2007年5月16日，溫家寶總理在同濟大學(xué)100周年校慶時對大學(xué)生們作了一場即席演講。他深情地說：“一個民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。”“我們的民族是大有希望的民族。希望同學(xué)們經(jīng)常地仰望天空，學(xué)會做人，學(xué)會思考，學(xué)會知識和技能，做一個關(guān)心國家命運的人”?？偫磉@番情真意切、立意高遠(yuǎn)的話具有很強的現(xiàn)實針對性，讀來令人感奮，催人深思。我們無需粉飾，現(xiàn)在社會上的拜金主義、個人主義、享樂主義已嚴(yán)重侵蝕了青少年的心靈，不少學(xué)生不看“天空”，只看“腳下”，只關(guān)注個人的利益，只關(guān)注眼前的利益，只有物質(zhì)需求，而沒有精神追求，缺乏高遠(yuǎn)的人生志趣。有的人甚至把掙大錢、娶美女、住豪宅、開名車作為求學(xué)目標(biāo)，令人擔(dān)心，令人憂慮。誠然，在一個多元化的市場經(jīng)濟時代，關(guān)心個人“腳下”的利益很自然也很實際，無可厚非，但作為一個民族的整體來說，如果人人特別是年輕人都只是以自己“腳下”的利益為重，而把國家的命運、社會的發(fā)展全拋在腦后，那么這個民族就確實是“沒有未來了”！因此，肩負(fù)著教書育人神圣職責(zé)的人民教師，有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常仰望天空，使他們具有高遠(yuǎn)的志向與情懷，能夠把個人的命運同國家、民族和人民的命運緊緊地連在一起，成為目光遠(yuǎn)大、視野開闊、精神明亮的人。

美國心理學(xué)家陸哥#8226;赫胥勒曾說過：“如果讓我來總結(jié)人類20世紀(jì)的歷史，我將這樣寫道：‘人類在20世紀(jì)的最大悲哀，不是地震、不是水災(zāi)，甚至不是原子彈在日本廣島、長崎上空的爆炸，而是蕓蕓眾生活著然后死去，卻不知道自己究竟有多大的潛能，人們只知道卡通片的感官欲望的刺激，不知道生命的意義和價值，缺乏理想和信仰。他們在生理上已經(jīng)衰老，但在心理上卻沒有滿月；他們的軀體已經(jīng)接近墳?zāi)?，但在人格上卻沒有健全?！?/p>

一個人寬闊的心胸與遠(yuǎn)大的志向，往往是在青少年時期培養(yǎng)的。首先，需要教師引導(dǎo)學(xué)生抬起頭來，真真實實地仰望一下自己頭頂上的天空。哲學(xué)家康德曾說過：“世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一個是我們頭頂上燦爛的星空，另一個是我們內(nèi)心崇高的道德法則?！睖丶覍毧偫碓凇堆鐾强铡芬辉娭猩钋榈貙懙溃骸拔已鐾强眨悄菢恿壤铄?；那無窮的真理，讓我苦苦地求索、追隨。/我仰望星空，它是那樣莊嚴(yán)而圣潔；那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏。/我仰望星空，它是那樣自由而寧靜；那博大的胸懷，讓我的心靈棲息、依偎。//我仰望星空，它是那樣美麗而光輝；那永恒的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷?！保ā度嗣袢請蟆?007年9月4日）仰望星空，讓學(xué)生從宇宙之廣漠、星空之燦爛、滄桑之變遷來看待人類在天地中的地位和作用，并由此生發(fā)出個人在國家與歷史中應(yīng)擔(dān)負(fù)起的重?fù)?dān)和責(zé)任。

走筆至此，我又想起世界文豪福樓拜，這位面壁寫作、惜時如金的大文豪堅持每天“按時看日出”，把再尋常不過的晨曦之降視若一件盛事，當(dāng)做一門必修課來迎對。因為，黎明擁有一天中最純澈、最鮮澤、最讓人激動的光線，那是生命最易受鼓舞、最能添置信心和熱望的時刻，也是最能讓人青春蕩漾、幻念勃發(fā)的時刻。像含有神性的水晶球，它喚醒了我們對生命的原始印象，喚醒了我們體內(nèi)某種沉睡的細(xì)胞，使我們看到遠(yuǎn)方的事物，看清了險些忘卻的東西，看清了夢想、光明、生機和道路……而我們現(xiàn)在的學(xué)生，整天沉浸在題海之中，無論是春天的第一簇新綠，還是夏夜的燦爛星空，都不能激起他們絲毫的喜悅，年輕人與生俱來的敏感開始退化，因此，我們應(yīng)引導(dǎo)他們走出題海，經(jīng)常仰望天空，按時看日出，激活他們敏銳的感覺和蓬勃的激情。

其次，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多一些“仰望星空”，少一點“關(guān)心腳下”，志存高遠(yuǎn)，奮發(fā)有為，把有所作為當(dāng)做人生的最高目標(biāo)。愛因斯坦在《我的世界觀》中寫到：“每個人都有一定的理想，這種理想決定著他努力和判斷的方向。在這個意義上，我從來不把安逸和享樂看做是生活目的的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真?！痹谶@里，我們看到了一種高尚的精神境界。其實，人生需要明確的精神指引，“人活著應(yīng)該有一個比生存更高遠(yuǎn)的目標(biāo)”（周國平），需要一個理想的境界安頓心靈。心理學(xué)上的適應(yīng)性定律認(rèn)為，金錢和物質(zhì)帶來的幸福感往往不會持久，要增加幸福感，必須有超越金錢的遠(yuǎn)大目標(biāo)。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生做到三個緊密聯(lián)系：把國家發(fā)展、民族振興與個人幸福緊密聯(lián)系；把科學(xué)知識學(xué)習(xí)與建設(shè)創(chuàng)新型國家緊密聯(lián)系；把現(xiàn)在的發(fā)憤努力與未來的理想實現(xiàn)緊密聯(lián)系。引導(dǎo)學(xué)生以天下為己任，關(guān)心社會發(fā)展，關(guān)心人類命運，關(guān)心百姓疾苦；閱讀經(jīng)典名著，與先賢圣哲為伴，超越瞬間的物質(zhì)快樂，追求永恒的精神享受；學(xué)會理性地看問題，養(yǎng)成寬闊的視野和胸懷，進(jìn)而提升人生的境界，開拓自身的前程。

再次，我們在教育工作中要堅持育人為本、德育為先的原則，徹底改變目前教育中存在的重智育、輕德育，重功利、輕價值，重理性、輕情感的傾向，不僅要教給學(xué)生生存的技巧，更要教育學(xué)生樹立崇高的人生理想和堅定的人生信念。教育應(yīng)該是人的靈魂的教育，而非僅僅是理智知識的堆積。教育應(yīng)成為負(fù)載人類終極關(guān)懷的有信仰的教育，給予學(xué)生參與公共生活、相互尊敬和明智判斷的美德，使他們成為社會體系的合作者、社會正義原則的遵守者以及優(yōu)良美德的踐行者，而不是只會學(xué)習(xí)和具有某項專業(yè)特長的準(zhǔn)職業(yè)者。

教育對于人們來說，不應(yīng)成為維持現(xiàn)實生活的工具，而應(yīng)成為引領(lǐng)人們超越現(xiàn)實生活走向富裕、文明、美好生活的重要力量。教育有著自己的特殊使命，自它誕生之日起就被賦予了傳承知識、承載價值、引領(lǐng)生活、追求理想的神圣使命。教育要引導(dǎo)學(xué)生求真、尋善、向美，以促進(jìn)生命不斷成長、不斷實現(xiàn)和生成新的自我，同時，還要引導(dǎo)學(xué)生將專業(yè)學(xué)習(xí)和社會實踐結(jié)合起來，把增長知識與開闊視野結(jié)合起來，把完善自我與服務(wù)社會結(jié)合起來，把個人發(fā)展與報效祖國結(jié)合起來，為中華民族的偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)。

總之，真正的教育在于啟發(fā)學(xué)生不斷超越自我，敞開個人通向宏大世界的窗口，賦予自己人生豐富的價值蘊涵；在于引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常“仰望星空”、“按時看日出”，成為一個理想遠(yuǎn)大、品味高雅、精神明亮、關(guān)心國家命運的人。

（作者單位：陜西省機電工程學(xué)校）

（責(zé)任編輯：王嘯）