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        歐陽康學(xué)術(shù)成就簡介

        2009-04-29 00:00:00
        江漢論壇 2009年6期

        歐陽康,1953年6月生,四川資陽人,哲學(xué)博士。畢業(yè)于陜西師范大學(xué)和中國人民大學(xué),在英國倫敦大學(xué)哲學(xué)系做博士后研究。曾任陜西師范大學(xué)政教系主任,武漢大學(xué)哲學(xué)系主任、哲學(xué)學(xué)院院長、人文科學(xué)學(xué)院院長?,F(xiàn)任華中科技大學(xué)黨委副書記。文科學(xué)報主編,哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師,哲學(xué)研究所所長,“科技進(jìn)步與人文精神”國家哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新基地主任,國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地主任。兼任國務(wù)院學(xué)位委員會馬克思主義學(xué)科評議組特約評委。國家哲學(xué)社會科學(xué)基金評委,教育部社會科學(xué)委員會委員,教育部學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會副主任,全國高校哲學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會副主任,湖北省社會科學(xué)界聯(lián)合會副主席,湖北省哲學(xué)學(xué)會副會長,國際哲學(xué)家協(xié)會常務(wù)理事。亞太地區(qū)學(xué)生事務(wù)協(xié)會主席。享受國務(wù)院特殊津貼,為湖北省“有突出貢獻(xiàn)的中青年專家”,人選國家教育部“跨世紀(jì)優(yōu)秀人才”、人事部“百千萬人才工程”。主要從事哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)尤其是社會認(rèn)識論的研究,出版《社會認(rèn)識論導(dǎo)論》、《哲學(xué)研究方法論》、《社會認(rèn)識論》等多種學(xué)術(shù)專著;在《中國社會科學(xué)》、《新華文摘》、《哲學(xué)研究》等刊物發(fā)表中英文學(xué)術(shù)論文260余篇。其主要學(xué)術(shù)成就:

        1 哲學(xué)和元哲學(xué)研究。歐陽康從對方法論的獨特關(guān)注進(jìn)入哲學(xué)學(xué)習(xí)和研究,自1985年起倡導(dǎo)哲學(xué)研究法,提出哲學(xué)形態(tài)學(xué)的理論與方法,開展哲學(xué)的發(fā)生學(xué)和形態(tài)學(xué)研究。探討哲學(xué)的致極性和超越性特征,主張在哲學(xué)觀念和哲學(xué)思維方式的層面探討哲學(xué)的發(fā)展與演進(jìn)邏輯,展示其當(dāng)代形態(tài),其研究成果匯聚于《哲學(xué)研究方法論》等著作和論文中。

        2 馬克思主義哲學(xué)及其當(dāng)代形態(tài)研究。歐陽康從對實踐唯物主義的基本規(guī)定出發(fā),闡發(fā)馬克思主義哲學(xué)的實踐本性,強(qiáng)化馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代價值,探討其當(dāng)代形態(tài),合著有《在思想激蕩與現(xiàn)實變革之間——馬克思主義實踐觀的當(dāng)代闡釋》,發(fā)表了《發(fā)揮馬克思主義的當(dāng)代價值需要建構(gòu)其當(dāng)代形態(tài)》等數(shù)十篇論文。

        3 社會認(rèn)識論和人文社會科學(xué)哲學(xué)。這是歐陽康具有獨創(chuàng)性的哲學(xué)學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。自在中國人民大學(xué)以《社會認(rèn)識論導(dǎo)論》獲得博士學(xué)位以來,20年來孜孜不倦開展社會認(rèn)識論研究,深入開展國際學(xué)術(shù)對話,將其建設(shè)為博士和碩士生培養(yǎng)方向。先后指導(dǎo)博士生和碩士生各30余人開展此項研究,撰著《社會理解論》、《社會本體論》、《社會理想論》、《社會評價論》、《社會認(rèn)識進(jìn)化論》、《社會心態(tài)論》、《社會風(fēng)險論》、《社會記憶論》、《社會階層論》、《社會制度論》、《社會時間論》、《社會空間論》、《社會信仰論》、《國民素質(zhì)論》、《虛擬自我論》和《實踐意志論》、《實踐合理性》、《實踐批判論》、《實踐規(guī)范論》等系列博士、碩士學(xué)位論文,深化了學(xué)術(shù)研究。培養(yǎng)了優(yōu)秀人才。

        4 當(dāng)代英美哲學(xué)研究。歐陽康認(rèn)為當(dāng)代哲學(xué)的研究必須立志于當(dāng)代大科學(xué)和大實踐。依托于當(dāng)代世界哲學(xué)和中國傳統(tǒng)哲學(xué),以開放心態(tài)積極開展學(xué)科內(nèi)和學(xué)科際的哲學(xué)對話與交流。1995年在英國倫敦大學(xué)從事博士后研究期問。他成功邀請36位世界頂尖級哲學(xué)家專門為中國哲學(xué)界撰寫《當(dāng)代英美哲學(xué)地圖》和《當(dāng)代著名英美哲學(xué)家學(xué)術(shù)自述》,由人民出版社出版。提供了一幅當(dāng)今英美哲學(xué)的全景式圖畫。架起溝通中國走進(jìn)世界當(dāng)代哲學(xué)的橋梁。歐陽康與10來位世界著名哲學(xué)家積極開展哲學(xué)與文化對話與訪談,涉及到當(dāng)代美國哲學(xué)、當(dāng)代資本主義、古巴哲學(xué)與社會主義、文本與文本解釋、歐洲一體化、俄羅斯民族精神、后現(xiàn)代主義等諸多重大問題,其《對話與反思:當(dāng)代英美哲學(xué)、文化及其他》被譽為“近年來哲學(xué)界提倡對話研究的典范之作”,“對于推動跨文化交流和哲學(xué)對話,促進(jìn)不同哲學(xué)之間的溝通和了解起到了示范的作用”。

        5 高等教育和大學(xué)文化研究。作為大學(xué)教師和高校管理工作者,歐陽康努力把哲理思考、生命體驗和工作實踐內(nèi)在結(jié)合起來。積極探討30年來中國高等教育的觀念變革和實踐創(chuàng)新。解析大學(xué)、文化、人生、事業(yè)和國家的關(guān)系,探討大學(xué)校園文化建設(shè)的價值取向,把握新時期思想政治教育的特點,鼓勵輔導(dǎo)員成為“有理論的實踐者”和“會實踐的思想者”,提出理解80后的若干觀測點,分析當(dāng)代大學(xué)生的自我認(rèn)識與人生定位。解讀其心靈特性與心理困惑,倡導(dǎo)美德追尋與人格崇高,促進(jìn)大學(xué)生的全面健康成長,被譽為“大學(xué)生健康成長的心靈導(dǎo)師”。

        6 跨學(xué)科研究。作為國家985工程11期“科技進(jìn)步與人文精神”哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新基地主任和首席專家,歐陽康積極開展科技與人文的對話與交流。主張以人文精神引導(dǎo)和規(guī)范科技發(fā)展方向,以當(dāng)代科學(xué)精神充實和提升當(dāng)代人文精神,促進(jìn)科技發(fā)展與人文創(chuàng)新的良性健康互動,在大學(xué)教師中實現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育并重,并在科技與人文互動中推進(jìn)當(dāng)前我國的哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新。歐陽康積極開拓社會信息問題研究。促進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)和信息技術(shù)在人文社會發(fā)展中的應(yīng)用。

        責(zé)任編輯 李樂剛

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