從1949年到2009年，共和國已經(jīng)整整走過了一個(gè)甲子的歲月。

60年的春秋，無論是對于人類歷史的滾滾長河而言，還是對于有著五千年悠久歷史的中華民族而言，僅是彈指一揮間。然而，60年的春秋，對于一個(gè)正在和平崛起中的現(xiàn)代中國而言，又是那么不同尋常。這是中華民族力爭上游書寫新的歷史篇章的60年，這是中華民族經(jīng)歷了種種挫折卻依然自強(qiáng)不息的60年。在這個(gè)意義上，正如60年前那首《時(shí)間開始了》的詩歌所表達(dá)的，當(dāng)這個(gè)飽經(jīng)憂患的民族踏上偉大復(fù)興之路的那一刻起，時(shí)間開始了……

時(shí)間開始了，特別是改革開放以來的這30年，中華民族不僅取得了豐碩的物質(zhì)成果，更為重要的是，逐步確立了人的價(jià)值與尊嚴(yán)。改革開放的偉大成就之一，就是中國人的權(quán)利與尊嚴(yán)意識(shí)獲得了極大的提升。

時(shí)間開始了，在最近的十年中，我們又在“人的解放”的旅途中邁出了一大步。1999年，“依法治國”入憲，“法治”成為基本的治國方略。2004年，“人權(quán)”入憲，“尊重和保障人權(quán)”成為國家的最高意志。國人對權(quán)利和尊嚴(yán)的訴求日益明晰而堅(jiān)定，在認(rèn)識(shí)到“公民乃國家之公民”的同時(shí)，更深深地認(rèn)識(shí)到“國家乃公民之國家”。現(xiàn)代公民的培養(yǎng)被提上了重要日程。

中國教育的發(fā)展正是在這一特定社會(huì)背景之中展開的。毫無疑問，對于以人為對象，以人為出發(fā)點(diǎn)，以人為目的的教育來說，促進(jìn)人的解放與自由，實(shí)現(xiàn)中華民族的人之轉(zhuǎn)型，正是中國教育的絕對使命。從本期開始，我們將以“共和國教育60年”為題，揭示中國教育風(fēng)云變幻的60年發(fā)展歷程，和大家一起分享其中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)、光榮與夢想，感受人的尊嚴(yán)浮出水面的壯麗日出，

1983年，鄧小平為景山學(xué)校題詞，明確提出：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來?！逼渲?，面向現(xiàn)代化是教育的主題。而這一主題的實(shí)現(xiàn)則需要在面向世界(空間)和面向未來(時(shí)間)的時(shí)空坐標(biāo)中來完成。這表明，中國教育的發(fā)展離不開世界大舞臺(tái)，離不開對人類文明的借鑒。我們需要自覺地融入國際社會(huì)，回歸人類文明。

作為現(xiàn)代教育的集大成者，杜威的教育思想值得我們高度關(guān)注。他不僅通過教育即生長、教育即生活、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造，揭示了教育是什么，同時(shí)更確立了現(xiàn)代教育的三大原則：生命原則(教育即生長)、生活原則(教育即生活)、創(chuàng)造原則(教育即經(jīng)驗(yàn)的改造)。這樣的教育，才是一種有德性的教育：這樣的教育，才是一種捍衛(wèi)人之尊嚴(yán)的教育。而這些探索又是和杜威的哲學(xué)觀、個(gè)體與社會(huì)觀、民主與自由觀緊密聯(lián)系在一起的。為了幫助大家更好地理解這些思想，我們特別刊發(fā)了胡適于1952年專為杜威逝世所作的演講，以紀(jì)念杜威誕辰150周年。