了一所低劣的寄宿學(xué)校。1882年17歲中學(xué)畢業(yè)返回印度，父親為他在拉合爾找了份工作，擔(dān)任拉合爾市《軍民報》副編輯。他敏銳地觀察印度的風(fēng)土人情，把見聞寫成小品文和輕快詩，發(fā)在《軍民報》上。1889年他返回英國，一年之內(nèi)就被譽為當(dāng)代最杰出的散文作家之一。1892年他結(jié)婚后遷居美國，在美期間發(fā)表了《消失的光芒》、《勇敢的船長們》和被認(rèn)為是兒童讀物的經(jīng)典著作《基姆》、《叢林之書》和《叢林之書續(xù)篇》。1902年他返回英國，定居薩塞克斯郡。后來他在南非度過很長時間。

一個世紀(jì)以來，吉卜林在評論界的遭際無疑是十分具有戲劇性的。吉卜林既是小說家又是詩人，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，他以生動描繪印度殖民地的風(fēng)俗人情、精確刻畫英印社會風(fēng)貌而名噪英國文壇。他曾被提名為英國桂冠詩人。1907年，他又由于“觀察的能力、新穎的想象、雄渾的思想和杰出的敘事才能”獲得諾貝爾文學(xué)獎，成為英國第一位獲此獎的作家。

由于吉卜林所生活的年代正值歐洲殖民國家向其他國家瘋狂地擴(kuò)張，他的部分作品也被有些人指責(zé)為帶有明顯的帝國主義和種族主義色彩，長期以來人們對他的評價各持一端，極為矛盾，他筆下的文學(xué)形象往往既是忠心愛國和信守傳統(tǒng)，又是野蠻和侵略的代表。然而隨著殖民時代的遠(yuǎn)去，吉卜林以其作品高超的文學(xué)性和復(fù)雜性，越來越受到人們的尊敬。馬克·吐溫曾熱情洋溢地贊美吉卜林的作品說，“我了解吉卜林的書……它們對于我從來不會變得蒼白，它們保持著繽紛的色彩;它們永遠(yuǎn)是新鮮的?！?/p>

《如果》是吉卜林寫給時年12歲的兒子的一首勵志詩，曾被譯成27國語言作為學(xué)習(xí)的教材，人們特別是青少年應(yīng)常以此勉勵自己，激發(fā)前進(jìn)的動力。

二、《如果》的追求真理之路

1.解讀《如果》

在《如果》這首詩中，詩人首先希望兒子能夠有自己的想法，能夠獨立思考:“如果在眾人六神無主之時你能鎮(zhèn)定自若而不是人云亦云”;

“如果在被眾人猜忌懷疑之日你能自信如常而不去枉加辯論”，這是要求兒子堅定信念;

“如果你有夢想，又能不迷失自我”，這是希望兒子明辨是非;

“如果你有神思，又不致走火入魔”，這是希望兒子不為外物困擾;

“如果在成功之中能不忘形于色/而在災(zāi)難之后也勇于咀嚼苦果/如果聽到自己說出的奧妙/被無賴歪曲成面目全非的魔術(shù)，而不生艾怨/如果看到自己追求的美好/受天災(zāi)破滅為一攤零碎的瓦礫，也不說放棄”，這是希望兒子勝不驕，敗不餒;

“如果你辛苦勞作，已是功成名就/還是冒險一搏，哪怕功名烏有/即使慘遭失敗，也仍要從頭開始”，這是要求兒子永遠(yuǎn)進(jìn)取;

“如果你跟村夫交談而不離謙恭之態(tài)/和王侯散步而不露諂媚之顏”，這是要求兒子剛正不阿、不卑不亢;

最后，吉卜林要求兒子還要有自由與尊嚴(yán):“如果他人的愛憎左右不了你的正氣/如果你與任何人為伍都能卓然獨立/如果昏惑的騷動動搖不了你的意志/你能等自己平心靜氣再做答對”。

全詩使用了多個“如果”的假設(shè)句，啟發(fā)讀者想象和思考，從理想、信念、處世、待人等不同的角度展示了人生中會面臨的種種考驗，表現(xiàn)出對兒子的關(guān)愛、教誨和期待。

2.培養(yǎng)和堅持獨立思考的精神

從最先的有自己的想法到排除萬難、堅持自己的想法，這是一個獨立思考的過程。獨立思考，是指思想者、創(chuàng)造者的一種內(nèi)在的精神自由、心理自由和思想自由，是指一種非奴隸狀態(tài)、非依從狀態(tài)的思維，是思維破除種種束縛的一種自我展開和自我成全，是思維的觸角向未知領(lǐng)域的自由舒展。獨立思考是一種最可貴的精神品格，它表現(xiàn)為不盲從傳統(tǒng)，不屈從私念，不懼怕權(quán)貴，不迷信權(quán)威，不人云亦云，而是用審視的態(tài)度對待一切，用自己的眼睛看世界，用自己的頭腦想問題，按自己符合規(guī)律的理性判斷力行事。這些獨立思考的特征和詩人對兒子期望是一致的。

獨立思考的哲學(xué)精神對現(xiàn)實的批判具有真、善、美的特性。“真”表明這個批判不是感情上的任性和沖動，而是具有理性的力量，具有充分的歷史必然性的內(nèi)在根據(jù)?！吧啤币馕吨@種批判不是一種為批判而批判的現(xiàn)象和一種表面活動，而是有著主體明確的價值目標(biāo)和本質(zhì)批判?！懊馈眲t說明這種批判促進(jìn)人的解放和自由，是以感性的屬人的形式進(jìn)行的。吉卜林愛英國，用他的話來說，這個國家獨立150年以來，取得了很大的成就，對人類的文明作出了極大的貢獻(xiàn)，這就是作者信仰的“真”。所以，他不愿意她受到德國人的踐踏。這應(yīng)該是“善”。當(dāng)侵略者的鐵蹄就要踏上自己的家園，他變得熱血沸騰，他演講鼓勵抗戰(zhàn)，支持自己的兒子參加抗戰(zhàn)。兒子在戰(zhàn)爭中犧牲了，吉卜林很悲傷，悲傷的同時他感到安慰，因為兒子用生命維護(hù)了信仰的“真”，那份“美”是無與倫比的。

3.獨立思考的目的是為了追求真理

獨立思考的精神本質(zhì)實際上是一種追求真理的精神。一切杰出的科學(xué)家、思想家之所以能不怕種種困難，克服重重阻撓，義無反顧地堅持獨立思考，說到底是出于對真理的熱愛，是為了對真理的追求。真理是崇高的，是迷人和充滿魅力的，是令人振奮并值得為之付出的。探索真理會使人生因而輝煌，法國作家左拉說過:“生活的全部意義在于無窮地探索真理。”

為追求真理會使人死而無憾。孔子說:“朝聞道，夕死可矣?！狈▏骷依っ诽乩餅樽非笳胬韸^斗了一生，他感慨道:“愈是接近真理，便愈加發(fā)現(xiàn)真理的迷人?！薄耙活w由熱愛真理而燃燒起來的心……一下子就轉(zhuǎn)入了一個最美的世界，在那里享受天神才配享受的快樂?！?/p>

獨立思考的目的是為了追求真理，是以追求真理為其動力和靈魂的。一個愛真理的人.必定大公無私、獨立自主、光明正大，他反對一切奴顏婢膝、束縛心靈、玷污精神的思想和傾向。詩人要求兒子“跟村夫交談而不離謙恭之態(tài)/和王侯散步而不露諂媚之顏”正是這種精神的寫照。

總之，沒有獨立思考，就不可能有社會的進(jìn)步和發(fā)展、思想的創(chuàng)新和理性的弘揚。而詩人認(rèn)為兒子如果做到了那一系列“如果”，也就是獨立思考，“那么你的修養(yǎng)就會如天地般博大/而你就是個真正的男子漢了”。

三、結(jié)語

21世紀(jì)教育的根本目標(biāo)就是培養(yǎng)和造就大批的創(chuàng)新人才。培養(yǎng)創(chuàng)新人才，從哲學(xué)的角度講，就在于培養(yǎng)人的獨立思考與追求真理的哲學(xué)精神。對于正處在長知識、長智慧、確立世界觀這一關(guān)鍵時刻的青少年，怎樣加以引導(dǎo)，怎樣使之加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)其獨立思考與追求真理的哲學(xué)精神，這是每一位家長和每一位青少年所關(guān)心的問題。尤其是最近幾年，青少年的心理健康問題越來越迫切地擺在了人們面前。那么青少年應(yīng)該具備什么樣的心理和修養(yǎng)呢?在詩人吉卜林的筆下，一個人應(yīng)當(dāng)具有的完美人格是剛正不阿、不卑不亢、永遠(yuǎn)進(jìn)取，還要有自由與尊嚴(yán)。實際上這首詩對當(dāng)今社會的廣大青少年同樣具有指導(dǎo)和激勵作用，尤其是在受到種種心理壓力時，如果能夠去細(xì)細(xì)體會和認(rèn)真領(lǐng)悟這首詩的深刻內(nèi)涵，這種激勵作用就會成為提高廣大青少年心理調(diào)控能力而始終保持心理健康的巨大動力。

因此，我們應(yīng)該好好琢磨一下這篇意味深長的詩歌，因為只有這樣，我們重讀吉卜林才會有更豐富的收獲。

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