摘要：中國近代科學(xué)家群體是在中國近代中西文化交匯中形成的一個(gè)新型知識(shí)分子群體。他們最初由傳統(tǒng)“疇人”通過接受近代科學(xué)知識(shí)教育轉(zhuǎn)化而成，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中得到發(fā)展，進(jìn)入20世紀(jì)后逐漸壯大。伴隨其群體的成長，近代科學(xué)家的地位也不斷提升，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國政治傾向和鮮明的文化主張，對近代社會(huì)產(chǎn)生了重要的影響。

關(guān)鍵詞：中國近代科學(xué)家；疇人；形成；評析

中圖分類號(hào)：K251 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-854X(2009)06-0078-07

近年來，學(xué)界關(guān)于近代科學(xué)家的研究逐步深入，研究范圍和領(lǐng)域漸次拓展，形成了較為全面和系統(tǒng)的研究成果。其中，尤以個(gè)體科學(xué)家為中心的研究成果十分豐富。而作為一個(gè)整體的科學(xué)家群體，現(xiàn)有的研究成果主要是以科學(xué)社團(tuán)為中心，在科學(xué)教育、科學(xué)術(shù)語、科研機(jī)構(gòu)、科學(xué)期刊、社團(tuán)發(fā)展、科學(xué)家社會(huì)角色等多個(gè)方面涉入，探索科學(xué)家群體的種種時(shí)代特質(zhì)與歷史作用②。關(guān)于近代科學(xué)家群體的形成及其群體特質(zhì)的研究，學(xué)界涉足較少，多在研究近代知識(shí)分子群體時(shí)略有提及，但研究并不完備和系統(tǒng)。

一、近代科學(xué)家群體的形成

1 從“疇人”到近代科學(xué)家

中國古代稱天文歷算家為“疇人”?！爱犎恕笔莻鹘y(tǒng)士人中的一個(gè)特殊的群體，由于科學(xué)技術(shù)被視為“形而下”的末藝，致使“疇人”在士人中處于邊緣化的地位。盡管如此，自然科學(xué)畢竟有其自身的魅力，也有一定的社會(huì)需要，所以在中國古代一直有鉆研科學(xué)技術(shù)的“疇人”存在。而且，“疇人”屬于士人的范疇，并不等同于工匠，因此在一定范圍內(nèi)還受到重視。阮元編輯《疇人傳》，開創(chuàng)了我國科技史的濫觴，后羅士琳編撰了《疇人傳續(xù)篇》六編，諸可寶編撰了《疇人傳三篇》七卷，黃鐘駿父子作《疇人傳四篇》12卷?！爱犎恕痹诮玫搅酥匦抡J(rèn)識(shí)和重視。

近代社會(huì)時(shí)局的變動(dòng)，孕育了傳統(tǒng)“疇人”向近代科學(xué)家轉(zhuǎn)變的時(shí)代條件，“疇人”逐步向近代科學(xué)家轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變的根本性標(biāo)志是對近代先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)的掌握，而其路徑最初是通過翻譯西方科學(xué)技術(shù)書籍實(shí)現(xiàn)的。通過翻譯西書，一批傳統(tǒng)科學(xué)家掌握了西方近代科學(xué)技術(shù)知識(shí)，成為具有近代意義的科學(xué)家。

如近代著名數(shù)學(xué)家李善蘭，他在墨海書館10年，與偉烈亞力、艾約瑟、廉威臣合作，譯有《幾何原本》后九卷，以及《植物學(xué)》、《代微積拾級(jí)》、《代數(shù)學(xué)》等西方科學(xué)書籍8種。在翻譯、介紹西方科學(xué)的基礎(chǔ)上，編輯刊刻了自己的研究成果《則古昔齋算學(xué)》，除此之外，還創(chuàng)譯了大批科學(xué)名詞，如“微積分”、“積分學(xué)”、“方程式”、“代數(shù)學(xué)”、“幾何學(xué)”等。另外，張福僖、管嗣復(fù)、華蘅芳等人也或長或短在墨海從事譯述，研習(xí)近代科學(xué)。

“疇人”近代化的表現(xiàn)還在于他們在習(xí)得中國傳統(tǒng)科學(xué)技藝的基礎(chǔ)上，有效地與西方近代科學(xué)接軌，實(shí)現(xiàn)中外互通。例如華蘅芳，他從小自學(xué)數(shù)學(xué)，對上自秦漢下至明清的大量算學(xué)著作進(jìn)行了比較全面、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與鉆研，并接觸了一些剛傳人的西方數(shù)學(xué)。在研讀了李善蘭、偉烈亞力翻譯的《代數(shù)學(xué)》、《代微積拾級(jí)》等書后，深感初學(xué)者難以入門。故他決定參與譯介西方數(shù)學(xué)論著，與英國人傅蘭雅合譯了《代數(shù)術(shù)》、《微積溯源》、《三角數(shù)理》、《合數(shù)術(shù)》等著作，在譯著和教學(xué)的基礎(chǔ)上，又著有《求乘數(shù)法》、《循環(huán)小數(shù)考》、《算學(xué)瑣語》等著作，成為近代數(shù)學(xué)大家。其他，如徐壽、吳嘉善、杜亞泉等，都是在譯著和研習(xí)的雙向過程中，實(shí)現(xiàn)了向近代科學(xué)家的轉(zhuǎn)變。

在翻譯西方科學(xué)技術(shù)書籍的過程中，傳統(tǒng)的“疇人”逐漸掌握了西方近代科學(xué)技術(shù)，更新了自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，逐漸形成了一批具有近代意義的新型科學(xué)家，如徐壽、華蘅芳、徐建寅、丁日昌、馮俊光、王德均、沈保靖、王世綬、賴長、溫子紹、陳世杰、曾昭吉、宋春、蔣錫靚、吳熾昌、沈露、趙毓楠、劉騏麟等人。

2 洋務(wù)派培養(yǎng)的科技人才

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對近代科學(xué)技術(shù)、科技人才的需求，促進(jìn)了中國近代科學(xué)家隊(duì)伍的形成。

洋務(wù)事業(yè)需要大量的科學(xué)技術(shù)人才，起初洋務(wù)派不得不聘用大量的“洋匠”，但聘用洋人流弊甚多，因此迫切需要建立一支自己控制的新的人才隊(duì)伍。因此，洋務(wù)官僚廣為羅致科技人員，以為已用。曾國藩提出要招集“覃思之士，智巧之匠”，“始而演習(xí)，繼而試造”，曾國藩幕中，聚集科學(xué)技術(shù)人才不下十?dāng)?shù)位，如李善蘭、徐壽、華蘅芳等。在近代實(shí)業(yè)發(fā)展中也急需大量科技人士，如江南制造總局先后網(wǎng)羅了馮俊光、王德均等通習(xí)天算地輿的士人，山東機(jī)器局也到處尋覓技術(shù)人才。

早期洋務(wù)事業(yè)中的科學(xué)家大多系自學(xué)成才，畢竟數(shù)量較小，不能滿足洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的技術(shù)需求。為適應(yīng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的需要，從19世紀(jì)60年代初開始，中國陸續(xù)創(chuàng)辦了外語、工業(yè)、電報(bào)、造船、航海、醫(yī)學(xué)等各類學(xué)校，培養(yǎng)了一定數(shù)量的專門人才，構(gòu)成了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的基本技術(shù)力量。

洋務(wù)派最早培養(yǎng)的技術(shù)人員是同文館學(xué)生。同治五年(1866)，京師同文館增設(shè)天文算學(xué)館，為近代科技教育的肇始。洋務(wù)派還創(chuàng)辦各類學(xué)堂以培養(yǎng)人才，如福州船政學(xué)堂、天津水師學(xué)堂、天津武備學(xué)堂等27所。但同文館和各類學(xué)堂的教材層次不高，只是西方自然科學(xué)的普通知識(shí)，“門類不分，精粗不辨?！毖髣?wù)派出于實(shí)用的需要，不重視自然科學(xué)理論。整個(gè)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間幾乎沒有開設(shè)獨(dú)立的科學(xué)基礎(chǔ)專業(yè)。也沒有科學(xué)人才從事專門理論研究。因此，洋務(wù)派的學(xué)堂沒有培養(yǎng)出科學(xué)技術(shù)名家。在李善蘭、徐壽、華蘅芳等人之后，中國科學(xué)界在基礎(chǔ)研究方面明顯地出現(xiàn)一個(gè)斷檔。直到民國以后，由留學(xué)生中出現(xiàn)了新一代科學(xué)家，才填補(bǔ)了這個(gè)空缺。

1870年，清政府接受容閎的建議，從1872年起，每年派30個(gè)幼童到美國留學(xué)，是為洋務(wù)派留學(xué)事業(yè)的開端。留美學(xué)童共派4期，120人。由于朝中守舊大臣指責(zé)留學(xué)生在國外沾染西方“不良”風(fēng)氣，“數(shù)典忘祖”，在1881年被撤回國內(nèi)。這些學(xué)生中只有兩人獲得畢業(yè)證，其中一人便是日后成為著名工程學(xué)家的詹天佑。他們的中間能夠統(tǒng)計(jì)的102人中，職業(yè)分布如下：海關(guān)3人，鐵路13人，礦務(wù)12人，外交17人，海軍20人，電報(bào)16人，商業(yè)8人，政府官員4人，教師3人，編輯2人，醫(yī)生3人，律師1人，總共102人。

在送幼童赴美留學(xué)的同時(shí)，從1876年開始，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的高潮中，清廷從福建、天津等地的洋務(wù)學(xué)堂和機(jī)關(guān)中派出一批青年到英、法、德等國去學(xué)習(xí)軍工、造船和駕駛技術(shù)。其中有嚴(yán)復(fù)、鄧士昌、劉步蟾、方伯謙、薩鎮(zhèn)冰、林永升等。前后共78人，除1人死亡外其專業(yè)方向如下：1866-1895年清廷部分洋務(wù)學(xué)員專業(yè)分布：國際公法9人，法律2人，理化11人，軍用專業(yè)造船15人，駕駛22人，魚雷1人，槍炮1人，制造1人，民用專業(yè)制造11人，營建3人，礦務(wù)1人，總共77人。

可以看出，這些留學(xué)生與早期近代科學(xué)家有所不同，他們有較明確固定的專業(yè)方向，直接受西方高等或相當(dāng)于高等的專業(yè)教育。并且有一定的實(shí)踐能力。他們的專業(yè)方向，雖然出于洋務(wù)事業(yè)的實(shí)際需要，仍以軍工為主，但已經(jīng)超出了軍事科目或理工科，甚至已經(jīng)涉入到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。

這些留學(xué)活動(dòng)盡管開風(fēng)氣之先，但規(guī)模都很小。在如此小的基數(shù)上指望產(chǎn)生一批具有相當(dāng)水平的科學(xué)家群體，是比較困難的。

綜上所述，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，通過各種途徑，中國出現(xiàn)了第一批掌握西方近代科學(xué)技術(shù)的科學(xué)家。其中有的達(dá)到了相當(dāng)高的水平，他們盡管人數(shù)很少，寥如晨星，但其歷史功績?nèi)匀痪薮蟆?/p>

3 20世紀(jì)近代科學(xué)家隊(duì)伍的形成與壯大

無論是由“疇人”轉(zhuǎn)化的科學(xué)家還是在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中成長起來的科技人才，嚴(yán)格地說，都受時(shí)代條件的局限，是由傳統(tǒng)走向近代過程中的過渡型近代科學(xué)家。真正意義上的近代科學(xué)家群體的出現(xiàn)是在20世紀(jì)初年，是與廢除科舉、興辦學(xué)校和留學(xué)運(yùn)動(dòng)結(jié)合在一起的。他們是一些受過系統(tǒng)的西方科學(xué)和文化教育，較少受封建文化影響的新型科學(xué)家。

20世紀(jì)初，清政府迫于形勢，宣布推行“新政”，實(shí)行了一些關(guān)于獎(jiǎng)勵(lì)科學(xué)發(fā)明、鼓勵(lì)留學(xué)等文教方面的措施。1903年，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》，即“癸卯學(xué)制”，該學(xué)制設(shè)立初等、高等中小學(xué)，高等學(xué)堂、大學(xué)、通儒院、師范學(xué)校以及各類實(shí)業(yè)學(xué)堂。這個(gè)學(xué)制初步將學(xué)校教育分為小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)3個(gè)基本階段，在每個(gè)階段都設(shè)立了有關(guān)自然科學(xué)的課程?！肮锩畬W(xué)制”確立了近代科學(xué)進(jìn)入課堂的法律地位，明確提出了各類學(xué)校設(shè)置自然科學(xué)科目的要求及學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)和具體內(nèi)容，從而保證了學(xué)生得到系統(tǒng)的科學(xué)訓(xùn)練，為培養(yǎng)大批科學(xué)人才創(chuàng)造了條件。

1905年，清政府詔準(zhǔn)停止科舉，推廣學(xué)堂，使流行千年的中國科舉制度就此結(jié)束。科舉制廢除后，各地大中學(xué)堂紛紛成立。據(jù)1909年統(tǒng)計(jì)：全國官立高等學(xué)校共123所，學(xué)生22262人，其中大學(xué)3所，學(xué)生749人；省立高等學(xué)堂23所，學(xué)生3963人；高等?？茖W(xué)校97所，學(xué)生17550人。從20世紀(jì)初開始，我國已形成了一支完全不同于舊式知識(shí)分子的科技隊(duì)伍，其中研究自然科學(xué)的隊(duì)伍已初具規(guī)模。

出國留學(xué)運(yùn)動(dòng)是高級(jí)研究人才產(chǎn)生的主要途徑。1896年后，中國近代大規(guī)模的留學(xué)運(yùn)動(dòng)開始出現(xiàn)。中日甲午戰(zhàn)爭的失敗，促使了國人的覺醒，向西方學(xué)習(xí)成了中國人的共識(shí)。這一時(shí)期的留學(xué)以到日本為主。1900至1906年間外派留學(xué)生達(dá)10000人以上，其中派到日本的有7000多人。

1908年后。赴日留學(xué)漸漸退潮，大量的留學(xué)生赴歐美學(xué)習(xí)，其熱潮一直持續(xù)到1920年代末。留學(xué)國外的學(xué)生中，一半以上是理工科學(xué)生，許多成為學(xué)有所成的優(yōu)秀人才。如地質(zhì)學(xué)家丁文江、李四光、翁文灝，物理學(xué)家魏嗣鑾、何育杰、李書華、丁西林，等等。大規(guī)模的留學(xué)活動(dòng)為中國培養(yǎng)了一大批日后從事科學(xué)研究和科學(xué)教育的高級(jí)專門人才。20世紀(jì)上半葉，在中國研究科學(xué)領(lǐng)域中做出較大成績者，幾乎都有留學(xué)歐美的經(jīng)歷。

鐘學(xué)敏等人根據(jù)科學(xué)出版社1991年出版的《中國現(xiàn)代科學(xué)家傳記》和山東科技出版社從1982年到1986年出版的5冊《中國科學(xué)家辭典》，統(tǒng)計(jì)了20世紀(jì)二三十年代252位科學(xué)家的基本情況。這252位科學(xué)家年齡大多分布在25-44歲之間，涉足了數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)、生物學(xué)、農(nóng)學(xué)、工程技術(shù)、醫(yī)學(xué)、藥學(xué)等多個(gè)學(xué)科，其中有留學(xué)經(jīng)歷的占95.5％?？梢?，作為近代知識(shí)分子中的精英分子群體已經(jīng)初步呈現(xiàn)。這些科學(xué)家不僅具備了與國際同步的自然科學(xué)知識(shí)，而且普遍接受了以進(jìn)化論為核心的歷史觀，以自由、民主、平等為核心的價(jià)值觀，從而具有較完全的近代性特質(zhì)，成為完全意義的近代科學(xué)家。

二、近代科學(xué)家的群體性特征評析

1 近代科學(xué)家群體的組織方式：從政治性組織到專業(yè)性組織

第一，政治性組織。維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，出現(xiàn)了一些以科學(xué)名義成立的科學(xué)團(tuán)體，以政治性為主要目的。如瀏陽的算學(xué)社(1895)，上海的農(nóng)學(xué)會(huì)(1896)、格致學(xué)社(1898)，杭州的群學(xué)會(huì)(1897)、化學(xué)公會(huì)(1897)，蘇州的醫(yī)學(xué)會(huì)(1896)，南京的測量學(xué)會(huì)(1897)，武昌的質(zhì)學(xué)會(huì)(1897)，等等。由于維新運(yùn)動(dòng)的失敗，這些學(xué)會(huì)存在的時(shí)間一般都很短，很快歸于沉寂。這些學(xué)會(huì)雖多以科學(xué)的名義成立，但往往名不副實(shí)，它們多是一些關(guān)注社會(huì)時(shí)局和政治發(fā)展的政治性組織，也沒有較為嚴(yán)密和系統(tǒng)的管理機(jī)制和組織條例，因而不具備科學(xué)學(xué)會(huì)的性質(zhì)。在20世紀(jì)初，隨著清政府“新政”的實(shí)施，傳播科學(xué)和倡導(dǎo)科學(xué)救國的熱潮再次興起。這一時(shí)期的科學(xué)團(tuán)體主要有亞泉學(xué)館(1900)，普通科學(xué)室(1901)，上?？茖W(xué)儀器館(1903)，天津的中國地學(xué)會(huì)(1909)，上海的中西醫(yī)學(xué)研究會(huì)(1907)以及東京留學(xué)生組織的中國藥學(xué)會(huì)(1907)，等等。這些科學(xué)社團(tuán)較之維新運(yùn)動(dòng)時(shí)的社團(tuán)在專業(yè)性上有所改進(jìn)，不再完全囿于政治性的目標(biāo)，對科學(xué)研究提出相應(yīng)的要求。如中國地學(xué)會(huì)，明確提出了研究學(xué)術(shù)的口號(hào)，而且刊載了一些地質(zhì)方面的專業(yè)論文。綜合看來，具有明確政治旨趣的科學(xué)組織是一些近代愛國科學(xué)家力主表達(dá)救國救民意愿的產(chǎn)物，其學(xué)術(shù)上的成就微乎其微。因此，這種目標(biāo)導(dǎo)引下的科學(xué)組織在組織方式和組織程度上都較為低下，并不具備現(xiàn)代科學(xué)組織的基本特質(zhì)。

第二，綜合性組織?？茖W(xué)團(tuán)體的陸續(xù)增多，出現(xiàn)了以中國科學(xué)社為代表的一批綜合性科學(xué)組織。綜合性的科學(xué)組織以團(tuán)結(jié)科學(xué)界、發(fā)展中國科學(xué)事業(yè)、交流學(xué)術(shù)為旨?xì)w。由于當(dāng)時(shí)我國的科學(xué)發(fā)展基礎(chǔ)薄弱，尚無明確的學(xué)科分類，綜合性科學(xué)組織的出現(xiàn)是時(shí)代的產(chǎn)物，但專門學(xué)會(huì)的分立則是科學(xué)水平發(fā)展到一定程度的必然。以中國科學(xué)社為例，中國科學(xué)社在1915年10月成立時(shí)，其宗旨為“聯(lián)絡(luò)同志，以共圖中國科學(xué)之發(fā)達(dá)”，專門設(shè)立“分股”委員會(huì)以促進(jìn)各門科學(xué)的發(fā)展。但中國科學(xué)社長期以來都徘徊于綜合與專門之間，各分股的發(fā)展也是有名無實(shí)，實(shí)質(zhì)上它仍是一個(gè)綜合性的科學(xué)團(tuán)體。

第三，專業(yè)性組織。在辛亥革命后，伴隨著綜合性科學(xué)團(tuán)體的廣泛出現(xiàn)，一些專業(yè)性的科學(xué)組織也開始萌生。如1913年，丁文江等在北京建立地質(zhì)調(diào)查所；1915年。顏福慶等組織中華醫(yī)學(xué)會(huì)；1917年成立的中國農(nóng)學(xué)會(huì)、中國林學(xué)會(huì)、中國化學(xué)會(huì)等。此外，還有一些學(xué)生創(chuàng)辦的科學(xué)團(tuán)體，如清華學(xué)校的科學(xué)社，物理研究會(huì)，北京高等師范學(xué)校的博物學(xué)會(huì)，數(shù)理學(xué)會(huì)等。到了20世紀(jì)二三十年代，隨著科學(xué)在我國的進(jìn)一步發(fā)展，專業(yè)性的學(xué)會(huì)進(jìn)一步增多，出現(xiàn)了諸如中國天文學(xué)會(huì)、中國地質(zhì)學(xué)會(huì)、中華化工學(xué)會(huì)、中國氣象學(xué)會(huì)等專業(yè)組織。專業(yè)性學(xué)會(huì)的出現(xiàn)與發(fā)展，表明我國的科學(xué)研究已步入較高的發(fā)展階段，學(xué)術(shù)分科已經(jīng)較為明細(xì)，它們以專業(yè)學(xué)刊為陣地，致力于學(xué)術(shù)的專門性研究。此時(shí)，專業(yè)性科學(xué)組織在組織方式和程度上都達(dá)到了科學(xué)組織制度化的水準(zhǔn)。其特點(diǎn)為科學(xué)分科的細(xì)致、學(xué)術(shù)研究的昌明和組織管理的專門化。

近代科學(xué)家群體的不斷成長和壯大必然形成相應(yīng)的組織團(tuán)體，政治性組織、綜合性組織、專業(yè)性組織在不同的歷史背景下得以生存和發(fā)展，三類性質(zhì)的科學(xué)組織當(dāng)然也存在功能和形態(tài)上的交替，尤其是在20世紀(jì)三四十年代我國科學(xué)發(fā)展水平相對提高時(shí)，科學(xué)組織都力圖擺脫政治的束縛。專功于科學(xué)研究，以圖科學(xué)之昌。

2 科學(xué)家群體與社會(huì)的聯(lián)系方式：輿論陣地的建構(gòu)

第一，以學(xué)校作為輿論的陣地，體現(xiàn)為近代科學(xué)家以學(xué)堂、大學(xué)的教師或教授身份，教書育人。暢言思想。早期的近代科學(xué)家。如李善蘭、華蘅芳等，大多都是洋務(wù)學(xué)堂的教學(xué)人員，李善蘭擔(dān)任同文館算學(xué)總教習(xí)，華蘅芳在格致書院、湖北自強(qiáng)學(xué)堂、兩湖書院、無錫埃實(shí)書院擔(dān)任教習(xí)。留學(xué)產(chǎn)生的新式科學(xué)家則多在近代大學(xué)任教，如物理學(xué)家梅貽琦(1889-1962)從1914年起至1948年。在清華大學(xué)任教，在清華大學(xué)確立了“通才教育”、“學(xué)術(shù)自由”和“教授治?！睘槿笾е拇髮W(xué)辦學(xué)思想。為數(shù)眾多的科學(xué)家任教于各種教育機(jī)構(gòu)。使學(xué)校成為影響社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要思想陣地。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到中華人民共和國成立時(shí)。中國的科學(xué)技術(shù)人員有11.2萬在承擔(dān)教育工作。占科技人員總數(shù)的26.4％。

第二，圖書出版、報(bào)刊雜志等成果結(jié)集，是科學(xué)家科研成果的直接載體，也是其思想張揚(yáng)之載體。早期的科學(xué)家主要是翻譯西方的科技著作，同時(shí)也寫就一些論著，如前文所述的李善蘭、管嗣復(fù)、王韜等人。隨后出現(xiàn)的近代科學(xué)家在知識(shí)結(jié)構(gòu)上更趨完備，其著述和譯作都展現(xiàn)了世界范圍內(nèi)新興的科學(xué)研究成果。如任鴻雋譯著的《愛因斯坦之重力新說》和《原子的構(gòu)造》，楊銓翻譯的《愛因斯坦相對說》等，都是近代科學(xué)的前沿成果。據(jù)統(tǒng)計(jì)，整個(gè)民國時(shí)期出版的科學(xué)技術(shù)圖書共計(jì)14432種，其中國人著作12187種。譯著2245種。這些基本的著作文本建構(gòu)了我國近代科學(xué)的知識(shí)厚度和廣度，為近代科學(xué)的研習(xí)和發(fā)揚(yáng)提供了參照摹本和內(nèi)容范式。

在科學(xué)家的表達(dá)途徑中，報(bào)刊雜志作為科學(xué)家的主要活動(dòng)苑地，發(fā)揮了強(qiáng)大的功能，尤其是科學(xué)社團(tuán)所創(chuàng)辦的科學(xué)期刊?？茖W(xué)期刊作為科學(xué)家群體的輿論陣地，影響力甚大?？茖W(xué)家所倚重的科學(xué)期刊可分為綜合性科學(xué)期刊、自然科學(xué)期刊、應(yīng)用科學(xué)期刊三類。綜合類科學(xué)期刊如《科學(xué)》月刊、《學(xué)藝》雜志等；自然科學(xué)期刊如《數(shù)學(xué)雜志》、《中國植物學(xué)雜志》、《化學(xué)工業(yè)》、《化學(xué)雜志》、《物理學(xué)報(bào)》等；應(yīng)用性科學(xué)期刊如《中華農(nóng)學(xué)會(huì)會(huì)報(bào)》、《工程》、《水利》、《中華醫(yī)學(xué)雜志》等?？茖W(xué)期刊作為科學(xué)家的輿論陣地，其影響力可以從他們的發(fā)行量上管窺一二。著名的早期科學(xué)期刊《格致匯編》，創(chuàng)刊號(hào)初印3000份，至當(dāng)年9、10月已售罄，乃于年底重印。至1889年，有些卷次已重印兩次。光緒十六年復(fù)刊后，印數(shù)增至4000份。光緒十七年(1891)，前數(shù)年各卷因售缺而再度重印。1892年停刊后，又先后于1893、1896、1897年幾度重印過。

當(dāng)然，近代科學(xué)家還在諸多大眾性的、政治性的報(bào)紙、雜志上闡述自己的思想主張。通過研究、著述、出版、發(fā)表的途徑，近代科學(xué)家群體不僅達(dá)到交流學(xué)術(shù)、宣傳科學(xué)思想、普及科學(xué)知識(shí)、研究科學(xué)技術(shù)、培育科學(xué)環(huán)境的目的，更在一定程度上表達(dá)了科學(xué)家的政治觀、文化觀和科學(xué)觀。

第三，各個(gè)科學(xué)社團(tuán)的年會(huì)是科學(xué)家們進(jìn)行思想碰撞和學(xué)術(shù)探討的直接平臺(tái)。雖然受戰(zhàn)爭的影響，一些社團(tuán)的年會(huì)時(shí)辦時(shí)停，但其學(xué)術(shù)影響仍然不可小覷。以中國科學(xué)社為例，中國科學(xué)社從1916年開始至1948年共召開了26次年會(huì)。年會(huì)的主題也從開始的一般性論述進(jìn)化到專門性的研究討論，年會(huì)模式成為一個(gè)重要的學(xué)術(shù)平臺(tái)。學(xué)術(shù)年會(huì)一般是各科學(xué)社團(tuán)自主舉辦的形式，但也有幾次社團(tuán)聯(lián)合的年會(huì)(如1934、1935、1936、1940、1943、1944、1947、1948年)。尤其是1936年中國科學(xué)社年會(huì)，被譽(yù)為“最大也是最后”的中國科學(xué)界盛會(huì)。此次聯(lián)合年會(huì)由中國科學(xué)社“居先發(fā)起”，中國數(shù)學(xué)會(huì)、中國物理學(xué)會(huì)、中國化學(xué)會(huì)、中國動(dòng)物學(xué)會(huì)、中國植物學(xué)會(huì)、中國地理學(xué)會(huì)六團(tuán)體共同響應(yīng)。年會(huì)組成了以蔣夢麟、梅貽琦、李書華等為首的強(qiáng)大主席團(tuán)，年會(huì)委員會(huì)27人，論文委員會(huì)21人，到會(huì)會(huì)員456人，收到論文292篇，涵蓋數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、動(dòng)物、植物、地理等多個(gè)?？?。

近代科學(xué)家不同于傳統(tǒng)“疇人”的最大特征在于他們在社會(huì)中的作用和影響力更大，一方面是社會(huì)時(shí)局變動(dòng)的要求，另一方面也是近代科學(xué)發(fā)展規(guī)律的必然結(jié)果。這些強(qiáng)大的社會(huì)影響力籍助于近代傳媒手段，使近代科學(xué)家有了自己的輿論陣地，擁有了社會(huì)輿論的自主話語權(quán)，從而獲取和奠定了中國科學(xué)在世界科學(xué)界和國內(nèi)社會(huì)環(huán)境中的地位。

三、近代科學(xué)家群體的社會(huì)影響評價(jià)

1 科學(xué)家群體社會(huì)地位不斷提升

在近代不同的時(shí)期，科學(xué)家的地位是不同的。大體上說，前后經(jīng)歷了一個(gè)由較低到較高的變化過程。

中國傳統(tǒng)文化對科學(xué)技術(shù)的漠視，使古代的科技人才在社會(huì)中處于較低的地位。從事天文歷算的疇人，在士人中始終處于邊緣化的地位。少數(shù)擔(dān)任中央或地方大吏的疇人，如徐光啟、阮元，均是通過科舉而走上仕途的?？茖W(xué)并不是他們的職業(yè)也不是晉身之階，而只是一種職業(yè)之外的雅趣。

在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，科技人才有史以來第一次能夠通過自己的科學(xué)技術(shù)知識(shí)獲得相對較高的社會(huì)地位，初步改變了“匠人”的形象。制造局中中等官吏的月薪在20至30兩之間，比一位在府、州、縣任職的地方行政長官的正式薪俸還豐厚，并且常常得到較快的升遷。如李鳳苞原只是個(gè)附生，因精于測繪而進(jìn)入江南制造總局擔(dān)任繪圖和譯書等工作。1877年被李鴻章舉薦為留學(xué)生監(jiān)督，率生出洋，第二年更被李鴻章舉為駐德公使。不久又兼任出使意、荷、奧國大臣。數(shù)年之間，他已是記名海關(guān)道，并有三品卿、二品頂戴的頭銜。

但是，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，科學(xué)家社會(huì)地位的變化仍是相當(dāng)有限的。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)本身在“中體西用”的格局中僅處在“用”的位置，洋務(wù)人才在洋務(wù)事業(yè)體制內(nèi)所處的地位，得不到“正統(tǒng)”士人的認(rèn)同。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的科學(xué)家的這種社會(huì)地位。使其政治意識(shí)和獨(dú)立精神受到壓制，也造成了他們政治上的軟弱，因此在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的30多年間，他們對社會(huì)政治并未形成強(qiáng)有力的影響。

1905年以后，隨著科舉制度廢除，“正統(tǒng)”士人與邊緣知識(shí)分子之間的地位區(qū)別不復(fù)存在。科學(xué)技術(shù)逐漸成為社會(huì)認(rèn)可的一種職業(yè)，科學(xué)家取得了與從事其它工作的知識(shí)分子相同的地位。主要表現(xiàn)于兩個(gè)方面：

一是出現(xiàn)了一個(gè)科學(xué)家從政的熱潮。尤其是在1930年代，一批科學(xué)家離開科研機(jī)構(gòu)，走人仕途，他們大多沒有什么政治背景，主要靠一技之長獲得政治上的地位。1933年。國民政府曾經(jīng)對中央機(jī)關(guān)公務(wù)人員做了一個(gè)統(tǒng)計(jì)，在總數(shù)為12671人的中央機(jī)關(guān)公務(wù)人員中，學(xué)習(xí)理工農(nóng)醫(yī)出身的有4315名，占總數(shù)的三分之一以上。這反映出此時(shí)的科學(xué)家政治處境大大提高。

二是經(jīng)濟(jì)收入較為可觀。20世紀(jì)30年代的大學(xué)教師，其收入比軍官和縣長的工資要高出一些，比一般的工人要高出數(shù)十倍。在經(jīng)濟(jì)待遇上科學(xué)家的社會(huì)地位真正得到了肯定。

2 科學(xué)家群體的“專家治國”政治意識(shí)

中國近代科學(xué)家具有強(qiáng)烈的愛國主義精神，并進(jìn)行了各種科學(xué)救國的實(shí)踐。中國近代科學(xué)家產(chǎn)生于鴉片戰(zhàn)爭之后，國仇家恨，激起他們強(qiáng)烈的愛國主義情素。華蘅芳說他翻譯《金石識(shí)別》是因?yàn)椤拔褰鹬V藏往往與強(qiáng)兵富國之事大有相關(guān)?！毙靿厶岢觯骸案裰轮畬W(xué)，大之可躋治平，小之可通藝術(shù)，是誠盡人所宜講求，今日所當(dāng)急務(wù)也?！比A蘅芳等人明確意識(shí)到近代西方科技是救國的有效方法。表明其愛國思想已開始具備近代色彩。在這種精神激勵(lì)下，近代科學(xué)家積極投身于各種科學(xué)救國的實(shí)踐中。積極參與各種實(shí)業(yè)、教育事業(yè)中。

近代科學(xué)家群體政治主張的強(qiáng)烈表征便是“專家治國”論。1927年以后。國民黨政權(quán)逐步向統(tǒng)一局面發(fā)展，這為“專家治國”論的正式登場提供了所需要的社會(huì)環(huán)境；而“國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”的提出更使“專家治國”論的推行成為可能；同時(shí)，一批接受過近代教育的新官僚的成長與壯大，使“專家治國”論具有了投入政治實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)力量。在這種情況下，“專家治國”論成為時(shí)代的潮流。胡適明確提出了“專家政治”的理想。借以抨擊國民黨的“武人政治”，認(rèn)為應(yīng)該“充分請教專家，充分運(yùn)用科學(xué)”，以實(shí)現(xiàn)“專家政治”。

“專家治國”的思想在科學(xué)家隊(duì)伍中和國民黨上層中都產(chǎn)生了一定的影響。中圍在20世紀(jì)三四十年代出現(xiàn)了一個(gè)“學(xué)者從政”的熱潮。30年代初期，教育部常務(wù)次長、留英經(jīng)濟(jì)學(xué)家錢昌照，向蔣介石建議籌辦國防沒計(jì)委員會(huì)(即資源委員會(huì)前身)，并提交了一份委員名單，里面幾乎囊括了當(dāng)時(shí)中國知識(shí)界、實(shí)業(yè)界的精英人物，包括了軍事、外交、文教、財(cái)經(jīng)、礦產(chǎn)資源、交通運(yùn)輸?shù)雀鞣矫娴膶＜倚椭R(shí)分子。提案被蔣介石采納。正是由這個(gè)名單開始，演繹出一股“學(xué)者從政”、“專家治國”的熱潮。

但值得注意的是，近代科學(xué)家的政治主張多是建立富強(qiáng)民主的國家，他們總體上對政治較為疏離，對暴力革命更是缺乏積極性，他們擁護(hù)民主革命，但更傾向于改良主義，他們不是革命者，而僅僅是“科學(xué)救國”的信奉者和實(shí)踐者。進(jìn)入20世紀(jì)后的近代科學(xué)家，更具有近代氣息，多是西方民主思想的信奉者，但是就政治態(tài)度而言，他們依然保持了很強(qiáng)的保守性。

3 科學(xué)家群體的“中西兼容”文化主張

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)代的科技人員大都是傳統(tǒng)士人轉(zhuǎn)化而來的科學(xué)家，受過正統(tǒng)的儒學(xué)教育，但又表現(xiàn)出對西方文化的開放心態(tài)。大多擁護(hù)“中體西用”的文化主張。李善蘭“曾從陳碩甫受經(jīng)，于訓(xùn)詁詞章皆涉獵”，華蘅芳“凡經(jīng)、史、詞章、輿地、音律、理化、制造，無抉其精微”，華世芳“年十八，人邑庠，泛覽百氏，無不貫”。他們雖然志在近代科技，但對于傳統(tǒng)的儒學(xué)價(jià)值觀還是認(rèn)同的。他們對于兩方近代科技十分服，因此比起傳統(tǒng)的士大夫，少了些卣目自大的虛驕心態(tài)。

20世紀(jì)的中國科學(xué)家也保持著中西兼通的特點(diǎn)，但其知識(shí)結(jié)構(gòu)與前輩又有所不同。這一代的科學(xué)家，其科學(xué)知識(shí)多是在留學(xué)西方國家獲得的。但在其留學(xué)之前，許多人在國內(nèi)受過系統(tǒng)的中國傳統(tǒng)文化教育。留學(xué)西方國家時(shí)期，許多人不僅注意學(xué)習(xí)近代科學(xué)技術(shù)知識(shí)，對于社會(huì)科學(xué)知識(shí)也比較留心。不少科學(xué)家不僅在自然科學(xué)上有較深的造詣，在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域方面也有較好的素養(yǎng)。如丁文江、王星拱對西方實(shí)證主義頗有研究，被稱為中國的“馬赫主義者”；胡先骕深受白璧德新人文主義的影響，成為“學(xué)衡派”的代表人物。這一代科學(xué)家的文化主張更加明確而系統(tǒng)，大體上接受兩方“科學(xué)與民主”為核心的價(jià)值規(guī)。在“科學(xué)”與“民主”之間，他們更汴重兩方近代文化的科學(xué)性特質(zhì)。如任鴻雋于1916年、1921年先后在《科學(xué)》雜志上發(fā)表了《論學(xué)》、《科學(xué)與近世文化》兩文，系統(tǒng)地闡述了他的中西義化觀。任鴻雋把科學(xué)精神和科學(xué)方法作為西方義化的主要特質(zhì)。

此外，他們對待中國傳統(tǒng)文化，既批判義肯定。心理學(xué)家唐鋮認(rèn)為中國人思想習(xí)慣有幾個(gè)對弱點(diǎn)阻礙科學(xué)的發(fā)展。一是受道德和功利的觀念所束縛；二是為快感和文學(xué)性質(zhì)所左右；三是學(xué)術(shù)的片斷和無系統(tǒng)：四是文字太過模略，常常影響理解；五是用語籠統(tǒng)空泛，影響準(zhǔn)確表達(dá)；六是喜歡在口頭和義字上做文章，脫離實(shí)際。當(dāng)然，這些科學(xué)家對于傳統(tǒng)文化并不是一慨否定。近代科學(xué)家還對中國古代科學(xué)家所具有的科學(xué)精神進(jìn)行了認(rèn)真的挖掘和研究。丁文江用他的親身經(jīng)驗(yàn)和地理知識(shí)來整理《徐霞客游記》，給他作詳細(xì)的地圖，給他作《年譜》。

4 科學(xué)家群體的“科學(xué)系統(tǒng)”教育思想

首先，近代科學(xué)家提倡科學(xué)教育。近代所謂“科學(xué)教育”一詞，一般包含兩方面的含義，一是借教育傳播科學(xué)，二是用科學(xué)的態(tài)度和方法研究改造教育。以任鴻雋為代表的一批科學(xué)家大力偶導(dǎo)科學(xué)教育，逐步完備了“科學(xué)教育”的內(nèi)涌，即“科學(xué)教育化”與“教育科學(xué)化”。所謂“教育科學(xué)化”，即說教育是一門科學(xué)，要象對待其它任何科學(xué)一樣，用科學(xué)的態(tài)度、科學(xué)的方法來進(jìn)行研究。所謂“科學(xué)教育化”，是指要擴(kuò)大學(xué)校教學(xué)中的科學(xué)知識(shí)內(nèi)容，把科學(xué)研究的成果轉(zhuǎn)化為學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)中尤要承視科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度的訓(xùn)練和養(yǎng)成。

任鴻雋和他的同事們對科學(xué)教育的提倡，在蔡元培、陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖們的積極支持下，憑借著“五四”運(yùn)動(dòng)后“賽先生”至高無上的靈光，很快蔚為一種思潮。概括地說，科學(xué)教育思潮對20世紀(jì)20年代教育改革的影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，它加深了人們對培養(yǎng)教育科學(xué)專門人才重要性的認(rèn)識(shí)；第二，它推動(dòng)了兒童心理、教育統(tǒng)計(jì)、教育測量、智力測驗(yàn)、學(xué)務(wù)調(diào)查等教育科學(xué)研究工作的進(jìn)行：第三，它促進(jìn)了中小學(xué)各科教學(xué)方法的改革。

其次，近代科學(xué)家的教育思想堅(jiān)持系統(tǒng)教育，提倡智育與德育并重，特別重視道德教育和人格培養(yǎng)。工學(xué)專家楊銓認(rèn)為，中國舊式教育中的“倫理修身諸課程”，雖然“其弊在徒尚空淡，墨守舊說”，但畢竟重視人的道德修養(yǎng)。進(jìn)入民國后，舊日虛應(yīng)故事之倫理修身諸課，多為專門以上學(xué)校所刪棄，去虛偽，省光陰，此舉誠近今學(xué)校改革中之一大進(jìn)步。但是廢除了“書本講演之人格教育”。而不能以生活薰陶之人格教育代之，就使學(xué)者無所適從，“其弊遂不可勝言耳。”竺可楨指出：“大學(xué)的目標(biāo)，決不僅是造就多少專家如工程師醫(yī)生之類，而尤在乎養(yǎng)成公忠堅(jiān)毅，能擔(dān)當(dāng)大任，主持風(fēng)會(huì)，轉(zhuǎn)移國運(yùn)的領(lǐng)導(dǎo)人才?！?/p>

最后，近代科學(xué)家倡導(dǎo)“通識(shí)為本，專識(shí)為末”。梅貽琦等人提出“通識(shí)為本”、“專識(shí)為末”的要求。要求學(xué)生對自然、社會(huì)與人文三方面都有廣泛的綜合的知識(shí)，而“不貴乎有專技之長”。即使學(xué)工程的，對“政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理、社會(huì)等都能知道一點(diǎn)”。否則，他就只能做一個(gè)“高等的匠人”，而不能成為一個(gè)“完人”，就會(huì)“完全變成一個(gè)極能干的工人，而不配稱大學(xué)生——大學(xué)生應(yīng)該有極完美的常識(shí)”。

總之，近代科學(xué)家特別是民國時(shí)期的科學(xué)家，具有大致相同的教育背景和政治立場，他們的教育思想吸收了近代西方教育思想和中國傳統(tǒng)教育思想，并對二者均有所超越，同時(shí)十分注重人文精神的培養(yǎng)，充滿了民主、科學(xué)的精神。

責(zé)任編輯 張衛(wèi)東