2008年奧運會輝煌的巨大車輪轟轟烈烈地駛過北京，它帶來的震撼和光芒意味深遠。它的離去才剛剛讓我們咀嚼出這座城市的缺失，以及它留給北京的遺產(chǎn)有多么厚重……

采訪清華美院的鄒文教授，本意要報道他為奧運會城市雕塑組織了3年的作品收集和在全世界十多個城市的展覽。但他對北京城市建設(shè)的憂思顯然喧賓奪主地壓倒了記者最初的采訪動機。知識分子特有的犀利嚴謹，冷靜儒雅在他身上混合成一種率真的力量。從北京這個城市的公共審美到國人的文化信念，這位學者急促激昂的語言好像一陣凜冽但清爽的風……我們特意把這篇訪談放在了奧運過后，是為了在喧囂之后靜靜地思索。

北京的城市審美落伍了

“任何一個國家舉辦奧運會，都不僅僅是把各國群眾請進來，電視播出了，就算完成任務(wù)了。正式比賽的時間只有16天到20天，組織好這期間的活動只是一個國家得到申辦后要完成的規(guī)定動作。我們民眾的參與是被動的，所涉及的只是關(guān)注運動員，關(guān)注買不買得到門票。羅格說，奧運申報國家極需在兩屆非比賽之間作出回應(yīng)。他的意思是，舉辦奧運會真正的意義在于鼓勵每個國家創(chuàng)造歷屆沒有的自己的特色，在非比賽之間的泛奧運會期間，依靠民眾的主動性和互動性，創(chuàng)造一種文化上的象征。

“2008奧運會要為北京人文留下有形的城市文化景觀。我們挑選雕塑作為承辦國的形象特色，因為歷史上最好的形象象征就是雕塑。100多年來奧運一直跟形象分不開。我3年來的工作就是把參賽的雕塑做成特色展品，形成特色雕塑景觀。這個活動是2006年發(fā)起的，依次在天津、廈門、倫敦、香港等展出了方案稿。一個藝術(shù)展覽同一天召集三五千人是很罕見的。

“舉辦奧運會最主要的是彰顯人類的普世價值觀，彰顯普惠精神，就是要把不同民族種族的人們還原成相同的一類人。當今全球文化的同質(zhì)化、文化特色差異的喪失和侵犯正在引起文化抵制。北京的城市設(shè)計應(yīng)該讓百姓投票。民眾有公共文化成果的分享權(quán)，納稅人有參與意見權(quán)，所以公共設(shè)計在城市建設(shè)中加了‘景觀’兩個字。由于中國城市藝術(shù)機制上的不健全，百姓沒有公共事務(wù)成果的發(fā)言權(quán)，沒有發(fā)言沖動。僅有的言論經(jīng)常是以調(diào)侃的方式表達，不是建設(shè)性地解決問題。

“北京成立首都規(guī)劃專家委員會，成員們?yōu)檎n題作專門論證，城八區(qū)的調(diào)研組織了3000人專門工作。這種調(diào)研需要的是提示城市細節(jié)，注重小環(huán)境改造，讓每一個區(qū)域空間都優(yōu)美精致，達到景隨步移。以前北京建設(shè)太注重框架，電視片一播放北京，炫耀的就是空中拍的大框架：故宮連綿的黃瓦，雄偉的蝴蝶形立交橋等等。其實這種大塊的城市建設(shè)是阻擋視線的，生活在其中的居民很少看到城市遠景，多數(shù)人看到的中近景以及周圍小環(huán)境。

“我們基本上還停留在落伍的城市審美粗放時期。而全世界已經(jīng)進入了細節(jié)營造時期和精致時期。80%舉辦過奧運會的城市我都去了，最有感觸的是我們不能天天攤大餅，要往深度建設(shè)上提升文化。世界首都里立交橋長度之最是迪拜。它的橋墩棱角雕塑的造型像花瓣一樣，直接倒模，翻出恰如其分、靈活變化的彎曲弧度，使得灰黑粗硬的水泥成為城市可供觀賞的有生命的人性化的一部分。外國居民樓安全防盜窗很少，也不會亂掛衣服被褥，居民對城市的參與是互動積極的。即使有防盜窗也建得很美，統(tǒng)一裝在窗沿以內(nèi)，不會像中國防盜窗一層層地成為盜賊的梯子，形成惡性循環(huán)，二十多層的樓每層空調(diào)都亂裝著。這兩種外觀設(shè)計成本差不多，只是我們?nèi)鄙偌毠?jié)，還苦苦守著原始粗放意識。

“中國的城市化進程雖然轟轟烈烈，但最缺乏的是美術(shù)策劃。機場高速旁邊豎立的巨大廣告牌子用一大排大炮一樣的鋼管固定，那種悍然的粗野丑陋沒有人在意。我到一些新興城市去，那里的官員說起北京的堵車、說起這種落后狂躁的宣傳牌匾居然羨慕不已，甚至特別盼望著自己的城市也堵車，才覺得有人氣。改革開放30年了，城市建設(shè)、雕塑公共藝術(shù)的建設(shè)沒有理由停滯不前。沒有細節(jié)、沒有文化藝術(shù)工作者的參與問責制，沒有市民反饋的周期，更沒有為公共設(shè)施留下新陳代謝的空間——建完以后沒有養(yǎng)護，臟了、破了、需要修正更新了，卻沒有鞭策推動，每個人都覺得不是問題。

“奧運文化和它的相關(guān)設(shè)計就是把精致文化帶進來，樹立民享意識。

“這個活動中征集來的雕塑以中小型為主。為什么？封建時代結(jié)束了。在過去的封建時代，雕塑做得大既能節(jié)省資金，也可以拿來威懾和自享；它通過形式的浩大把統(tǒng)治者的意識層層提高到皇權(quán)高度。但現(xiàn)在文明看重人的相同性，看中普世價值觀。這就是奧運會要給予我們民族的饋贈。

中華文化需要自省

“奧運會還給中國一個機會，就是輸出中國文化。中國和國際各國文化產(chǎn)品倒掛很高，每進口100本外國圖書，中國只能出去2.7本。中國文化受制于自我優(yōu)勢和傳播上的阻滯。在一般中國人的意識里，世界不外乎由中國和外國這兩個概念構(gòu)成的，中國和外國是并行的同一概念，他并不意識到“外國”這個概念是很多不同文化不同種族的多個國家組成的，是不能同質(zhì)并列的。同樣，在外國人眼里，東方就是中國，自動畫等號。舉個例子，我經(jīng)常出國帶茅臺酒，在出關(guān)反恐檢查時是不讓帶酒的，但外國人不認識茅臺酒瓶子，聽說它有治療關(guān)節(jié)炎的藥物的作用就放行了。要是可樂瓶子，全世界就沒有人不認識。這說明我們視為傳統(tǒng)珍寶的文化沒有達到世界認知。

“文明進程到了今天，我們應(yīng)該理性地看待中華文化，它只是世界古老文明的其中之一，和埃及文化比并不是最優(yōu)秀的文化。中國文化并不具有創(chuàng)新的藝術(shù)思維。我們引以為豪的四大發(fā)明，其實別人一直在改造。中國文化反而是有很多的寬容和虛偽。不計其數(shù)的假冒偽劣商品，假畫假書法假文物的造假由來已久。以致國際拍賣公司蘇斯比有一條拍賣規(guī)矩：買走的字畫任何時候發(fā)現(xiàn)是假的都可以索賠，但不保證中國的藝術(shù)品。

“幾年以前開始風行的誠信概念是我提出的，雖然一再被用到商業(yè)貿(mào)易中，但本質(zhì)上誠信是個文化概念。我們技藝高超的畫家往往盯著一個東西畫一輩子，一輩子重復(fù)自己，從哲學的深度講就是不斷地造假。循環(huán)不盡的假冒藝術(shù)、假冒商品是中國的頑癥。以致現(xiàn)在有了科技防偽手段，對歷史畫可以作防偽注冊。雖然技術(shù)上完成得了，但是沒有人響應(yīng)。

“國貿(mào)光華路現(xiàn)在還擺著會發(fā)光的假椰子樹——那種非洲叢林里的植物。這種膠塑的非環(huán)保產(chǎn)品，在西方國家就沒有，好像外國人在審美上有自動免疫。后來發(fā)現(xiàn)澳大利亞餐館居然也有這種假樹，細了解該餐館是華人開的?？梢娙澜绲闹袊藢贃|西有很強的承受力。

“戰(zhàn)爭時期為了生存可以去欺騙，但欺騙何以蔓延到和平時期呢！”

編輯/馮 嵐 ffee@vip.sohu.net