摘要: 仿譯是一種逐詞逐句的翻譯方法。能成為漢語語匯的仿譯詞除了體現(xiàn)翻譯的基本原則——“真實、通順和傳神”外，文化造成的詞匯空缺，漢語構(gòu)詞習(xí)慣，相對應(yīng)的語素的聯(lián)想意義，人們對譯出語歷史文化的熟悉度、認(rèn)知度都可能影響外來語中的詞匯能否以仿譯詞進(jìn)入到漢語語匯中。同時，漢語仿譯詞對人們了解他國文化、語言，吸收新概念，填補(bǔ)詞匯空缺，豐富、發(fā)展?jié)h語語匯有著一定積極的意義。

關(guān)鍵詞: 仿譯仿譯詞翻譯原則漢語

一、仿譯和漢語仿譯詞

維基百科里所定義的仿譯詞(a calque or loan translation)是指通過直譯、詞對詞或者詞根對詞根的翻譯，借自另一種語言的詞，或者詞組(a calque or loan translation is a word or phrase borrowed from another language by literal，word-for-word or root-for-root translation)[1]。在《牛津高階英漢雙解詞典》(第六版)，仿譯詞亦稱借譯詞，或稱仿造詞，外國詞語的字面直譯詞(a word or expression in a language that is a translation of a word or expression in anther language)。[2]仿譯即逐詞翻譯，仿譯詞基本上可以保持譯出語的句法結(jié)構(gòu)、獨(dú)特的表達(dá)法、意象和附著在其上的聯(lián)想意義。

語言學(xué)家朱德熙認(rèn)為，漢字是一種語素文字。[3]漢語仿譯詞通過采用“字面對應(yīng)”的直譯法，即用概念意義對應(yīng)的或者基本對應(yīng)的漢語語素(亦稱詞素;漢語中一般一個漢字就是一個語素)替換譯出語的詞素，即漢語逐字翻譯譯出語中的詞素。例如:“白領(lǐng)”(white-collar)、“藍(lán)牙”(Bluetooth，一種短距離無線電技術(shù))等。

成為漢語語匯的仿譯詞，并非只是漢語語素與譯出語的詞素相對應(yīng)，它不僅遵循著人們一般認(rèn)可的翻譯的基本原則“真實(faithfulness)、通順(coherence)和傳神(lifelikeness)”:不但能表達(dá)原文的概念意義，而且能反映出原文的聯(lián)想意義;不但呈現(xiàn)了原文的詞、詞組結(jié)構(gòu)，而且符合漢語詞、詞組的表達(dá)習(xí)慣;不但保留了原文的意象，而且這種意象和漢語文化不發(fā)生沖突;而且受到漢語語言和漢語文化的制約。此外，仿譯詞的接受度和使用頻率隨著人們對譯出語語言和文化的認(rèn)知度的提高而提高。本文依據(jù)翻譯的基本原則，分析漢語仿譯詞所遵循的原則，以及影響外來語中的詞和詞組成為漢語語匯的一些相關(guān)因素。

二、翻譯的基本原則和漢語仿譯詞

人們基本達(dá)成共識，翻譯的基本原則是真實、通順、傳神。

(一)忠實于譯出語意義及句法結(jié)構(gòu)的漢語仿譯詞。真實——理想的翻譯的真實，是指譯文既忠實于原文所要傳遞的意義(概念意義和聯(lián)想意義)，又忠實于原文的句法結(jié)構(gòu)。英國語言學(xué)家利奇(Geoffery Leech)把語義劃分成不同類型:概念意義(conceptual meaning)和聯(lián)想意義(associative meaning)。他認(rèn)為概念意義是詞義的核心，它直接地、明確地表示所指對象;而聯(lián)想意義是指詞的附帶意義，與文化緊密相關(guān);包括詞的內(nèi)涵意義、社會意義、情感意義、反映意義和搭配意義。[4]有的語言學(xué)家稱“聯(lián)想文化意義”為“社會文化意義”。如果譯出語信息要在譯入語中得到盡可能完整而準(zhǔn)確的表達(dá)，那么譯文就應(yīng)最大程度轉(zhuǎn)化或者再現(xiàn)原文的概念意義、聯(lián)想意義及主題意義，即組織信息的方式(語序、強(qiáng)調(diào)手段)所傳遞的意義。[5]一方面，得到認(rèn)可、成為漢語語匯的仿譯詞能呈現(xiàn)或者基本再現(xiàn)譯出語詞語的意義，另一方面，仿譯詞把原文的句法結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式直接移植到漢語中，因此在句法結(jié)構(gòu)上，漢語仿譯詞忠于或者接近譯出語的結(jié)構(gòu)。例如:仿譯自英語詞grass roots的“草根”，其構(gòu)詞類型與原文一致，而且“草根”不僅傳遞著原詞grass roots的概念意義“平民百姓”、“基層民眾”，而且傳遞出豐富的聯(lián)想意義——“平凡、普通、根基、堅強(qiáng)的生命力”等。

(二)通順的漢語仿譯詞才可能進(jìn)入到漢語語匯中。通順是指譯文符合譯入語的表達(dá)習(xí)慣，文理通達(dá)，結(jié)構(gòu)清晰。漢語仿譯詞雖然在形式上逐詞地緊隨原文，但是由于人類思維存在一定的共性，從原文移植的語言結(jié)構(gòu)和習(xí)慣表達(dá)方式和漢語有相同或者相近之處。成為漢語語匯的仿譯詞符合漢語的構(gòu)詞習(xí)慣、詞組表達(dá)習(xí)慣。例如:“籃球”(basketball)、“熱線”(hotline)、“蜜月”(honeymoon)、“三維動畫”(three-dimensional animation)、“白板”(white-board)、“白色污染”(white pollution，指廢棄塑料及其制品對環(huán)境造成的污染)等。

(三)漢語仿譯詞可以很好地保留譯出語中的意象，傳神再現(xiàn)譯出語的表達(dá)。傳神是指譯文保留了原文的喻義和意象，表達(dá)形象生動，令人回味。得到認(rèn)可、成為漢語語匯的仿譯詞保留了原文的意象，并且聯(lián)想意義豐富，例如仿譯詞“跳蚤市場”(flea market，指經(jīng)營廉價商品、舊貨物和古物的露天市場)的小、靈活，無固定攤位，所售貨物的特點(diǎn)——低廉，與跳蚤的形象很貼切;再如“武裝到牙齒”(armed to the teeth，全副武裝)、“鴕鳥政策”(ostrich policy，逃避現(xiàn)實;不愿正視現(xiàn)實)都很好地保留了原文的意象，給人生動逼真的印象。

漢語仿譯詞除了遵循翻譯的一般原則外，在漢語語言文化語境中，一個來自外來語的詞或者詞組能否以仿譯的形式融入漢語語匯，與漢語中是否存在與譯出語相對應(yīng)的概念和表達(dá)相關(guān)，與漢語和譯出語中相對應(yīng)的語素的聯(lián)想意義相似度相關(guān)，與漢語構(gòu)詞習(xí)慣和譯出語句法結(jié)構(gòu)是否相同、相近相關(guān)，與人們對譯出語歷史文化的熟悉度、認(rèn)知度相關(guān)。

三、影響外語詞匯作為仿譯詞、詞組融入漢語的因素

(一)詞匯空缺。漢語中如果不存在與譯出語相對應(yīng)或者類似的表達(dá)，則仿譯詞存在的可能性較大。中西方由于地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)積淀、歷史文化的差異，一種文化里的某種習(xí)俗、概念在另一文化里空缺，對應(yīng)的詞匯空缺就不可避免地存在。例如:仿譯詞“熱狗”(hot-dog)，雖然“熱狗”在一定程度上傳遞了此種異國食品的形態(tài)，較為生動傳神，也符合漢語構(gòu)詞法，但是完全不知“熱狗”為何物的人，如果按照漢民族“望文生義”的習(xí)慣，可能會產(chǎn)生相差甚遠(yuǎn)的聯(lián)想意義，但是由于漢語中無此相對應(yīng)的詞匯，仿譯詞“熱狗”填補(bǔ)了這一詞語空缺，得到了人們的認(rèn)可。再如，“車庫銷售”(garage sale，在私人住宅的車庫里進(jìn)行的舊物銷售)、“庭院拍賣”(yard sale，在自家庭院售賣二手家什)這類仿譯詞不僅填補(bǔ)了概念、詞匯空缺，而且相比其意譯詞而言，更能讓人們直接感知譯出語的習(xí)俗文化。此外，越來越多的漢語仿譯詞是隨著社會、經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域的發(fā)展，在填補(bǔ)不斷出現(xiàn)的新概念、新術(shù)語所帶來的詞匯空缺中進(jìn)入到漢語語匯的。例如:“綠領(lǐng)”(green-collar)、“碳足跡”(carbon footprint)、“空巢癥”(empty nest syndrome)、“數(shù)字原居民”(Digital native，指一出生就生活在電腦、互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的一代人)、“數(shù)字地球”(digital globe)等。與以上相對而言，如果漢語中存在與原文相對應(yīng)的概念、詞組表達(dá)時，雖然漢語表達(dá)的喻體與譯出語的喻體不同，體現(xiàn)了迥異的文化，但是仿譯詞出現(xiàn)的傾向性較低。例如:hot air(empty talk，空談)似乎并沒有仿譯詞“熱氣”來表示“夸夸其談”;fish in the air的譯文是“水中撈月”而非“空中釣魚”;spring up like mushrooms(快速生長，迅速發(fā)展)的譯文是“雨后春筍”而非“雨后蘑菇”;the land of milk and honey(富饒的樂土)的譯文是“魚米之鄉(xiāng)”，鮮見仿譯詞“奶蜜之地”;a piece of cake常譯為“小菜一碟”或者“舉手之勞”，而非它的仿譯詞“蛋糕一塊”。由此可見，雖然人們習(xí)慣使用和自己文化密切相關(guān)的詞匯，但是漢語仿譯詞在吸收異域文化、新概念，填補(bǔ)詞匯空缺方面，仍有著積極的意義。

(二)聯(lián)想意義。漢語語素與譯出語相對應(yīng)的語素的聯(lián)想意義相似度越高，仿譯詞存在的可能性越大。當(dāng)漢語仿譯的復(fù)合詞、詞組及短語所引起的聯(lián)想意義和譯出語越接近，或者相似度越大時，即在文化層次上不存在沖突的詞和詞組，仿譯詞存在的可能性越大。例如:“綠卡”(green card)、“綠色和平”(greenpeace)、“非政府組織”(non-government organization)。相反，如果漢語語素與相對應(yīng)的譯出語語素的聯(lián)想意義關(guān)聯(lián)度低，甚至相去甚遠(yuǎn)的話，漢語仿譯詞出現(xiàn)的可能性甚小。眾所周知，black sheep沒有如black horse(“黑馬”)仿譯為“黑羊”，也許除了漢語中的“害群之馬”、“敗家子”和black sheep(敗類，一錢不值)的表達(dá)法類似外，還緣于中西方對于“羊”的不同聯(lián)想。英國古代的迷信傳說中認(rèn)為黑羊是魔鬼的化身，而且英國人總是認(rèn)為黑綿羊的羊毛不如白綿羊的羊毛值錢。盡管中國人同西方人一樣都認(rèn)為黑代表黑夜，黑色代表“壞”、“狠毒”、“邪惡”，如中文的“黑店”、“黑心腸”，但是古時，中國漢字“羊”同“祥”，意為“吉利”，因此中國人難于產(chǎn)生有關(guān)“羊”的不好的聯(lián)想，哪怕是“黑羊”。也許這就是漢語中不存在black sheep的仿譯詞的緣故。再如，漢語中似乎無the apple of sb’s eye的仿譯詞，人們大多依舊使用“掌上明珠”來比喻極受父母寵愛的兒女，或者為人所珍愛的物品。究其原因，apple在西方宗教、神話傳說、英美人民生活中的地位所能引起的豐富的聯(lián)想意義，極難在我們中國人心目中引起相似的共鳴。

(三)詞匯結(jié)構(gòu)。漢語構(gòu)詞特點(diǎn)與譯出語相似度越大，仿譯詞出現(xiàn)的可能性越大。盡管中西方思維存在差異性，但是作為人，思維仍存在某些共性。盡管中文和英文來自完全不同的語系，但是在詞匯層，復(fù)合詞、詞組結(jié)構(gòu)和搭配上仍存在相同、相似之處。例如:何善芬認(rèn)為從詞與詞的關(guān)系看，英漢復(fù)合名詞都有偏正、動賓和主謂這幾種類型。[6]當(dāng)譯出語的詞、詞組結(jié)構(gòu)符合漢語詞、詞組的結(jié)構(gòu)和表達(dá)習(xí)慣時，漢語仿譯詞被接納的可能性就越大。例如:“超人”(superman)、“高端”(high-end)、“遭遇滑鐵盧”(meet one’s Waterloo，最終的失敗，毀滅性打擊，慘敗)等，英漢句法結(jié)構(gòu)相同，表達(dá)習(xí)慣相似。如果譯出語和漢語表達(dá)習(xí)慣不太吻合，仿譯詞出現(xiàn)的可能性較低。例如漢民族長久以來有求穩(wěn)的心態(tài)，表現(xiàn)在漢語上，成語多為四字詞。例如once in a blue moon強(qiáng)調(diào)“極其罕見的，極其難得”，因為“藍(lán)月亮”永遠(yuǎn)都不可能出現(xiàn);然而，似乎無人為了保留原文意象譯成“一次藍(lán)月亮”，卻有人把它意譯成“千載難逢”或者“破天荒地”。再如PDA(Personal Digital Assistant)，雖然可以仿譯成“個人數(shù)字助理”，但是人們更傾向使用“掌上電腦”。

(四)語言文化認(rèn)知度。人們對譯出語歷史文化的熟悉度、認(rèn)知度越高，仿譯詞存在的可能性就越大，仿譯詞接受度就越大。隨著文化接觸、語言接觸的深入，一些過去不曾或者不太被認(rèn)可的仿譯詞業(yè)已以更高的頻率出現(xiàn)在人們的交際中。例如越來越多的人熟知、運(yùn)用“鱷魚眼淚”(crocodile tears，假慈悲)，“潘多拉之盒”(A Pandora’s box，表示災(zāi)難、麻煩、禍害的根源)，“特洛伊木馬”(Trojan horse，指潛伏在內(nèi)部的敵人)，“第二十二條軍規(guī)”(Catch-22，指矛盾雙方存在互為前提，從而陷入到一個進(jìn)退兩難的境地，有人意譯為“進(jìn)退維谷”或“左右為難”)，“玻璃天花板”(glass ceiling)等諸如此類的仿譯詞，而不僅僅是它們的意譯詞。或許有一天as wise as Solomon可仿譯成“智如所羅門”，而不是僅僅意譯為“很有智慧”;表現(xiàn)英美特定文化背景的仿譯詞“熱磚上的貓”(like a cat on hot bricks)，會像“如坐針氈”或“熱鍋上的螞蟻”一樣出現(xiàn)在人們交際中。然而，如果人們對譯出語的習(xí)語典故不知曉、不熟悉，仿譯詞也可能造成交際、理解的困難。例如:如果把back from Boot Hill仿譯成“從靴山歸來”，可能一些人就難解其意，或許意譯為“九死一生”、“東山再起”較為妥當(dāng)些。隨著中西方文化的交流日漸增多，更多文化負(fù)載(culturally-loaded)仿譯詞、詞組、短語會逐漸成為漢語語匯的一部分。

四、結(jié)語

進(jìn)入到漢語語匯的仿譯詞遵循著翻譯的一般原則，能否成為漢語仿譯詞不僅與語言本身相關(guān)，而且與兩種語言相聯(lián)系的文化相關(guān)。隨著不同語言、不同文化之間的人們接觸范圍的擴(kuò)展、溝通的進(jìn)一步加深，更多的仿譯詞將融入到漢語語匯中。這在一定程度上會使?jié)h語的表達(dá)呈現(xiàn)多樣化，豐富漢語表達(dá)，促進(jìn)漢語發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]en.wikipedia.org/wiki/Calque.

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[6]何善芬.英漢語言對比研究[M].上海:上海外語教育出版社，2002.