摘要: 我國自從上世紀70年代末實行改革開放的基本國策以來，社會各個方面都取得了舉世矚目的成績，這一點是任何人都不能置疑的。這不僅要歸功于中國共產(chǎn)黨的正確領導，更要歸功于馬克思主義理論的正確指導。同時，中國的改革開放實踐對馬克思主義理論的豐富、發(fā)展和完善也作出了一定的貢獻。這不僅表現(xiàn)在積極推進了馬克思主義中國化，而且表現(xiàn)在對馬克思主義經(jīng)典作家理論的繼承和發(fā)展。

關鍵詞: 改革開放馬克思主義理論貢獻

改革開放30年來，我國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性的巨大變化。黨的十七大對我國改革開放這場新的偉大革命作了大跨度的系統(tǒng)回顧與總結，深刻論述了改革開放的歷史背景和原因、目的和性質(zhì)、進程和經(jīng)驗，對我國改革開放作了高度科學的評價。十七大報告指出:改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路;只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義;改革開放符合黨心民心、順應時代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績不容否定，停頓和倒退沒有出路。[1]

上述這些重大論斷，高屋建瓴，進一步表達了中國人民和中國共產(chǎn)黨在新的歷史條件下繼續(xù)推進改革開放的堅定決心和信心。同時也不難看出十七大的報告對改革開放在發(fā)展馬克思主義方面也作了充分的肯定。這說明改革開放的實踐對馬克思主義理論的發(fā)展作了重要的貢獻，這也是筆者在本文中著重分析的內(nèi)容。在分析改革開放對馬克思主義理論所作的貢獻之前，我們首先界定一下“馬克思主義理論”這一詞的內(nèi)涵。

從廣義上講，“馬克思主義理論”是一個不可分割的整體，是立場、觀點與方法的高度統(tǒng)一，是一個極度概括、極度系統(tǒng)的范疇，是一個包容性極廣、科學性極強的理論體系。從學科層面上說，不僅有馬克思主義基本原理的研究，而且有馬克思主義的中國化研究;從所包含的內(nèi)容上說，不僅包含馬克思主義經(jīng)典作家的理論和思想，而且包含其繼承者的理論和思想，如毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等理論形態(tài)，其內(nèi)容十分廣博;從研究的內(nèi)容上說，不僅有本土化、認識論、方法論的研究，而且有與時俱進時代化的研究;從研究的對象上說，不僅有哲學、經(jīng)濟學、科學社會主義，而且有歷史學、社會學等其他學科的研究。整體性和動態(tài)性是其最顯著的特點。

中國改革開放實踐對馬克思主義理論的主要貢獻主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

一、改革開放實踐積極推進了馬克思主義的中國化

(一)改革開放的實踐使中國發(fā)展理論產(chǎn)生了飛躍，推進了馬克思主義的中國化。

堅持馬克思主義基本原理同推進馬克思主義中國化相結合，是中國改革開放30年來寶貴經(jīng)驗中最根本、最關鍵的一條。改革開放30年來，中國在發(fā)展理論和實踐上進行著鍥而不舍的探索，在中國共產(chǎn)黨的領導下，在持續(xù)深入推進改革開放偉大實踐的基礎上，中國實現(xiàn)了發(fā)展理論的兩次偉大飛躍。黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為核心的第二代領導集體制定了“一個中心、兩個基本點”的基本路線，提出“發(fā)展才是硬道理”、“解決中國所有問題的關鍵在發(fā)展”等一系列重要思想，實現(xiàn)了發(fā)展理論的第一次飛躍。黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為核心的第三代領導集體創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，進一步豐富和發(fā)展了中國的發(fā)展理論。進入新世紀新階段，以胡錦濤同志為總書記的領導集體，站在時代高度，提出了科學發(fā)展觀，實現(xiàn)了中國發(fā)展理論的又一次重大飛躍，同時也是對中國改革開放發(fā)展經(jīng)驗的理論升華。無論是鄧小平理論和“三個代表”重要思想，還是科學發(fā)展觀，都是改革開放30年來中國發(fā)展理論探索的時代結晶，是馬克思主義基本原理同當時的具體實際相結合的產(chǎn)物。

(二)改革開放使我黨對馬克思主義中國化有了新的認識，推進了馬克思主義的中國化。

首先，30年來，由于對外開放的不斷擴大，我們的眼界更加開闊。今天我們已能從宏觀上把握世界發(fā)展和中國在世界發(fā)展中所處的歷史方位，做到既立足中國，又從世界看中國。對什么是“中國具體實際”、什么是中國國情、怎樣認識中國國情的特殊性，我們已有了更廣闊的視角。我們進一步認識到，堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對時代主題和特征得出科學判斷，把立足中國國情與放眼世界相結合，這既是馬克思主義中國化的時代背景和要求，又是馬克思主義中國化的重要規(guī)律。

其次，通過改革開放，我們進一步認識到，馬克思主義中國化，僅僅強調(diào)民族化、強調(diào)和中國具體實際結合還不夠，還必須和馬克思主義現(xiàn)代化、時代化相結合。正是因此，對馬克思主義中國化的最新理論成果——中國特色社會主義理論體系，對這一理論體系所包含的三大戰(zhàn)略思想，在概括時都著重突出了它們的時代背景和內(nèi)容。十四大對“鄧小平建設有中國特色社會主義理論”的界定，十五大對“鄧小平理論”的界定，十六大對“三個代表”重要思想的界定，十七大對“科學發(fā)展觀”的界定，無不反映了我黨對馬克思主義中國化的這種新認識，即從馬克思主義在中國的具體化、民族化，進到包括馬克思主義的當代化、現(xiàn)代化。

二、改革開放繼承和發(fā)展了列寧的“新經(jīng)濟政策”

列寧“新經(jīng)濟政策”是世界社會主義建設歷史上第一次改革開放的偉大試驗，具有重要的歷史地位和科學價值。中國共產(chǎn)黨人在改革開放新時期繼承和發(fā)展了列寧“新經(jīng)濟政策”，開拓了馬列主義中國化的新境界。胡錦濤總書記于2007年12月17日在中央黨校發(fā)表重要講話時指出:我們黨能夠在新時期開創(chuàng)出中國特色社會主義道路，其理論基礎是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學繼承，其歷史根據(jù)是對國內(nèi)外建設社會主義正反兩方面經(jīng)驗的科學總結。改革開放以來我們結合新的時代特征和中國實際，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了列寧“新經(jīng)濟政策”，把列寧未竟之業(yè)推向了新的時代高度。

實行社會主義改革開放，開始了我黨歷史上的“第二次革命”。中國的改革開放，繼承和發(fā)展了列寧“新經(jīng)濟政策”的創(chuàng)新精神和科學思想。這體現(xiàn)在以下幾個方面:

(一)體現(xiàn)在改革開放目的和效果上的繼承和發(fā)展關系。

“新經(jīng)濟政策”實質(zhì)上是通過特殊的國家資本主義建設和發(fā)展社會主義，逐步實現(xiàn)工業(yè)化和生產(chǎn)的社會化。中國的改革開放是中國共產(chǎn)黨在新的時代條件下帶領人民進行的新的偉大革命，目的同樣是要解放和發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族;是要推動我國社會主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會主義新的生機活力，建設和發(fā)展中國特色社會主義;是要在引領當代中國發(fā)展進步中加強和改進黨的建設，保持和發(fā)展黨的先進性，確保黨始終走在時代前列。新世紀、新階段，我們堅持和深化改革開放，目的還是發(fā)展中國特色社會主義。

(二)體現(xiàn)在改革開放的進程、措施、手段上的繼承和發(fā)展關系。

“新經(jīng)濟政策”與中國的經(jīng)濟體制改革都首先從農(nóng)村開始。蘇俄實行糧食稅，在農(nóng)村發(fā)展市場經(jīng)濟;在城市，允許個人開辦小型工業(yè)企業(yè)和從事商品流通，對于國有、國營企業(yè)，擴大企業(yè)自主權，實行經(jīng)濟核算原則，讓企業(yè)成為自負盈虧的經(jīng)濟實體。中國改革開放從農(nóng)村開始突破，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，廢除人民公社制度，極大地解放了農(nóng)村生產(chǎn)力。1984年開始了以城市為重點、以增強國有企業(yè)活力為中心環(huán)節(jié)的全面經(jīng)濟體制改革階段。由此看出，中國在引進和利用外資、學習資本主義國家的先進技術和管理經(jīng)驗方面，都是從“新經(jīng)濟政策”中找到理論淵源和歷史借鑒的。

(三)體現(xiàn)在改革開放的重點選擇和重大突破上的繼承和發(fā)展關系。

列寧“新經(jīng)濟政策”最大的創(chuàng)新在于第一次在社會主義制度下進行發(fā)展市場經(jīng)濟的嘗試。他雖然沒有來得及從理論上作出明確和深刻的概括，但卻在實踐中取得了巨大成功。鄧小平同志在借鑒列寧創(chuàng)新思想的基礎上，解決了列寧沒有來得及解決的理論和實踐難題。他一針見血地指出:“計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃;市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段?！盵2]這樣就破除了長期束縛人們的把計劃經(jīng)濟等同于社會主義、市場經(jīng)濟等同于資本主義的傳統(tǒng)觀念，為社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展掃清了理論障礙。在1992年初鄧小平同志發(fā)表南方談話的基礎上，黨的十四大上第一次明確提出我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。

三、改革開放對馬克思“世界歷史”理論的貢獻

馬克思“世界歷史”理論是馬克思主義整個理論體系中的一個重要組成部分?！笆澜鐨v史”理論不是泛指一般意義上的人類的歷史發(fā)展過程，而是相對于相互分裂的民族歷史與地域歷史而言的，是指各民族、國家由于普遍交往，整個世界開始形成為相互依存的統(tǒng)一的歷史，即世界整體化的歷史。[5]

根據(jù)馬克思“世界歷史”理論，世界歷史的發(fā)展在不同時期總會形成一種潮流。這種潮流一旦出現(xiàn)就將席卷全球，世界上任何一個國家和民族都不可抗拒，都必須遵守，順之者昌，逆之者亡。馬克思認為那些對這種潮流毫無認識因而未能主動跟上歷史潮流的國家和民族，注定要蒙上被宰割的命運。史料表明，馬克思在晚年研究東方社會時，曾對東方一些國家未能主動跟上世界歷史發(fā)展的潮流將最終會走上衰落而提出警告。結果中國近代歷史的發(fā)展不幸被馬克思所言中了。歷史證明，中國歷史上較為開放的時候，都是國家較為繁榮的時期。然而，到了近代，“如果從明朝中葉算起，到鴉片戰(zhàn)爭，有三百多年的閉關自守，如果從康熙算起，也有近二百年。長期閉關自守，把中國搞得貧窮落后，愚昧無知”。[2]中華民族為此付出了慘重的代價，成為世界歷史的落伍者。建國以后的一個時期，我國同樣處于同世界隔絕的狀態(tài)，雖然第一個五年計劃時期是對外開放的，不過那時只能是對蘇聯(lián)、東歐開放，以后就關起門了。20世紀60年代，我們有了國際上加強交往合作的條件，但是我們自己孤立自己，這樣就拉大了我們同西方發(fā)達資本主義國家的差距。歷史經(jīng)驗一再告訴我們:“不要關起門來，我們最大的經(jīng)驗就是不要脫離世界?！盵2]

在20世紀70年代末開始的社會主義改革開放中，中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義同中國具體實際相結合，將中國社會主義引上了健康發(fā)展的道路。大力發(fā)展生產(chǎn)力，以經(jīng)濟建設為中心。與此同時，積極推進與世界的交往，實行對外開放，在對外開放的條件下發(fā)展生產(chǎn)力，在生產(chǎn)力發(fā)展的前提下提高我國的對外開放水平，在二者良性互動中推動我國社會、經(jīng)濟、文化的整體進步。鄧小平同志在總結歷史經(jīng)驗教訓的基礎上指出:“中國長期處于停滯落后狀態(tài)的一個重要原因是閉關自守。經(jīng)驗證明，關起門來搞建設是不能成功的，中國的發(fā)展離不開世界?！盵2]中國的改革開放實踐一方面堅持了馬克思主義關于“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系”、“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”的唯物史觀，另一方面在一定程度上豐富和創(chuàng)新了馬克思關于社會發(fā)展的“五形態(tài)論”。從經(jīng)濟體制改革等的巨大成功，到“一國兩制”形式下香港和澳門的勝利回歸，我們可以邏輯地推出:社會主義初級階段不只是走向共產(chǎn)主義的過渡階段，而且是部分國家在自己的社會歷史形態(tài)更替中必然要經(jīng)歷的一個環(huán)節(jié)。中國改革開放實踐的成功推進無可非議地表明了中國社會歷史及當前社會形態(tài)存在的獨立性和特殊性。同時，我們對改革開放實踐的歷史價值進行理論總結，也即是總結中國對馬克思“世界歷史”理論的新發(fā)展。

總之，中國的改革開放實踐對馬克思主義有著重大的實踐意義，對馬克思主義理論的發(fā)展也作出了一定的貢獻，同時還是時代賦予它的使命。

參考文獻:

[1]十七大報告輔導讀本[M].北京:人民出版社，2007.

[2]鄧小平文選(第3卷)[M].北京:人民出版社，1993.

[3]余品華.中國改革開放成功的最根本經(jīng)驗.馬克思主義理論研究，2008，(5).

[4]劉傲洋.論科學發(fā)展觀的創(chuàng)新性、時代性與前瞻性——中國改革開放三十年發(fā)展理論的新突破.青海社會科學，2008，(4).

[5]劉洪輝.馬克思“世界歷史”理論與中國改革開放實踐.通化師范學院學報，2007，(11).

(作者周海杰系西北師范大學碩士在讀研究生，作者辛文波系西北師范大學政法學院碩士在讀研究生)