摘 要： 對(duì)話式閱讀教學(xué)中，教師與學(xué)生是一組處于民主、平等地位的對(duì)話主體。教師在知識(shí)儲(chǔ)備、文化積累、社會(huì)閱歷、審美趣味等方面的優(yōu)越性，必然成為平等對(duì)話中的首席。教師要營(yíng)造平等和諧的課堂氛圍，要善于提出問題、組織討論，成為課堂閱讀活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者、促進(jìn)者。

關(guān)鍵詞： 閱讀教學(xué) 師生對(duì)話 有效策略

傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師的備課代替了學(xué)生的思考，忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。課堂上只重視知識(shí)的傳授，學(xué)生只能被動(dòng)地學(xué)習(xí)。在對(duì)話式閱讀教學(xué)中，傳統(tǒng)的師生關(guān)系發(fā)生了根本性的變革。教師與學(xué)生不再是灌輸與被灌輸?shù)年P(guān)系，而是一組對(duì)話的主體。教學(xué)中，教師與學(xué)生帶著與文本初次對(duì)話的結(jié)果進(jìn)入課堂，師生之間的對(duì)話也由此有聲有色、生動(dòng)活潑地展開了。師生對(duì)話包含了豐富的、源源不斷的話題，蘊(yùn)含著重要的教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)對(duì)話中，教師與學(xué)生處于民主、平等的地位，教師對(duì)學(xué)生應(yīng)該尊重、信任、關(guān)愛。教師角色將更多地促進(jìn)和幫助學(xué)生自發(fā)地學(xué)習(xí)，應(yīng)對(duì)迅速的變化，創(chuàng)造性地思維，解決問題，獲得洞察力，提升創(chuàng)新能力。

一、師生對(duì)話的必要性

接受美學(xué)家伊瑟爾說過：“文本的規(guī)定性嚴(yán)格制約著接受活動(dòng)，以使其不至于脫離文本的意向和文本的結(jié)構(gòu)，而對(duì)文本意義做隨意理解和解釋?！辈煌娜藢?duì)同一語文形式可能會(huì)有不同的理解，但不等于對(duì)文本可以任意解釋。相對(duì)于教師而言，學(xué)生的知識(shí)積累、人生閱歷不夠豐富，審美能力處于淺層次，與教師存在一定的差距，這就決定了他們與文本視界存在著較大的落差。學(xué)生的視域是參差不齊的，對(duì)于文本解讀的深度廣度也必定有著明顯的差異。正是這種差異，才使師生有了對(duì)話的必要性。

師生對(duì)話就是老師與學(xué)生關(guān)于文本意義的各種解讀進(jìn)行交流和探討的過程。教師要主動(dòng)與文本對(duì)話，以自己的感悟感染學(xué)生，進(jìn)而讓學(xué)生有所感悟。教師有了感悟才有了教學(xué)的底蘊(yùn)，才能在培養(yǎng)學(xué)生自己分析問題、解決問題的同時(shí)，觀察學(xué)生的動(dòng)態(tài)，或旁敲側(cè)擊，或指點(diǎn)迷津，幫助引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)知識(shí)，才能在關(guān)注學(xué)生主體性閱讀的同時(shí)，防止學(xué)生對(duì)于文本的誤讀。教師在知識(shí)儲(chǔ)備、文化積累、社會(huì)閱歷、審美趣味等方面比學(xué)生豐富，對(duì)文本意義相對(duì)而言，有一定的優(yōu)勢(shì)，這就使他們有可能以自己的閱讀體驗(yàn)啟發(fā)學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，所以教師應(yīng)重視自己在文本解讀上的示范、引導(dǎo)作用。在閱讀中張揚(yáng)個(gè)性，教師必然成為平等對(duì)話中的首席。

二、老師是課堂閱讀活動(dòng)的引導(dǎo)者

教師應(yīng)對(duì)教育資料進(jìn)行選擇加工，引導(dǎo)學(xué)生通過該文本的學(xué)習(xí)，掌握一些概念，以及相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)和規(guī)則。對(duì)文本的教育內(nèi)容進(jìn)行激活，使它為學(xué)生所喜聞樂見，從而激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，幫助引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)知識(shí)，為學(xué)生的個(gè)性化閱讀指點(diǎn)迷津，使他們既能發(fā)揮閱讀的主體性，又能防止對(duì)文本的誤讀。

由于人生經(jīng)驗(yàn)、感知視角、思維類型等方面的個(gè)別差異性，導(dǎo)致每個(gè)人對(duì)文本的解讀千差萬別，正所謂“一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”。教師必須了解學(xué)生閱讀文本的困難，了解和把握學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)與面前的文本意義所構(gòu)成的矛盾，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)課文，引發(fā)奇思妙想。精心設(shè)計(jì)一些啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生探討，并對(duì)學(xué)生回答及時(shí)作出評(píng)價(jià)，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)對(duì)話雙方的意義差異，以達(dá)到師生心理資源的互補(bǔ)和共享。對(duì)學(xué)生進(jìn)行研究，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生閱讀的個(gè)性差異，將其轉(zhuǎn)化為教育資源，從而促進(jìn)閱讀的順利進(jìn)行，使學(xué)生的個(gè)性化得以張揚(yáng)。如善于朗讀的學(xué)生，讓其在教學(xué)中有感情地朗讀，使學(xué)生在靜聽中受到熏陶和感染，促進(jìn)對(duì)作品的感悟，挖掘出作品的人文內(nèi)涵；善于思索有獨(dú)到見解的學(xué)生，在一些文本解讀的分歧處，多讓其發(fā)表自己的見解，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，啟發(fā)他們的思維，促使他們產(chǎn)生個(gè)性化的認(rèn)識(shí)。

比如在《落花生》一文中，講到花生、石榴、蘋果的特點(diǎn)時(shí)，有些學(xué)生說現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)當(dāng)追求外表光鮮而又實(shí)用，這才盡善盡美。對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，不能完全說是不正確的。因?yàn)閷W(xué)生受當(dāng)今某些社會(huì)弊病的熏染，得出這樣的結(jié)論是很正常的。盡管不是那么盡如人意，但學(xué)生確實(shí)是將自己的體驗(yàn)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合了。這時(shí)，教師的主導(dǎo)作用就應(yīng)該顯現(xiàn)出來，以正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本價(jià)值取向進(jìn)行梳理和把握。

再如學(xué)習(xí)《過秦論》，分析開篇幾句妙在何處，學(xué)生可能較難把握。而夏丏尊先生在《文章講話》中分析其三條規(guī)律：一是以“秦孝公”一詞統(tǒng)率許多語句，足以加強(qiáng)文氣；二是疊用調(diào)子相同的語句“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”“囊括四?！薄安⑼贪嘶摹保阋约訌?qiáng)文氣；三是句式要稍加變化，以助長(zhǎng)波瀾，顯生動(dòng)氣韻。文章大家高水平的精妙分析，教師可以將其引入到課堂教學(xué)中，為學(xué)生的閱讀開啟思路。在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生充分朗讀，細(xì)心體會(huì)，效果就會(huì)比較顯著，學(xué)生就會(huì)豁然開朗。

三、老師是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、促進(jìn)者

閱讀對(duì)話教學(xué)是以師生討論為主要手段，比如為搜集和處理某種信息而設(shè)計(jì)專題閱讀，為解決真實(shí)問題而進(jìn)行專題閱讀教學(xué)活動(dòng)，圍繞著具體文本解讀而展開討論。討論依存的環(huán)境應(yīng)是平等、和諧、民主、寬松的氛圍。

（一）營(yíng)造平等和諧的課堂氛圍。

在課堂上，老師應(yīng)發(fā)揚(yáng)民主、平等的作風(fēng)，確立教學(xué)的生命意識(shí)，把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體。教師與學(xué)生的交往是平等的。在教學(xué)中的任何環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生都要和顏悅色，使學(xué)生有如坐春風(fēng)的感覺。卓越的教師，應(yīng)明確教學(xué)不僅僅是一種“告訴”，而且應(yīng)杜絕“滿堂灌”的陳舊的教學(xué)方法。教師不能將自己的意志、思想強(qiáng)加于學(xué)生，否則會(huì)挫傷學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，使他們喪失學(xué)習(xí)興趣，甚至抵制或抗拒。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生知識(shí)的獲得是一種主動(dòng)的過程，讓學(xué)生在“知識(shí)生命體”的情境中主動(dòng)地感知、實(shí)踐、體驗(yàn)、分析、思考、理解和感悟。在民主、平等、公正、對(duì)話的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體的情感參與，提供主體思考的廣闊空間，使師生之間通過心靈的對(duì)接、意見的交換、思想的碰撞、合作的探討，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的共同擁有和個(gè)性的全面發(fā)展。

（二）教師要善于提出問題、組織討論。

學(xué)貴有疑，思起于疑。有疑，才有學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的提升過程，才有提取信息對(duì)比分析和綜合梳理的研究性學(xué)習(xí)行為。

1.了解學(xué)生，設(shè)計(jì)一般性問題?！耙伞保苁谷烁械健捌妗?，激發(fā)人的求知欲。教師應(yīng)深透地鉆研教學(xué)內(nèi)容，把自己置身于學(xué)生一方進(jìn)行思考、猜測(cè)、分析，關(guān)注學(xué)生的主要問題。在了解學(xué)生知識(shí)體系的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)略高于學(xué)生認(rèn)知水平的問題。根據(jù)教材內(nèi)容，巧妙地布疑設(shè)懸，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，喚起學(xué)生的注意力；拓展學(xué)生的思維跨度，使學(xué)生思而不解，欲罷不能，頓生興趣，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的誘因，刺激求知的興奮點(diǎn)，提高他們的創(chuàng)造性思維能力。

《蛇島》是一篇說明文。設(shè)計(jì)問題時(shí)，我們圍繞著蛇島的特征來展開：在我國(guó)遼寧省旅順市西北渤海中有一座孤島，高不過二百多尺，方圓不到一平方公里。令人奇怪的是，在這島嶼上，卻生存著數(shù)以萬計(jì)的毒蛇——蝮蛇。那么，一座小小的孤島，何以能生存那么多的毒蛇，而且是令人生畏的蝮蛇呢？這些蛇又是靠什么生存的呢？這樣一來，既交代了蛇島的地理位置、面積，介紹了它的總特征，又激起了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，自然就達(dá)到了一個(gè)較好的學(xué)習(xí)效果。

2.關(guān)注個(gè)性，創(chuàng)設(shè)爭(zhēng)議性問題。每個(gè)學(xué)生的人生經(jīng)歷、情感特征、智能構(gòu)成及興趣愛好不同，對(duì)一篇文章的感受就不同。與文本對(duì)話，要發(fā)揮自己的主動(dòng)性，多提出問題，多問幾個(gè)為什么，做深入的探究。如文本的內(nèi)容是否有創(chuàng)新，語言表達(dá)有何特色，作用在哪，有無更好的表達(dá)方法等諸如此類的問題。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一些有爭(zhēng)議性的問題，引導(dǎo)學(xué)生解讀教材。在課堂上，師生討論的主題通常由教師啟動(dòng)，向?qū)W生輻射擴(kuò)散，而后師生展開討論，共同深入地探究。這樣，更多的學(xué)生會(huì)主動(dòng)參與對(duì)話，發(fā)揮自己的主體性作用。學(xué)生在討論中，可以各抒己見、暢所欲言，在探討中，學(xué)生們智慧的火花不斷碰撞，創(chuàng)造性思維被引發(fā)，學(xué)生可大膽說出自己心底真實(shí)的感受，個(gè)性化得以張揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)課堂真正意義上的互動(dòng)。

比如教學(xué)郁達(dá)夫的《故都的秋》，這是一篇情深意濃的優(yōu)美散文。教學(xué)時(shí)，師生共同探究，合作研討，提出了以下一些問題：（1）文章是否僅僅描寫了故都“清”“靜”“悲涼”的特點(diǎn)；（2）文章開頭和結(jié)尾兩小節(jié)寫作手法的相同點(diǎn)有哪些；（3）中間部分作者寫了故都秋天的哪些景況；（4）作者在文本中是贊秋還是悲秋。這些問題，學(xué)生需要結(jié)合自己對(duì)文本的解讀，通過相互的啟發(fā)釋疑才能解決。

3.抓住契機(jī)，創(chuàng)設(shè)探究性問題。在與學(xué)生的對(duì)話中，教師應(yīng)該能從瞬息萬變的集體交流中，敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)識(shí)中的矛盾，把它提示出來，并以此為契機(jī)，提出相關(guān)的問題。當(dāng)然，這其間教師應(yīng)適當(dāng)?shù)刈餍┱f明，恰當(dāng)?shù)亟o予示范，通過多種方式，促使學(xué)生的集體思維進(jìn)行碰撞，把學(xué)生引入更深層次的探究。學(xué)生的疑問在探究中豁然開朗，就能構(gòu)建新的知識(shí)體系，同時(shí)又會(huì)有新的問題，形成新的疑惑。“教師還應(yīng)善于激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生投身于集體思維的過程中，及時(shí)地給每一個(gè)人以反饋的信息，鼓勵(lì)他們充滿自信地發(fā)表意見，讓他們?cè)诩w的探究中嘗受到成功的喜悅”。比如在學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》時(shí)，學(xué)生提出了一個(gè)疑問：詩前兩句說“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”意為織女星和牽牛星相隔遙遠(yuǎn)，而為何后面又說“河漢清且淺，相去復(fù)幾許”，如何理解這里遠(yuǎn)和近的矛盾？抓住這個(gè)契機(jī)，讓學(xué)生結(jié)合自己的理解，探究討論，暢所欲言。

總之，在互動(dòng)的對(duì)話中，師生的認(rèn)知相碰撞、交鋒，經(jīng)驗(yàn)?zāi)茉谔骄恐胁粩嗤?，不斷重組完成意義，達(dá)到意義的生成。對(duì)話讓教師能進(jìn)一步地了解學(xué)生，針對(duì)他們的愿望和興趣，創(chuàng)設(shè)閱讀情境，使得對(duì)話教學(xué)產(chǎn)生異乎尋常的效果。當(dāng)然，結(jié)束對(duì)話時(shí)，教師應(yīng)對(duì)已經(jīng)生成的意義進(jìn)行整理和歸納，進(jìn)一步幫助學(xué)生形成系統(tǒng)的知識(shí)體系。

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本文為江西省高等學(xué)校教學(xué)改革研究省級(jí)立項(xiàng)課題《語文對(duì)話式閱讀教學(xué)的研究與實(shí)踐》（課題編號(hào)：JXJG-08-60-5）階段性成果。