當(dāng)今社會生產(chǎn)與科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對我國的教育事業(yè)提出了新的挑戰(zhàn)，如何能將“授人以魚”轉(zhuǎn)查為“授人以漁”，能在教授知識的同時提高學(xué)生本身的認(rèn)知能力是我們每一個教育工作者值得思考的問題。

一、傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)

我們不妨先看一個案例：根據(jù)有關(guān)調(diào)查，以一個60人的班級為例，課堂上能積極參與思考、討論并回答老師提問的：小學(xué)生階段為75％～80％，中學(xué)生階段為25％～45％，為什么越到高年級，學(xué)生就越不愿回答問題呢?是學(xué)生沒有答案嗎?顯然不是。是舊的“一言堂”、“滿堂灌”、保姆式的教學(xué)方法，使他們習(xí)慣于坐享其成地聽權(quán)威答案；是教師的絕對權(quán)威地位使他們習(xí)慣了當(dāng)“配角”。

傳統(tǒng)教學(xué)模式中，理論知識的講授采用“計算機＋投影”或“粉筆+黑板”的方式，以逐個知識點的講授為主，教學(xué)中以教師為中心，學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)，缺乏學(xué)習(xí)興趣，課堂大部分時間都花費在抄寫教師板書和整理筆記上，真正用于理解知識的時間很少，即使有一個知識點脫節(jié)學(xué)生也會越聽思維越遲鈍，最終導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率降低。傳統(tǒng)實驗課依附于課堂理論教學(xué)，完全圍繞課堂理論內(nèi)容進行。實驗只是驗證理論，只是按開關(guān)、看數(shù)據(jù)、寫實驗報告就結(jié)束了，且大多數(shù)實驗必須嚴(yán)格按規(guī)定好的步驟進行，失去實踐教學(xué)的真正意義，學(xué)生得不到實際動手能力的訓(xùn)練。顯然，這樣的實驗教學(xué)只是一種操作訓(xùn)練，對不少學(xué)生來說，已成了一種“走過場”的形式，不能起到提高學(xué)生動手能力和運用理論知識去分析，解決問題的作用。

傳統(tǒng)的教學(xué)方式突出接受與掌握、強調(diào)知識與技能，冷落了發(fā)現(xiàn)與探究、忽視了情感與體驗，從而在實踐中導(dǎo)致了對學(xué)生認(rèn)識過程的極端處理：教師注重的是如何把知識和技能準(zhǔn)確講清楚，學(xué)生只要全神貫注地聽、練，考試時用固定的方法把知識表現(xiàn)出來，就算完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。這樣的學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動性、依賴性上，從而導(dǎo)致人的主體性、能動性、獨立性不斷被侵蝕。不僅不能促進學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，反而成為學(xué)生發(fā)展的阻力。德國教育家第斯多卡也曾說：“教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于喚醒、激發(fā)、鼓勵。”以往的教學(xué)注重接受式學(xué)習(xí)，追求知識的明確化和標(biāo)準(zhǔn)化，較多地停留在知識的學(xué)習(xí)與記憶上，而未能深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，學(xué)生對知識的理解不深刻，不利于學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展。

二、激發(fā)學(xué)生探究知識的自主性

1 自主式學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

從學(xué)習(xí)方式上看，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動可分為兩種基本的學(xué)習(xí)方式：“接受式學(xué)習(xí)”和“自主式學(xué)習(xí)”?！敖邮苁綄W(xué)習(xí)”是學(xué)生主體所接受的信息由外部指導(dǎo)者直接提供或呈現(xiàn)，經(jīng)過學(xué)習(xí)主體心理的同化和順應(yīng)內(nèi)化為自己的知識。“接受式學(xué)習(xí)”學(xué)習(xí)效率很高，適合學(xué)習(xí)外顯的明確知識?！白灾魇綄W(xué)習(xí)”并不是指自學(xué)，而是指學(xué)生圍繞一定的問題、文本或材料，在教師的幫助和支持下，自己尋求或自主建構(gòu)答案、意義、理解或信息的活動或過程。

2 創(chuàng)設(shè)學(xué)生自主式學(xué)習(xí)的環(huán)境

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師充當(dāng)?shù)氖羌榷ㄕn程的闡述者和傳遞者，而學(xué)生是既定課程的接受者和吸收者。學(xué)生的任務(wù)只是被動地容納和接受。這樣的師生關(guān)系相當(dāng)于“學(xué)生是儲蓄所，教師是儲蓄者”。課程運行的效果取決于教師在學(xué)生那里儲蓄的知識量，而學(xué)生則在不斷接受所謂的“博學(xué)者的知識贈品”的過程中，其客體地位及依附于權(quán)威的心理便變得根深蒂固，批判意識及能力也就會隨之喪失。這種模式下培養(yǎng)出來的學(xué)生只能是按照從老師那里獲得的既定的思維模式去分析問題或是對所記憶知識進行重現(xiàn)，缺乏對事物的探究能力和自我分析辨別能力；教師本身也已經(jīng)因為習(xí)慣了按照早已熟悉的教案進行教學(xué)而使自身的思維方式程序化。倘若我們忽視了這些就會喪失了教育本身對被教育者其創(chuàng)造力和自我建構(gòu)知識能力進行培養(yǎng)的最終目的。筆者認(rèn)為可以從改變教學(xué)中師生角色和關(guān)系入手來考慮打破傳統(tǒng)教學(xué)模式中對教師和學(xué)生自我能動性的禁錮。

首先我們要加強教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系，既重視教師的教，也重視學(xué)生的學(xué)。要確立學(xué)生的主體地位，改變教師是課堂教學(xué)的唯一主角的現(xiàn)象，應(yīng)提倡師生間的情感交流和平等關(guān)系。只有教師從學(xué)生心中不可逾越的神壇上走下來，才能把以往單向輻射式的知識傳輸變成網(wǎng)狀多向的知識交互。

建立民主平等的師生關(guān)系，必須打破學(xué)生服從教師的舊觀念。教師要樹立正確的學(xué)生觀，破除學(xué)生“無知者”的主觀假設(shè)，不再把學(xué)生看作是不成熟的、不能承擔(dān)發(fā)現(xiàn)知識和創(chuàng)新知識重托的個體，而應(yīng)該認(rèn)為學(xué)生是具有批判力、創(chuàng)造力的個體，他們具有與成人不同的視界，有著自己個體的獨特性。在情感方面，教師要做學(xué)生的朋友，在教育過程中以平等的朋友身份培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，讓學(xué)生以平等的身份參與教育過程和教育活動；在傳授知識方面，教師要善于改變單一傳授知識的教育模式，對引導(dǎo)形式進行研究探索，從而讓學(xué)生學(xué)會自主創(chuàng)新。在這個過程中，教師既要引導(dǎo)學(xué)生的研究探索活動，又完全不能代替學(xué)生，只能當(dāng)好學(xué)生的引導(dǎo)者和研究伙伴。教師尊重學(xué)生，鼓勵學(xué)生的進步，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的成功、成就并予以鼓勵，可以成為學(xué)生主動學(xué)習(xí)的動力來源。在得到教師充分尊重、信任和理解的情況下，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性、創(chuàng)造性最易于激發(fā)出來；學(xué)生的自尊、自信、自強、自立的信心最容易樹立起來；學(xué)生無限發(fā)展的潛力最容易挖掘出來。同時學(xué)生對教師的理解、尊重、愛戴和喜歡，親和力強，也易引起學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣。通過創(chuàng)設(shè)一個民主、平等、互相尊重、充滿合作的學(xué)習(xí)環(huán)境和過程，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體角色，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。

孔子說：“三人行，必有我?guī)熝?”有些知識，有些學(xué)生確實已經(jīng)掌握，甚至比我們的想法更新穎、更獨道、更優(yōu)秀，不妨在實際教學(xué)中讓學(xué)生來當(dāng)“老師”，老師當(dāng)“助教”。首先將學(xué)生分為若干組，每個組負責(zé)講解一堂課教學(xué)內(nèi)容中的+知識點。學(xué)生在“備課”的過程中，要明確所探究的問題，自己收集、分析信息，做出自己的假設(shè)或預(yù)測。在講解的過程中要對其他同學(xué)的問題進行解答。對于在該組學(xué)生解答不了的問題則由老師與全體學(xué)生經(jīng)過共同探究求得答案。在探究過程中，學(xué)生已在“備課”時對所探究的問題作出了自己的理解或預(yù)測，課上的探究是在教師的參與下，與全體同學(xué)共同討論證據(jù)、比較結(jié)論，并把自己的結(jié)論與科學(xué)知識進行比較，建立聯(lián)系，獲得新的觀點和新的思維方式。在整個過程中，學(xué)生主動地構(gòu)建、修正或放棄自己原有的認(rèn)識和解釋，從而擴展了對知識點的理解和認(rèn)識。通過這種角色的互換一方面調(diào)動起了學(xué)生內(nèi)心自己要當(dāng)老師講課的主人翁意識，另一方面教師與學(xué)生之間的關(guān)系變得平等、民主、和諧了。學(xué)生經(jīng)歷類似科學(xué)工作者科學(xué)探究的過程，體驗了通過自我的探究獲得知識的樂趣，學(xué)習(xí)科學(xué)家的科學(xué)探究方法，領(lǐng)悟科學(xué)的思想和精神。學(xué)生經(jīng)歷這樣的過程能進一步認(rèn)識到知識的價值，感受人類探索自然規(guī)律的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，體會科學(xué)的發(fā)展對人類生活和社會發(fā)展的影響。學(xué)生感到書本中的知識就在身邊，產(chǎn)生探索新知識的愿望強烈，進而促進學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、實踐中形成依靠自主的學(xué)習(xí)來認(rèn)識客觀世界的意識。

三、教師要注重發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用

在師生角色轉(zhuǎn)換的教學(xué)情境下，老師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用也是不容忽視的。學(xué)生的思想猶如一只只放飛的風(fēng)箏，而教師就是放風(fēng)箏的人。我們必須承認(rèn)，學(xué)生對專業(yè)知識的理解程度和在探究問題時的分析能力、認(rèn)知能力還有所欠缺。因此，在學(xué)生的思維相對于教學(xué)內(nèi)容發(fā)生脫離或在理解知識過程中出現(xiàn)錯誤時，教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用就顯得尤為重要。

此時，教師的核心作用不是簡單地將現(xiàn)成的結(jié)論告訴給學(xué)生，而在于如何引發(fā)和促進學(xué)生的知識建構(gòu)活動。教師的每個教學(xué)決策都要以學(xué)生的理解、思考、感受和活動為基礎(chǔ)，教學(xué)應(yīng)該從學(xué)生的經(jīng)驗世界出發(fā)，達到新知識經(jīng)驗的建構(gòu)，而不是從教師。從課本出發(fā)，在這種意義上，學(xué)生是教學(xué)活動的中心。但另一方面，教師并不是跟在學(xué)習(xí)者思路后面的追隨者，而是要基于學(xué)生的反應(yīng)采取具有引導(dǎo)和促進作用的、積極的教學(xué)策略。作為教學(xué)的組織者、促進者與監(jiān)控者，教師需要設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，需要把教學(xué)中各方面的因素協(xié)調(diào)起來，如教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的差異、教學(xué)方法和學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計等，教師是教學(xué)這部戲的導(dǎo)演，同時教師和學(xué)生又都是教學(xué)中的主角演員，他們的相互作用共同決定著教學(xué)效果。

在教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)狀況作出正確的評價，對自己的學(xué)習(xí)成敗作出正確的歸因，引導(dǎo)學(xué)生自我總結(jié)，自我評價，自我糾正，最終引導(dǎo)學(xué)生走自主學(xué)習(xí)的道路。在全面實施素質(zhì)教育的過程中，我們堅持以人的發(fā)展理論為指導(dǎo)，以改革課堂教學(xué)方法為核心，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造，讓學(xué)生走自主發(fā)展終身學(xué)習(xí)的道路，最終使他們成為祖國建設(shè)有用的人才。

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(責(zé)任編輯 楊子)