摘 要： 本文從對語言性質(zhì)的看法、語言學(xué)家的任務(wù)和語言研究的方法三個方面入手，探討系統(tǒng)功能語言學(xué)派與轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)派之間的主要差別，并就這兩個學(xué)派之間的相通之處進(jìn)行了歸納，以期對讀者理解這兩個學(xué)派的主要思想有一定的幫助。

關(guān)鍵詞： 系統(tǒng)功能語言學(xué)派 轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)派

主要差別 相通之處

一、引言

以韓禮德為代表的系統(tǒng)功能語言學(xué)派與以喬姆斯基為代表的轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)派是語言學(xué)界影響最大的兩個語言學(xué)派。在過去的幾十年里，這兩個學(xué)派幾乎一直在平行發(fā)展，彼此既不交往，更沒有因為兩者之間存在大量的分歧而爆發(fā)過一次公開論戰(zhàn)。本文就兩個學(xué)派之間的主要差別及相通之處進(jìn)行對比研究，以期幫助讀者更好地從宏觀上了解這兩個語言學(xué)派的主要思想。

二、兩個學(xué)派之間的主要差別

系統(tǒng)功能語言學(xué)派與轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)派的差別主要體現(xiàn)在對語言性質(zhì)的看法，語言學(xué)家的任務(wù)，以及研究的方法三個方面。

1.對語言性質(zhì)的看法

以喬姆斯基為代表的轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)家把語言與人的心理特征和心理活動聯(lián)系起來，認(rèn)為語言一定具有一個能使其成為語言這種東西的本質(zhì)——“普遍語法”（Universal Grammar，簡稱UG）。UG是人先天就有的語言初始狀態(tài)，由帶普遍性的原則和參數(shù)構(gòu)成，它們決定語言中最本質(zhì)的句法部分。UG具有自治性、普遍性、先天性、本質(zhì)性，既是人類語言的本質(zhì)特征，又是人與其他動物的根本性區(qū)別特征。因此語言能力具有普遍性，適用于所有的人類語言。他們主張從個體內(nèi)部的角度研究語言。在韓禮德看來，轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)是一種研究“機體內(nèi)部”關(guān)系的語言學(xué)，而韓禮德等系統(tǒng)功能語言學(xué)家則從人類學(xué)和社會學(xué)的角度研究語言與社會的關(guān)系。他們認(rèn)為，語言是社會文化語境的有機組成部分，是一個開放的、具有社會功能的系統(tǒng)——社會符號系統(tǒng)。也就是說，首先，語言是整個符號系統(tǒng)中的一個極為重要的子系統(tǒng)；其次，語言交際是一種社會行為，也就是人與人之間的行為。他們主張從個體外部的角度研究語言，即要通過語言與社會需求、社會結(jié)構(gòu)、社會文化背景的關(guān)系探索語言的本質(zhì)。用韓禮德自己的話來講，系統(tǒng)功能語言學(xué)是一種研究“機體之間”關(guān)系的語言學(xué)。

轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)家認(rèn)為，語言是一整套句子，句法是獨立的，其描寫可以不考慮語境因素，在語言內(nèi)部就可以找到對句法規(guī)則的解釋，因此句法研究才是語言研究的基石。而在系統(tǒng)功能語言學(xué)家看來，語言既不是所有合乎語法的句子的集合，又不是一種組合關(guān)系，而是意義的源泉和潛能，是由各種語義子系統(tǒng)構(gòu)成的大系統(tǒng)。語言不是一套建構(gòu)完美的系統(tǒng)，不等同于“所有合乎語法的句子的集合”，無論這個句子是有限的還是無限的，都不能把語言研究解釋為尋找限定這些集合的規(guī)則。

2.語言學(xué)家的任務(wù)

因為系統(tǒng)功能語言學(xué)家與轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)家對語言性質(zhì)的看法有所不同，所以他們對各自的研究對象的界定也有所不同。

以喬姆斯基為代表的轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)派極力主張把語言學(xué)家的任務(wù)確定為研究講話者的語言能力，認(rèn)為語言學(xué)家應(yīng)該研究理想的講話者所使用的語言，即完全符號語法規(guī)則的語言。語言學(xué)家應(yīng)該忽略復(fù)雜的語境因素，找出這些語言所包含的句子的生成和轉(zhuǎn)換的規(guī)則，把精力集中在語言本體尤其是句法的研究上，以此發(fā)現(xiàn)所有語言中的普遍現(xiàn)象。因此，他們所要解決的問題是語言有什么樣的結(jié)構(gòu)，這些結(jié)構(gòu)又是根據(jù)哪些規(guī)則進(jìn)行轉(zhuǎn)換而來的，即解釋人為何能夠用有限的詞語生成無限可被接受的句子這一生理現(xiàn)象。

以韓禮德為代表的系統(tǒng)功能語言學(xué)派則認(rèn)為，語言學(xué)家應(yīng)該研究人類真正使用的語言，而不是所謂的理想的語言結(jié)構(gòu)。這里的真正使用的語言既包括符號語法規(guī)則的語言現(xiàn)象，又包括不符合語法規(guī)則但可以被人理解和接受的語言現(xiàn)象。語言學(xué)家應(yīng)該找出語言使用的傾向和原則，找出語境因素與語義表達(dá)之間的關(guān)系，并且注意語言的各種變體以及這些變體的特點和彼此之間在意義上的差異。因此，他們所要解決的問題是語言為什么會有種種結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)的變化除了受語言規(guī)則本身的制約外，還有其它哪些因素在發(fā)揮作用。

3.研究方法

由于對語言的性質(zhì)和語言學(xué)家應(yīng)該完成的任務(wù)持有不同的看法，轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)家和系統(tǒng)功能語言學(xué)家在研究方法上自然也就存在明顯的差異。

轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)家因為注重對理想語言的本體研究，即對句子表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系、句子的生成規(guī)律及轉(zhuǎn)換規(guī)則的研究，所以他們采用的是數(shù)學(xué)和邏輯學(xué)的分析方式，用各種各樣的形式化手段描寫語言的結(jié)構(gòu)及轉(zhuǎn)換。在自然語言處理中，把需要研究的問題在語言學(xué)上加以形式化，使之能夠以一定的數(shù)學(xué)形式嚴(yán)密而規(guī)整地表示出來，然后把這些數(shù)學(xué)形式表示為算法，使之在計算機上形式化，最后計算機專家根據(jù)算法編寫程序，在計算機上實現(xiàn)自然語言處理。而系統(tǒng)功能語言學(xué)家注重意義和功能的研究，語言的意義在具體的使用過程中，離開語言使用的具體語境，就很難確定語言的意義；他們提倡語境研究，把語篇作為分析的對象。因此，他們采用的是功能切分法，從不同的層面分析句子成分和語篇成分表達(dá)的各種功能。從抽象的層面上看，語言有概念、人際和語篇三大功能；從具體的層面上看，句子成分可以發(fā)出行為者、目標(biāo)、主語、謂語、主位、述位等功能。

三、兩個學(xué)派之間的相通之處

盡管系統(tǒng)功能語言學(xué)派與轉(zhuǎn)換生成語語言學(xué)派在諸如語言性質(zhì)、研究任務(wù)和研究方法等重大問題上存在著明顯的分歧，但他們之間還是有相通之處的，因為他們都是現(xiàn)代語言學(xué)的派別，都遵循現(xiàn)代語言學(xué)的基本原則。

首先，盡管兩個學(xué)派對“語言”的理解不同，但他們都在自己的理論中反映了“言語”和“語言”的區(qū)別，在“言語”的理解上基本上是一致的。只有系統(tǒng)功能語言學(xué)派沒有采用“語言”和“言語”的說法，而是選擇了“能做”和“做”這一對說法。所謂“能做”即是指“語義潛能”，這類潛能為人類使用語言進(jìn)行交際提供了各種各樣的可能性。而“做”則指對這些可能性所作的實際選擇，也就是根據(jù)言語交際的需要對語義系統(tǒng)所作的選擇。

其次，兩個學(xué)派都是以人與語言的關(guān)系為出發(fā)點，將語言研究落實到了“人”的基點上，人在使用語言中的主體地位和創(chuàng)造力都得到了充分體現(xiàn)。轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)派認(rèn)為，語言最根本的特征就在于它的創(chuàng)造性使用。人從一出生就掌握了語言的深層結(jié)構(gòu)，之后所講的話語都是這些深層結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換形式。語言的創(chuàng)造性并不僅僅表現(xiàn)在它可以產(chǎn)生無數(shù)的新句子，還表現(xiàn)在它的變化不受外來刺激的制約，即語言的行為與任何自動機械的行為是完全不一樣的。可見，轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)派強調(diào)的是人的語言的生物屬性。在系統(tǒng)功能語言學(xué)派看來，運用語言的能力則是后天發(fā)展而成的，離不開社會環(huán)境和文化傳統(tǒng)等外界因素的影響。語言在從兒童發(fā)展成為一個社會人的過程中起著至關(guān)重要的作用。語言與社會和人的思想之間具有十分密切的聯(lián)系，即語言不僅可以反映社會，反映人們的思想，而且具有相當(dāng)強的建構(gòu)能力，可以反過來維持、影響、建構(gòu)，甚至改變社會和人們的思想。語言不再被看作是被動地反映現(xiàn)實，而是能動地作用于現(xiàn)實并賦予現(xiàn)實以意義。在這個過程中，人的創(chuàng)造性使用語言這一點發(fā)揮著關(guān)鍵的作用?？梢娤到y(tǒng)功能語言學(xué)派強調(diào)的是人的語言的社會屬性。也就是說，兩個學(xué)派之間從不同的角度對人在使用語言中的主體地位和創(chuàng)造力進(jìn)行了研究。

四、結(jié)語

語言既是一種非常復(fù)雜的現(xiàn)象，又是一個極其龐雜的人類交際系統(tǒng)，因此，世界上不可能存在一種覆蓋語言所有領(lǐng)域的語言研究方法或立場。也就是說，不同的語言學(xué)派往往各代表一種研究立場或方法，擅長于研究語言的某一特定領(lǐng)域。轉(zhuǎn)換生成語語言學(xué)派與系統(tǒng)功能語言學(xué)派兩個學(xué)派都把解釋語言的普遍現(xiàn)象作為自己的研究目的。他們從各自的語言觀出發(fā)，對語言共性開展研究并做出解釋。我們希望兩個派別在保持各自特點的同時，進(jìn)行盡可能多的對話，達(dá)成盡可能多的共識，從不同的角度為語言研究貢獻(xiàn)自己的力量，全面揭示語言的奧秘。

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