摘 要： 大學(xué)生誠(chéng)信教育是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，必須開創(chuàng)社會(huì)、學(xué)校、家庭齊抓共管的大學(xué)生誠(chéng)信教育新格局，才能為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)出更多具有信用素質(zhì)、誠(chéng)信精神的人。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 誠(chéng)信教育 對(duì)策

2001年，中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》對(duì)公民的基本道德規(guī)范提出了“明禮誠(chéng)信”的要求。黨的十六大又明確把“誠(chéng)信”作為社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)。人無信不立，家無信不睦，業(yè)無信不興，國(guó)無信不強(qiáng)。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是新時(shí)期我國(guó)公民道德規(guī)范的重要組成部分，每一個(gè)人都應(yīng)自覺遵守，更是當(dāng)代大學(xué)生必須認(rèn)真踐行的品格修養(yǎng)。因?yàn)榇髮W(xué)生是未來國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的重要力量，他們的誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信狀況直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信水平。但是，從實(shí)際效果看，大學(xué)校園不誠(chéng)信行為有愈演愈烈之勢(shì)，主要表現(xiàn)為考試作弊、惡意拖欠學(xué)費(fèi)和貸款、人際交往不誠(chéng)信、對(duì)待戀愛不真心、偽造求職履歷、隨意違紀(jì)、毀約，等等。因此，必須加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，讓大學(xué)生懂得誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，牢固樹立守信為榮、失信可恥的道德觀念，努力構(gòu)建具有時(shí)代特征、符合大學(xué)精神、適應(yīng)青年特點(diǎn)的“誠(chéng)信校園”。

大學(xué)生誠(chéng)信教育是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，必須構(gòu)建社會(huì)、學(xué)校、家庭齊抓共管的大學(xué)生誠(chéng)信教育新格局。其中，高校是大學(xué)生誠(chéng)信教育的主渠道、主陣地，社會(huì)是大課堂，家庭是重要場(chǎng)所，這三方面的教育應(yīng)和諧發(fā)展，缺一不可。

一、營(yíng)造全社會(huì)講誠(chéng)信的良好氛圍

高校大學(xué)生的誠(chéng)信教育離不開整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信大環(huán)境的支持，社會(huì)作為一個(gè)大環(huán)境，對(duì)大學(xué)生乃至全體國(guó)民誠(chéng)信道德水平的提高有著不可推卸的責(zé)任。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧先生曾說：在今天中國(guó)誠(chéng)信傳統(tǒng)淪喪，失信者得不到應(yīng)有的懲罰的情況下，全社會(huì)應(yīng)當(dāng)行動(dòng)起來重建信用體系。營(yíng)造全社會(huì)講誠(chéng)信的良好氛圍，首先，要繼續(xù)堅(jiān)持“以德治國(guó)”的方略，在全社會(huì)范圍內(nèi)深入開展以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育，充分利用各種傳媒，多渠道、多形式地開展誠(chéng)信教育，大力宣傳“誠(chéng)信光榮、不誠(chéng)信可恥”的觀念，對(duì)誠(chéng)實(shí)守信的單位和個(gè)人予以表彰，對(duì)不誠(chéng)信的現(xiàn)象予以批評(píng)和曝光，努力營(yíng)造“誠(chéng)信者受尊重，不誠(chéng)信者遭鄙視”的良好氛圍。其次，社會(huì)各行各業(yè)各部門要建立誠(chéng)信機(jī)制，健全誠(chéng)信獎(jiǎng)懲制度，促使工作人員恪守職業(yè)道德，自覺宏揚(yáng)傳統(tǒng)美德，形成人人守信、童叟無欺的良好社會(huì)風(fēng)尚。再次，建立規(guī)范的誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制和失信懲罰制度。用經(jīng)濟(jì)理論分析，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是趨利性經(jīng)濟(jì)，追求利益最大化是其不變的準(zhǔn)則，誠(chéng)信的普遍缺失，一方面是因?yàn)椴恢v誠(chéng)信的成本過低，另一方面是因?yàn)樽非笳\(chéng)信的利潤(rùn)過低。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，誠(chéng)信是需要高成本的，也應(yīng)該有高利潤(rùn)，但在目前，由于對(duì)誠(chéng)信缺失缺乏有效的監(jiān)督、制約機(jī)制，不講誠(chéng)信的“低成本”使人們不關(guān)心誠(chéng)信，講誠(chéng)信的“低利潤(rùn)”使人們不屑于誠(chéng)信，最終導(dǎo)致誠(chéng)信缺失嚴(yán)重。當(dāng)前社會(huì)上之所以存在大量誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，就是因?yàn)槭匦耪邲]有得到應(yīng)有的收益和鼓勵(lì)，而失信者非但沒有受到應(yīng)有的懲罰，反而得到了不應(yīng)得的收益。因此，要建立、規(guī)范誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制和失信懲罰制度，對(duì)有不良信用記錄的組織和個(gè)人進(jìn)行懲治，并對(duì)誠(chéng)實(shí)守信者予以獎(jiǎng)勵(lì)，真正形成有所奉獻(xiàn)就應(yīng)有所回報(bào)、有所奉獻(xiàn)就必有所回報(bào)的機(jī)制和氛圍，使有信者昌、無信者痛，積極引導(dǎo)和促成新時(shí)期良好誠(chéng)信道德風(fēng)尚的形成。發(fā)展中的問題要靠發(fā)展來解決，我們相信，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和誠(chéng)信機(jī)制的進(jìn)一步確立和完善，社會(huì)誠(chéng)信大環(huán)境一定會(huì)隨之好轉(zhuǎn)，大學(xué)生的誠(chéng)信狀況也會(huì)日益好轉(zhuǎn)。

二、加強(qiáng)和改進(jìn)高校的誠(chéng)信教育體系

高校是為社會(huì)培養(yǎng)高層次人才的地方，大學(xué)生是我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)高層專業(yè)人才和創(chuàng)新人才的重要來源，其誠(chéng)信道德素質(zhì)的提高，對(duì)整個(gè)社會(huì)的公民道德建設(shè)必將起到積極的推動(dòng)作用。面對(duì)全社會(huì)普遍存在的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，積極打造“誠(chéng)信型人才”，是當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育的當(dāng)務(wù)之急。

（一）高校應(yīng)樹立“誠(chéng)信立校、誠(chéng)信立教、誠(chéng)信育人”的理念。

高校是大學(xué)生主要的活動(dòng)場(chǎng)所，從一定意義上說，大學(xué)生的誠(chéng)信水平，學(xué)校負(fù)有更大的責(zé)任。高校應(yīng)將誠(chéng)信教育貫徹到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，做到“誠(chéng)信立校、誠(chéng)信立教、誠(chéng)信育人”，為學(xué)生樹立一面誠(chéng)信的旗幟。首先，學(xué)校要“誠(chéng)信立校”。學(xué)校應(yīng)模范遵守國(guó)家法律和政策。學(xué)校行為應(yīng)公平、公正、公開、合理，以誠(chéng)信治校。其次，學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要誠(chéng)信管理。領(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)際工作中應(yīng)恪守言行一致的誠(chéng)信準(zhǔn)則，勤政廉政，精誠(chéng)服務(wù)，無私奉獻(xiàn)，真心實(shí)意地為師生員工辦好事、辦實(shí)事。高校應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)黨員干部的“保先”教育，加強(qiáng)對(duì)黨員干部隊(duì)伍的整頓、清理，以保持黨的領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍的純潔性和先進(jìn)性，為學(xué)生誠(chéng)信道德品質(zhì)的樹立和提高做出表率。再次，教師要“誠(chéng)信立教”。古語云：“學(xué)高為師，身正為范?！苯處熞訌?qiáng)自身修養(yǎng)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，實(shí)事求是，以誠(chéng)信的思想教育學(xué)生，以誠(chéng)信的行為引導(dǎo)學(xué)生，以誠(chéng)信的人格感染學(xué)生，使學(xué)生牢固樹立起誠(chéng)信觀念。學(xué)校沒有不育人的崗位，高校全體工作人員都是誠(chéng)信教育的施教者。高校誠(chéng)信教育要做到管理育人、教書育人、服務(wù)育人的統(tǒng)一，革新我國(guó)高校誠(chéng)信教育的育人理念，注入和諧校園和和諧社會(huì)的文化因子，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)校的信任感和親和力。

（二）重視由“知”到“行”的轉(zhuǎn)化。

誠(chéng)信是“內(nèi)誠(chéng)于心”與“外信于人”的有機(jī)統(tǒng)一，是道德認(rèn)知與道德行為和諧的共存。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，既要讓學(xué)生“知”，更要重視由“知”到“行”的轉(zhuǎn)化。一方面，要以德育課作為主渠道在高校深入開展誠(chéng)信教育，讓學(xué)生知曉誠(chéng)信，充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家和民族的重要性；同時(shí)，通過校園廣播、網(wǎng)絡(luò)、櫥窗、宣傳板、公告欄、條幅、標(biāo)語、校報(bào)等各種傳媒手段，大造輿論，努力營(yíng)造良好的誠(chéng)信氛圍，建立起崇尚誠(chéng)信的良好校風(fēng)，感染學(xué)生誠(chéng)信，讓學(xué)生樹立起“以誠(chéng)信律己、以誠(chéng)信待人、以誠(chéng)信處事、以誠(chéng)信立世”的準(zhǔn)則。誠(chéng)信知識(shí)的傳授和誠(chéng)信觀念的樹立的確非常重要，但這只是其中的一環(huán)，更為重要的是“行”，是誠(chéng)信道德行為的養(yǎng)成。學(xué)校誠(chéng)信教育的關(guān)鍵在于，學(xué)生能否將認(rèn)知轉(zhuǎn)化為踐行，從而形成自己良好的誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，而大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成必須依靠大學(xué)生的誠(chéng)信實(shí)踐。因此，要高度重視學(xué)生誠(chéng)信教育由“知”到“行”的轉(zhuǎn)化，積極引導(dǎo)學(xué)生參加誠(chéng)信實(shí)踐?？梢远ㄆ陂_展“誠(chéng)信大家談”的主題班會(huì)；黨、團(tuán)、學(xué)生會(huì)等組織應(yīng)經(jīng)常舉辦諸如“誠(chéng)信與人生”的演講賽，“誠(chéng)信是否可有可無”的辯論賽，“誠(chéng)信之約”宣誓及簽名活動(dòng)，“我與誠(chéng)信”征文比賽，在校園網(wǎng)上設(shè)立“誠(chéng)信論壇”，等等。學(xué)校還可以實(shí)施“走出去”與“引進(jìn)來”相結(jié)合的戰(zhàn)略，一方面，引導(dǎo)學(xué)生作為青年志愿者走出校門，到公共場(chǎng)所進(jìn)行誠(chéng)信宣傳與調(diào)查，主動(dòng)尋找機(jī)會(huì)踐履誠(chéng)信，或者組織學(xué)生到一些金融機(jī)構(gòu)切身體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)信用行為。另一方面，邀請(qǐng)事業(yè)有成的校友等知名人士到校作報(bào)告，讓學(xué)生感受誠(chéng)信對(duì)事業(yè)成功的重要作用。通過這些誠(chéng)信實(shí)踐活動(dòng)，可以強(qiáng)化學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，促使學(xué)生逐步形成良好的誠(chéng)信品質(zhì)。

（三）把誠(chéng)信品質(zhì)修養(yǎng)與誠(chéng)信制度建設(shè)相結(jié)合。

誠(chéng)信品質(zhì)修養(yǎng)是自律機(jī)制，誠(chéng)信制度建設(shè)是他律機(jī)制。培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，必須把誠(chéng)信品質(zhì)修養(yǎng)與誠(chéng)信制度建設(shè)結(jié)合起來，自律與他律并重，既要依靠自省自覺的個(gè)人修養(yǎng)，又要依靠嚴(yán)格規(guī)章制度的外力制約，做到內(nèi)外兼修、相互促進(jìn)。自律是培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)的基本形式。自律要求大學(xué)生不斷地通過學(xué)習(xí)和鍛煉，充分認(rèn)識(shí)到“誠(chéng)信是人生的通行證”，誠(chéng)信是一種寶貴的資源和無形資產(chǎn)，是成功的關(guān)鍵因素之一，積極清除頭腦中的錯(cuò)誤觀念和抵制外界的消極影響，變外在的規(guī)范為內(nèi)心的需要。自律還要求大學(xué)生從自我做起，從現(xiàn)在做起，自重、自省、自警、自勵(lì)，時(shí)時(shí)處處注意培養(yǎng)誠(chéng)信品德，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、知行合一的新世紀(jì)文明大學(xué)生。大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)，僅靠自律是不夠的，建立具有強(qiáng)制力的約束才是最重要的。高校要完善輿論監(jiān)督機(jī)制，借助輿論的力量，使恪守誠(chéng)信者得到輿論的肯定、宣傳，獲得成功；讓失信者受到輿論的譴責(zé)、批評(píng)，難以立足?！坝辛苏_的輿論導(dǎo)向，大學(xué)生的誠(chéng)信自然有一股無形的力量在約束，并規(guī)范著他們的行為”。［1］建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案，詳細(xì)、全面記錄學(xué)生在校期間的德育表現(xiàn)，作為評(píng)優(yōu)評(píng)先、組織發(fā)展、困難補(bǔ)助、發(fā)放貸款、推薦就業(yè)、保送升學(xué)等的主要依據(jù)，從制度上約束大學(xué)生的信用風(fēng)險(xiǎn)，督促大學(xué)生把誠(chéng)信作為人格和信念，成為一生不懈的追求。

三、完善和充實(shí)家庭誠(chéng)信教育內(nèi)容

大學(xué)生誠(chéng)信教育要取得實(shí)效，僅僅依靠社會(huì)教育和學(xué)校教育是不夠的，還必須得到家庭教育的配合和支持?！罢\(chéng)信教育要從家庭做起，使每一個(gè)家庭都成為養(yǎng)成優(yōu)良誠(chéng)信道德品質(zhì)的第一所學(xué)校，使家庭成為構(gòu)建和諧社會(huì)的基本單元”。［2］“誠(chéng)信”是孩子學(xué)會(huì)做人的最基本的道德要求，家長(zhǎng)要完善教育理念，加強(qiáng)對(duì)孩子的誠(chéng)信教育，既讓孩子“成才”，又讓孩子“成人”。家長(zhǎng)更要當(dāng)好孩子的表率，要求孩子做到的，自己先要做到，時(shí)時(shí)事事都要做講誠(chéng)信的模范，成為孩子學(xué)習(xí)的榜樣。

誠(chéng)信是道德的基礎(chǔ)，更是最基本的道德要求。［3］誠(chéng)信不僅是一種個(gè)人美德，而且是現(xiàn)代文明和秩序的絕對(duì)必要條件，更是一名合格大學(xué)生不可或缺的素質(zhì)。抓好誠(chéng)信教育，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)的基本要求。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，我們必須不斷加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，才能為和諧社會(huì)的構(gòu)建和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)出更多更好的具有信用素質(zhì)、誠(chéng)信精神的建設(shè)者和接班人。

參考文獻(xiàn)：

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［2］李連仲主編.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)問題研究［M］.廣東經(jīng)濟(jì)出版社，2004.12，第1版.

［3］鄧江霞.誠(chéng)信缺失的道德教育和制度建設(shè)［J］.廣州市經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，（1）.