摘 要：有中國特色的社會主義領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是以馬克思主義科學(xué)理論為基礎(chǔ)，與我國現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐緊密結(jié)合。三十年的實(shí)踐證明，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)要健康發(fā)展，必須堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，立足于中國共產(chǎn)黨的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持古為今用、洋為中用、兼收并蓄的原則，注意研究新問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，把握好學(xué)科特點(diǎn)，構(gòu)筑自己的學(xué)術(shù)范式，自覺抵制和防止各種錯誤傾向的干擾。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)；正確方向；學(xué)科建設(shè)；教學(xué)與研究

中圖分類號：C933 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：１００８－７１６８（２００9）０2－００10－04

隨著我國改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)的深入發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)日益成為廣大領(lǐng)導(dǎo)者孜孜追求的熱門學(xué)問之一。建設(shè)中國特色社會主義的宏偉大業(yè)，要求各級領(lǐng)導(dǎo)者探索和把握領(lǐng)導(dǎo)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)?？茖W(xué)領(lǐng)導(dǎo)需要認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究和運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，尤其是對于任重道遠(yuǎn)的廣大中青年領(lǐng)導(dǎo)者來說，學(xué)習(xí)和掌握領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)具有更為重要、迫切的意義。

領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)作為相對獨(dú)立的學(xué)科，是伴隨我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史新時期的到來應(yīng)運(yùn)而生并蓬勃發(fā)展起來的。必須特別明確的一個重要問題是，我們的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是在馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)下的、有中國特色的社會主義領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，是“研究領(lǐng)導(dǎo)工作中合乎規(guī)律性的東西”的學(xué)問。三十年學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的實(shí)踐證明，無論是理論工作者還是實(shí)踐中的領(lǐng)導(dǎo)干部，只有頭腦清醒，旗幟鮮明地堅(jiān)持符合學(xué)科性質(zhì)的正確的研究方向，自覺抵制各種干擾，防止和校正偏誤，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)才能沿著正確的道路健康發(fā)展，才能不斷煥發(fā)生機(jī)和活力，從而有效實(shí)現(xiàn)其學(xué)科價(jià)值。

一、堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)

領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)之所以成為一門科學(xué)，其基本原因就在于它是以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)的，并以此作為自己學(xué)科建設(shè)的理論基礎(chǔ)，有其鮮明的意識形態(tài)性質(zhì)。實(shí)踐已經(jīng)證明，離開了馬克思主義的理論指導(dǎo)，對領(lǐng)導(dǎo)問題的研究就會偏離正確的方向，就不可能有真正科學(xué)意義上的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)。正如列寧所言：“遵循著馬克思的理論的道路前進(jìn)，我們將越來越接近客觀真理，（但決不會窮盡它）；而遵循著任何其它的道路前進(jìn)，除了混亂和謬誤之外，我們什么也得不到?！?sup>[1］(p.143)

首先應(yīng)該看到，馬克思主義經(jīng)典作家在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的長期革命實(shí)踐中，不斷進(jìn)行積極的理論創(chuàng)新活動，對有效領(lǐng)導(dǎo)的一些基本問題，例如調(diào)查研究、科學(xué)決策、選才用人、依靠和激勵廣大人民群眾等，都有著大量精辟的見解和論述，內(nèi)容博大精深，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，融通吸納到現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的理論體系中來。但更為重要的是，在領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的教學(xué)和研究中，必須旗幟鮮明地以馬克思主義作為領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)學(xué)科建設(shè)的根本性指導(dǎo)思想，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，分析研究新時期領(lǐng)導(dǎo)工作中的各種關(guān)系和矛盾，探求領(lǐng)導(dǎo)績效預(yù)期實(shí)現(xiàn)的客觀規(guī)律，不斷完善、豐富和發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的內(nèi)容。

作為從事領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)專門研究或教學(xué)的理論工作者，首先自己應(yīng)該真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義，夯實(shí)基本功，提高理論修養(yǎng)，善于運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析問題，把握正確的方向，自覺防止各種錯誤傾向的發(fā)生。在教學(xué)和研究中，力求做到概念準(zhǔn)確，判斷合理，推理周延，實(shí)現(xiàn)理論上的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性，經(jīng)得起邏輯上的論證和實(shí)踐的檢驗(yàn)?，F(xiàn)實(shí)中有些問題，是應(yīng)該引起我們的注意和思考的。例如，有些學(xué)者撰寫的教材或文章，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者在社會行為和各項(xiàng)管理中的關(guān)鍵性作用，這無疑是正確的，但缺乏對廣大人民群眾從根本上起決定性作用的充分肯定和具體分析，過分突出個人，甚至把領(lǐng)導(dǎo)活動的興衰成敗完全歸結(jié)為領(lǐng)導(dǎo)者個人的經(jīng)驗(yàn)學(xué)識和聰明才智，流露出領(lǐng)導(dǎo)者是“1”，下級和群眾只不過是“0”而已的認(rèn)識傾向，這是明顯離開唯物史觀基本原則的。再如，強(qiáng)調(diào)制度的重要性，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者要高度重視制度建設(shè)當(dāng)然也是對的，但缺乏具體分析，客觀上宣揚(yáng)了“制度決定論”，也是一種離開唯物辯證法原則的片面性。在教學(xué)中，有人把領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)趨同于政客權(quán)術(shù)、極端個人主義者的登龍術(shù)、封建帝王的馭人術(shù)，甚至公開提出“目的就是一切”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“為了目標(biāo)可以不擇手段”。市場上充斥著不少熱衷于宣揚(yáng)投機(jī)鉆營、權(quán)謀心計(jì)之類的圖書，有的也冠以“領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)”，這很難不在認(rèn)識上產(chǎn)生混亂，客觀上也會誤導(dǎo)學(xué)員和廣大讀者。也有教師在講授如何處理好上下級關(guān)系的時候，提出“擁護(hù)上級首先要崇拜上級”、“服從領(lǐng)導(dǎo)就要盲從領(lǐng)導(dǎo)”，這顯然是不符合辯證法思想的。此類情況雖不能說普遍，也不能認(rèn)為已經(jīng)多么嚴(yán)重，但事關(guān)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，應(yīng)該引起我們的高度重視和警戒。

二、立足于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)

中國共產(chǎn)黨作為工人階級和中華民族的先鋒隊(duì)，是我們事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。從血雨腥風(fēng)、艱苦戰(zhàn)爭環(huán)境條件下的奪取政權(quán)，到和平年代掌握政權(quán)后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，它在帶領(lǐng)我國各族人民從事新民主主義革命和社會主義建設(shè)八十多年的歷史征程中，走過了輝煌的道路，取得了舉世矚目的成就，也經(jīng)歷了曲折坎坷，犯過嚴(yán)重的錯誤。這豐富的正、反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，無疑都是我們寶貴的精神財(cái)富，也是我們研究現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)最應(yīng)該珍視和努力開發(fā)利用的優(yōu)勢資源。

以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家，在艱苦卓絕的革命和建設(shè)實(shí)踐中，不但表現(xiàn)了大智、大勇、大氣魄的非凡戰(zhàn)略膽識和高瞻遠(yuǎn)矚、高屋建瓴的高超領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，同時也創(chuàng)造總結(jié)了一系列關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)工作的科學(xué)理論，撰寫了大量立論精辟的傳世之作。黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為代表的黨中央帶領(lǐng)全黨和全國人民，勇于摒棄唯書唯上、照搬照抄的教條主義積弊，以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，大膽地闖，大膽地試，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的新的壯麗史詩，顯示了中國特色社會主義制度的無比優(yōu)越性，對現(xiàn)階段我國歷史條件下的領(lǐng)導(dǎo)工作，做了大量充滿時代特征的新的論述，成為鄧小平理論的重要組成部分。以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，在高舉毛澤東思想、鄧小平理論偉大旗幟，把我們的事業(yè)不斷推向前進(jìn)的歷史進(jìn)程中，發(fā)揚(yáng)與時俱進(jìn)的理論品格，堅(jiān)持“三個代表”的重要思想，不斷創(chuàng)造著實(shí)現(xiàn)科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的新經(jīng)驗(yàn)，使馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)理論在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，呈現(xiàn)了勃勃生機(jī)和發(fā)展活力。今天，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，繼續(xù)高舉中國特色的社會主義偉大旗幟，在堅(jiān)持和不斷豐富“三個代表”重要思想的同時，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取的精神，進(jìn)一步提出了科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的執(zhí)政興國理念，引領(lǐng)我們在國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的道路上，繼續(xù)發(fā)展和進(jìn)步，不斷取得新的成就、進(jìn)入新的境界。

應(yīng)該看到，對當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的學(xué)習(xí)與研究，只有切實(shí)立足于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，才能真正植根于牢固深厚的科學(xué)基礎(chǔ)之上，從而才能真正具有鮮明的中國特色，更好地為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)。

三、堅(jiān)持古為今用、洋為中用的原則

學(xué)習(xí)和研究領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，要堅(jiān)持全面性，反對片面性。尤其要注意端正思想，以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，正確對待我國古代的文化遺產(chǎn)和外國的領(lǐng)導(dǎo)管理經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持正確的學(xué)科建設(shè)方向，防止錯誤傾向的干擾和發(fā)生。

我國是有著五千多年悠久歷史的文明古國，有著各方面內(nèi)容都非常豐富的寶貴文化遺產(chǎn)。在浩瀚的傳統(tǒng)文化史料中，不僅有大量領(lǐng)導(dǎo)史實(shí)方面的案例性記載，也有一定程度或說達(dá)到較高水平的理性分析，許多內(nèi)容都不乏真知灼見，閃耀著古代先賢們聰穎智慧的光芒。僅宋代司馬光編著的一部《資治通鑒》，就從戰(zhàn)國時期到隋唐五代，貫穿了1362年的史事，可以說是我國研究封建社會領(lǐng)導(dǎo)問題的宏篇巨著、百科全書，其價(jià)值決不可低估。近代以來，從太平天國、洋務(wù)派的領(lǐng)袖，到資產(chǎn)階級維新派、革命派的領(lǐng)導(dǎo)者，都提出和倡導(dǎo)了許多很有價(jià)值的領(lǐng)導(dǎo)思想，是對我國古代領(lǐng)導(dǎo)思想的發(fā)展。國外一些比較發(fā)達(dá)的資本主義國家，由于現(xiàn)代化建設(shè)起步比較早，搞市場經(jīng)濟(jì)的時間比較長，伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，積累了不少成功的領(lǐng)導(dǎo)和管理方面的經(jīng)驗(yàn)，也形成了諸多理論形態(tài)的內(nèi)容，這應(yīng)該視為整個人類文明進(jìn)步的成果。在領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)學(xué)科建設(shè)的過程中，對于我國古代的文化遺產(chǎn)和外國的領(lǐng)導(dǎo)管理經(jīng)驗(yàn)，我們都應(yīng)該堅(jiān)持正確的態(tài)度，即研究、借鑒和吸納的態(tài)度。

在對待傳統(tǒng)文化和外國經(jīng)驗(yàn)的問題上，必須注意防止和堅(jiān)決反對兩種主要的錯誤傾向。一是隔斷歷史，盲目排外。認(rèn)為過去的都是過時的，外國的都是不適用的，采取全盤否定和一概排斥的態(tài)度，以“中國特色”和“現(xiàn)代化”為由，關(guān)起門來搞研究。二是厚古薄今，全盤西化。認(rèn)為一切都是過去的、外國的好，不做具體分析，看不到不同社會歷史條件和不同社會制度下領(lǐng)導(dǎo)行為的本質(zhì)區(qū)別，甚至言必頌古、道必稱外。談起“古人”和“外人”，滔滔不絕，如數(shù)家珍，倍加推崇；談起現(xiàn)在和自己，則寥寥數(shù)語，顯得理不直氣不壯。在領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)理論研究和教學(xué)中，有的人脫離實(shí)際，盲目介紹、堆砌大量外國的或古代的東西，誤導(dǎo)讀者和學(xué)員，這是應(yīng)該堅(jiān)決糾正、決不可取的。筆者手中一本《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)原理》，附錄“參考文獻(xiàn)”共37篇，其中34篇是美國、日本等“舶來品”，有的書名干脆直接用外文原版，書中內(nèi)容基本上是介紹美國、日本等國家一些研究領(lǐng)導(dǎo)問題的資料。這類書當(dāng)然可以出，從一定意義上應(yīng)該說也是有價(jià)值的，但這僅能屬于對國外領(lǐng)導(dǎo)問題研究的資料性介紹，冠名以“領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)原理”，顯然是不妥的。

總之，在對待我國古代的文化遺產(chǎn)和外國的領(lǐng)導(dǎo)管理經(jīng)驗(yàn)問題上，正確的做法是堅(jiān)持古為今用，洋為中用，取其精華，棄其糟粕的方針。既要以我為主、以現(xiàn)代為主，堅(jiān)持自主創(chuàng)新、中國特色的原則；又要以開放的心態(tài)，適應(yīng)當(dāng)代社會科技不斷進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的經(jīng)濟(jì)全球化浪潮，借鑒和吸收人類文明的一切積極成果，以海納百川的氣魄，博采眾長，兼收并蓄，豐富和發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)。

四、注意總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、研究新問題

以中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會勝利召開為標(biāo)志，我國結(jié)束了“十年動亂”，實(shí)現(xiàn)了工作重點(diǎn)的根本性轉(zhuǎn)折，開始了現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新征程。

從指導(dǎo)思想上的撥亂返正開始，我們黨高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)全國人民積極探索，銳意進(jìn)取。改革不斷深入，開放不斷擴(kuò)大，開創(chuàng)了中國特色社會主義事業(yè)的新局面，取得了舉世矚目的輝煌成就。各級領(lǐng)導(dǎo)者在自己的崗位上努力工作，大膽實(shí)踐，顯示了很高的水平，創(chuàng)造了許多鮮活的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然也無須諱言，我們的事業(yè)是前無古人的偉大事業(yè)，在我們“摸著石頭過河”的過程中，也難免有失誤、有挫折。無論是成功的經(jīng)驗(yàn)還是失敗的教訓(xùn)，都是我們應(yīng)該珍視的寶貴財(cái)富，認(rèn)真總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，是學(xué)習(xí)和研究領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的題中應(yīng)有之義，是在實(shí)踐中加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)學(xué)科建設(shè)重要而有效的途徑。

當(dāng)前，我們正在黨的十七大精神的指導(dǎo)下，堅(jiān)持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。我們既面臨新的發(fā)展機(jī)遇，也面臨比較復(fù)雜的形勢。國際競爭更加激烈，國內(nèi)一些深層次矛盾日益凸顯，解決的難度不斷增加。在這種形勢下，一些領(lǐng)導(dǎo)者“本領(lǐng)恐慌”的問題比較突出。如何跟進(jìn)新形勢、提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的能力？如何有效處置和應(yīng)對各種不同性質(zhì)的突發(fā)事件、保證社會的和諧穩(wěn)定？如何提高自身素質(zhì)、塑造良好形象、當(dāng)好人民公仆？他們迫切希望通過對領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的學(xué)習(xí)研究，打開思路，拓寬視野，掌握領(lǐng)導(dǎo)方法藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)有效領(lǐng)導(dǎo)，提高工作績效。這種形勢對我們領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)工作者來說，確實(shí)是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，潛力與壓力同在。恩格斯說過，科學(xué)的發(fā)生和發(fā)展，從一開始就是由生產(chǎn)決定的，社會一旦需要，就會比十幾所大學(xué)更能推動科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。我國一位資深領(lǐng)導(dǎo)者曾指出，“領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)不研究領(lǐng)導(dǎo)干部是白研究，領(lǐng)導(dǎo)干部不研究領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是瞎領(lǐng)導(dǎo)”。話雖然平實(shí)，卻耐人尋味。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)本身就是實(shí)踐的科學(xué)，來源于領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐又回到實(shí)踐中去、指導(dǎo)新的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐，這既是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)顯著的學(xué)科特點(diǎn)，也是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)充滿生機(jī)和活力的根本原因所在。作為肩負(fù)民族振興偉大使命的各級領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)理論工作者，應(yīng)該勇于站在時代潮流的前頭，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，知難而上，爭取有所作為，自覺把廣大領(lǐng)導(dǎo)者在工作實(shí)踐中遇到的矛盾和難題，作為領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)

研究探索的新課題，在提高領(lǐng)導(dǎo)水平的實(shí)踐過程中，不斷推動和發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的理論。

五、把握領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)

毛澤東指出：“科學(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對象所具有的矛盾的特殊性。因此，對某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一種矛盾的研究，就構(gòu)成某一門科學(xué)的對象。”^[2］(p.309)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)之所以能夠成為一門相對獨(dú)立的學(xué)科，基本原因就在于其有自己獨(dú)特的、其他學(xué)科無法替代的研究對象。正確理解并準(zhǔn)確把握領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究對象的特殊性，這也是關(guān)系其學(xué)科建設(shè)和發(fā)展方向的一個重要問題。

領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究對象自然是領(lǐng)導(dǎo)活動，其根本的研究取向正如江澤民同志所指出的，是“研究領(lǐng)導(dǎo)工作中合乎規(guī)律性的東西”。由于領(lǐng)導(dǎo)活動涉獵的關(guān)系、矛盾和要素的復(fù)雜性，決定了領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究內(nèi)容的寬泛性；但又由于領(lǐng)導(dǎo)活動的特點(diǎn)，界定了其基本的研究范圍和表現(xiàn)方式。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)特定的研究對象和研究取向所決定，其應(yīng)以領(lǐng)導(dǎo)主體（領(lǐng)導(dǎo)者）為圓心，以領(lǐng)導(dǎo)者的職務(wù)行為活動為半徑，準(zhǔn)確把握研究的寬度和深度，界定好自己的邊界。

從領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究的寬度或范圍上說，筆者認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)作為“領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)現(xiàn)科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)問”，必須牢牢立足于“領(lǐng)導(dǎo)者”這一領(lǐng)導(dǎo)活動的主體，從改善領(lǐng)導(dǎo)者的行為出發(fā)，提高理論研究和創(chuàng)新的針對性。所以，應(yīng)該重點(diǎn)抓住并圍繞著領(lǐng)導(dǎo)職能、領(lǐng)導(dǎo)方法和領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)這幾個主要方面開展研究，建構(gòu)自己的學(xué)科范式和學(xué)術(shù)規(guī)范。具體說，應(yīng)以相互聯(lián)系的三大基本范疇為主要研究內(nèi)容：

一是領(lǐng)導(dǎo)職能論。針對有的領(lǐng)導(dǎo)者大權(quán)獨(dú)攬、小權(quán)不放，事無巨細(xì)、事必躬親或推諉拖延、不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)實(shí)，研究領(lǐng)導(dǎo)者究竟應(yīng)該干什么，即哪些職責(zé)是領(lǐng)導(dǎo)者必須認(rèn)真履行而別人無可替代的。

二是領(lǐng)導(dǎo)方法論。針對有的領(lǐng)導(dǎo)者處事無能、辦事無效、遇事無法，長期打不開工作局面，群眾不滿意，“不是不想干，而是不會干”、“心有余能力不足”的現(xiàn)實(shí)，研究領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該怎么干，即解決過河的船和橋的問題。

三是領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)論。研究在今天的社會歷史條件和歷史任務(wù)面前，作為肩負(fù)重責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該具備的基本條件及有效優(yōu)化和提高的路徑。

從目前一些傾向考慮，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)既要“守土有責(zé)”，又要“嚴(yán)格自律”；心不能太“野”，手不能太“長”。既不能放棄應(yīng)該下大力度研究和攻關(guān)的一些內(nèi)容，也不能把什么都拿過來說成是“領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)”。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的學(xué)術(shù)會議應(yīng)該和宣傳部、組織部等召開的會議有所區(qū)別，應(yīng)該善于從學(xué)科的角度，切入社會問題的研究，而不能不加分析地“追著熱點(diǎn)跑，跟著形勢走”，甚至是“種了別人的地，荒了自己的田”，結(jié)果長期形不成自己的學(xué)科特點(diǎn)和優(yōu)勢，與一些相近學(xué)科邊界不清，“扯不斷、理還亂”。這也是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)較長一段時間得不到學(xué)術(shù)界和社會認(rèn)可的一個重要原因。

從理論研究的角度上說，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)必須從領(lǐng)導(dǎo)行為的特點(diǎn)出發(fā)，重在研究如何提升領(lǐng)導(dǎo)者的戰(zhàn)略思維能力，以求總攬全局厘清思路，把握組織運(yùn)行的方向。因此，作為各級各類領(lǐng)導(dǎo)者專業(yè)知識的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，主要內(nèi)容的展開應(yīng)在哲學(xué)層面。實(shí)踐證明，在領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究中，只有堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法，從哲學(xué)的高度分析和澄清問題，才能引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)者端正思想路線，轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不斷解放思想和

更新觀念，實(shí)現(xiàn)與時俱進(jìn)。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究和教學(xué)當(dāng)然要堅(jiān)持理論與實(shí)際相統(tǒng)一的原則，但從領(lǐng)導(dǎo)者的行為特點(diǎn)出發(fā)，不必進(jìn)入工作細(xì)節(jié)，甚至是具體的操作、技能層面。也正是從這個意義上說，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是“帥才”學(xué)或“通才”學(xué)，是為實(shí)踐中的領(lǐng)導(dǎo)者提供基本思路的“參謀學(xué)”。

參考文獻(xiàn)：

［1］列寧選集(第2卷)［M］.北京：人民出版社，1992.

［2］毛澤東選集(第1卷)［M］.北京：人民出版社，1991.［責(zé)任編輯：段志超］