風(fēng)格屬于美的范疇。美學(xué)研究表明，美立足于個(gè)性化原理，尤其是藝術(shù)美依存于各個(gè)藝術(shù)家的人格的創(chuàng)造。日本美學(xué)家竹內(nèi)敏雄認(rèn)為，那些優(yōu)秀的充滿創(chuàng)造力的藝術(shù)品，能夠使所有素材組織起來(lái)并風(fēng)格化，也只有這樣的天才努力的成果，才能具體體現(xiàn)出藝術(shù)以無(wú)與倫比的個(gè)人作風(fēng)使觀賞者著迷的特質(zhì)和具有的神秘之美。它完全是從天才者個(gè)人無(wú)法表達(dá)的人格性“根源”發(fā)出來(lái)的。凡風(fēng)格都有其思想之源。布封在他的《論風(fēng)格》的演說(shuō)中突出強(qiáng)調(diào)：風(fēng)格必須有全部智力機(jī)能的配合與活動(dòng)。謹(jǐn)嚴(yán)的風(fēng)格主要來(lái)源于思想的連貫性、一致性、完整性，思想支持并領(lǐng)導(dǎo)著風(fēng)格，給風(fēng)格以力量，“至于辭語(yǔ)的和諧，它只是風(fēng)格的附件”。一般認(rèn)為，有風(fēng)格的藝術(shù)品才是美的。風(fēng)格美已成為藝術(shù)理論研究的重要范疇。

所謂教學(xué)風(fēng)格，是指教師在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中逐步形成的、富有成效的一貫的教學(xué)觀點(diǎn)、教學(xué)技巧和教學(xué)作風(fēng)的獨(dú)特結(jié)合和表現(xiàn)，是教學(xué)藝術(shù)個(gè)性化穩(wěn)定狀態(tài)的一種標(biāo)志。在教學(xué)中，看一個(gè)教師是否成熟，最重要的一點(diǎn)是看他是否已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。每一位教師，不論有意無(wú)意、自覺(jué)不自覺(jué)，都有自己所向往、所追求的教學(xué)風(fēng)格。德國(guó)教育家赫爾巴特很早就對(duì)教學(xué)風(fēng)格給予了關(guān)注，他特別指出：“有些教師極重視準(zhǔn)確與精細(xì)的分析，并讓學(xué)生用同樣的方式重復(fù)所講述的東西。有些教師則寧愿用談話的方式進(jìn)行教學(xué)，并允許學(xué)生有許多表達(dá)的自由。還有一些教師首先要求學(xué)生了解主要思想，但希望他們確切地、按一定的關(guān)系去把握它們。最后還有些教師要等到學(xué)生能自覺(jué)地鍛煉自己的邏輯思維時(shí)，才感到滿意?！毖芯勘砻?，只有從人的生命之中，從教師主體的藝術(shù)心靈和學(xué)生學(xué)習(xí)的藝術(shù)感受中，才能真正尋找到教學(xué)的審美本性。教學(xué)活動(dòng)的藝術(shù)性再也不是傳統(tǒng)意義上的“標(biāo)準(zhǔn)”藝術(shù)，而是極為個(gè)性化的創(chuàng)造，外在的形式已經(jīng)變得不重要，藝術(shù)變成心靈世界的溝通路徑。越是心靈化的教學(xué)，也越是藝術(shù)性的教學(xué)；越是個(gè)性化的教學(xué)，也越是藝術(shù)性的教學(xué)。

優(yōu)秀教師創(chuàng)造的教學(xué)風(fēng)格美，成就了教師吸引學(xué)生的教學(xué)魅力。在20世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、陳寅恪這些國(guó)學(xué)大師當(dāng)年講學(xué)時(shí)均獨(dú)具風(fēng)采。梁?jiǎn)⒊母星榕炫?、深入淺出、文采風(fēng)流，王國(guó)維的學(xué)貫中西、中外比較、熔文史哲于一爐，陳寅恪的嚴(yán)謹(jǐn)精微、出語(yǔ)有據(jù)、不作空論，都是有口皆碑的。大師們“從心所欲”、各擅其長(zhǎng)的教學(xué)藝術(shù)，實(shí)在令人神往。胡適和魯迅，一個(gè)放縱，一個(gè)謹(jǐn)嚴(yán)，一個(gè)旁征博引，滔滔不絕，有如韓信將兵，多多益善；一個(gè)要言不煩，點(diǎn)到為止，“少少許勝多多許”，但都贏得了學(xué)生的喜愛(ài)。他們上課時(shí)往往濟(jì)濟(jì)一堂，甚至過(guò)道里和窗戶上都擠滿了聽(tīng)眾。趙家璧先生在《回憶徐志摩和陸小曼》中飽含深情地追敘了徐志摩的教學(xué)風(fēng)格，說(shuō)他的教學(xué)方法不同一般，上課沒(méi)有指定的課本，從來(lái)不按部就班，而是選他自己最欣賞而具有代表性的作品，一邊講課，一邊海闊天空、上下古今地發(fā)揮自己的思想。就是這樣的課，使學(xué)生“好像跟了他去邀游天上人間”一般，不知不覺(jué)中走入了藝術(shù)的殿堂。無(wú)疑，這是帶有鮮明的個(gè)性色彩的教學(xué)，也正是因?yàn)檫@種“個(gè)性”，使課堂之中的浸染滋養(yǎng)如濃烈的醇酒，越陳越香。

近些年來(lái)，越來(lái)越多的外教進(jìn)入中國(guó)的教學(xué)舞臺(tái)，展現(xiàn)出新鮮的教學(xué)風(fēng)格氣息。日本教師柿本繁雄即是其中有代表性的一位。他的課分四周進(jìn)行，一周一個(gè)內(nèi)容。第一周要求學(xué)生畫出大量的設(shè)計(jì)草圖。他認(rèn)為設(shè)計(jì)師的方案不是靠冥思苦想得來(lái)的，而是靠手不停地畫、腦子同步思考把設(shè)計(jì)靈感引發(fā)出來(lái)的。經(jīng)過(guò)幾天的草圖勾畫，學(xué)生把腦海中關(guān)于車的概念和形象積累全表述出來(lái)后，數(shù)量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，迫使學(xué)生的思維向更深層次發(fā)展，向創(chuàng)造性思考要答案。有一段時(shí)間，學(xué)生感覺(jué)山窮水盡、想法都被掏空了，在這個(gè)時(shí)候，柿本開始啟發(fā)大家，從其他不相干的東西上，比如服裝、花草、昆蟲、動(dòng)物等尋求靈感來(lái)啟發(fā)設(shè)計(jì)思路。結(jié)果從學(xué)生的草圖中我們發(fā)現(xiàn)了甲殼蟲、梭子魚、椅子等許多東西的影子，馬上使思維水平上了一個(gè)新臺(tái)階?！坝檬炙伎肌奔燃訌?qiáng)了學(xué)生口頭表達(dá)能力，又通過(guò)不停地草圖勾畫使學(xué)生的大腦始終處于創(chuàng)造活動(dòng)狀態(tài)中，迫使設(shè)計(jì)師全方位地進(jìn)入角色。這對(duì)創(chuàng)造能力的培養(yǎng)和設(shè)計(jì)靈感的引發(fā)無(wú)疑是個(gè)好辦法。

美不勝收的教學(xué)風(fēng)格已經(jīng)成為影響學(xué)生發(fā)展的重要影響源。我國(guó)學(xué)者包國(guó)慶在談到教師的教學(xué)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)性影響時(shí)指出，重邏輯思維的教師，比較容易在他的試題中側(cè)重邏輯思維成分；重創(chuàng)造性思維的教師則側(cè)重創(chuàng)造思維的成分。不僅試題權(quán)重上反映教師的風(fēng)格，評(píng)分中也是如此。教師出考題和評(píng)卷中的個(gè)人風(fēng)格有意無(wú)意地通過(guò)分?jǐn)?shù)導(dǎo)向，影響他的學(xué)生們。在這個(gè)意義上，可以說(shuō)教師教學(xué)生是教師自我人格的再塑造。學(xué)生在考高分的吸引下，自然趨向教師的風(fēng)格。而其中一部分學(xué)生的知識(shí)與能力被教師的這種風(fēng)格所激發(fā)，在相應(yīng)的方面逐步表現(xiàn)出優(yōu)勢(shì)，通過(guò)不斷的高分“補(bǔ)償”和高分“榮譽(yù)”的強(qiáng)化，以及從高分中獲得的成功體驗(yàn)，他們很可能就會(huì)成為這方面的優(yōu)秀人才。通常所說(shuō)的潛移默化，在分?jǐn)?shù)上不乏它的例證。有一位小學(xué)校長(zhǎng)告訴我，這種潛移默化不僅反映在教師風(fēng)格上，甚至連書寫的清潔、工整也被教師用分?jǐn)?shù)反映出來(lái)。有的教師平時(shí)相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，他的教案清晰、整潔、工整，因此在評(píng)分時(shí)如果學(xué)生卷面不整潔、不工整，他就扣分。他認(rèn)為書寫整潔是一種尊重他人和具有社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)，也是一種社會(huì)交往的起碼的行為準(zhǔn)則。江蘇省特級(jí)教師王棟生對(duì)教學(xué)風(fēng)格的影響性認(rèn)識(shí)很深刻，他說(shuō)：“風(fēng)格延續(xù)著教師的教學(xué)生命，因?yàn)樗锌赡荛L(zhǎng)久地影響學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣。我常對(duì)同行說(shuō)這樣的話：如果你能通過(guò)課堂讓學(xué)生喜歡我們的語(yǔ)文學(xué)科，你就是成功者。但是，照本宣科絕對(duì)不是風(fēng)格!沒(méi)有風(fēng)格的教師一如泥胎木偶，他的語(yǔ)文課就如破廟庸僧在談禪?！苯虒W(xué)風(fēng)格的影響力是很大的，我們不能對(duì)此輕易忽略。

筆者曾親歷一件與教學(xué)風(fēng)格有關(guān)的事。有一次給大學(xué)生監(jiān)考，我要求學(xué)生在發(fā)試卷之前將所帶進(jìn)考場(chǎng)的書籍和筆記等集中放到前面講臺(tái)上。待我巡場(chǎng)一遍回到講臺(tái)邊時(shí)，一陣清風(fēng)拂來(lái)，吹開了一個(gè)學(xué)生的課本，我無(wú)意中瞥見(jiàn)書的扉頁(yè)上寫著這樣的話：“這個(gè)問(wèn)題很值得思考——_×××老師的名言?！蔽矣X(jué)得其中或許會(huì)有故事，就將這本書放進(jìn)講臺(tái)里面。待其他學(xué)生考完陸續(xù)離開考場(chǎng)后，一個(gè)學(xué)生還在尋找，我就將書拿出問(wèn)她：“是找這本書嗎?”她點(diǎn)了點(diǎn)頭。我于是問(wèn)她為什么在扉頁(yè)上寫那句話。她認(rèn)真地告訴我：“一、這個(gè)老師在教學(xué)時(shí)經(jīng)常說(shuō)這句話，我的大腦得到反復(fù)強(qiáng)化，所以印象深刻。二、這句話很能體現(xiàn)這個(gè)老師的教學(xué)風(fēng)格，在他的課堂上我們就好像進(jìn)入了思考的王國(guó)，總會(huì)收獲很多思維的樂(lè)趣。三、這句話提示我們，學(xué)會(huì)思考比學(xué)會(huì)知識(shí)更重要，我覺(jué)得它一點(diǎn)也不亞于偉人說(shuō)出的名言?？梢哉f(shuō)這是這個(gè)學(xué)期跟這位老師學(xué)到的最重要的東西，為了自我勉勵(lì)，就記在了書上?！钡诙煳矣龅竭@位老師，順便問(wèn)他這件事。他感到非常驚愕，沒(méi)有想到不經(jīng)意的、很平凡的一句話，竟會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生這樣的影響。后來(lái)我對(duì)此思考良久，認(rèn)定這是教師的教學(xué)風(fēng)格影響學(xué)生的一個(gè)很有說(shuō)服力的生動(dòng)例證。

教師的教學(xué)風(fēng)格之美，美在獨(dú)特而多樣。從教師個(gè)體來(lái)看，美在于獨(dú)特；從教師群體來(lái)看，美則在于多樣。教師個(gè)人教學(xué)風(fēng)格的獨(dú)特之美，就像春天里的鮮花，每一朵都有自己的獨(dú)特形狀、色彩與味道，各有所長(zhǎng)，不能互相取代；教師群體教學(xué)風(fēng)格的多樣之美，一如花園里的百花齊放，萬(wàn)紫千紅，爭(zhēng)妍斗艷，方顯春色的豐富絢爛。有的研究者總結(jié)了思想政治課教學(xué)風(fēng)格美，得五美如下：恬靜、深沉、幽默、淳樸和豪放。并通過(guò)分析認(rèn)為，不同的教學(xué)風(fēng)格美給學(xué)生的影響也是不同的，如恬靜的教學(xué)風(fēng)格能使學(xué)生的心靈得以凈化，有著磁石一樣的吸引力：深沉的教學(xué)風(fēng)格能給學(xué)生以成熟的美感，有著無(wú)法抗拒的征服力：幽默的教學(xué)風(fēng)格能使學(xué)生的心靈受到美的陶冶，有著幽默藝術(shù)的感染力；淳樸的教學(xué)風(fēng)格能使學(xué)生的心靈感受到是雨露的滋潤(rùn)，有著春風(fēng)化雨般的精神感化力；豪放的教學(xué)風(fēng)格能感動(dòng)學(xué)生的心靈，有著振奮人心的精神感召力。教師教學(xué)風(fēng)格的獨(dú)特之美和多樣之美，會(huì)影響到學(xué)生個(gè)性的形成和精神世界的豐富與充實(shí)。

教學(xué)風(fēng)格美是復(fù)雜的，需要以整體的觀點(diǎn)來(lái)看待。愈有獨(dú)特風(fēng)格的力量，愈難以敘述清楚它內(nèi)在的結(jié)構(gòu)和外在的表現(xiàn)，只有氛圍、氣質(zhì)、印象或流動(dòng)中變異的不確定，構(gòu)成了我們對(duì)于風(fēng)格理解的基礎(chǔ)。帕斯卡已經(jīng)指出過(guò)：“如果我不特別地認(rèn)識(shí)各個(gè)部分我就不能理解整體，如果我不認(rèn)識(shí)整體也不能理解部分。”這意味著我們應(yīng)該放棄一種直線式的解釋方式，而采取一種動(dòng)態(tài)的、循環(huán)的解釋方式，在其中我們既從部分到整體又從整體到部分以力圖理解一個(gè)現(xiàn)象。教學(xué)風(fēng)格在本質(zhì)上是必須整體觀照而不能割裂分析的。

哲學(xué)家尼采有一句名言：“每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的自我?！逼鋵?shí)，每個(gè)人都可以像尼采所說(shuō)“給他的性格以風(fēng)格”，都可以為世界增添他的一份美。“成為你自己”，開放出你的奇花異卉，展現(xiàn)出你的獨(dú)特的美，你就為別人帶來(lái)了鑒賞的愉快。萬(wàn)紫千紅，群芳爭(zhēng)艷，每人都創(chuàng)造自己的美，人人都是美的創(chuàng)造者和欣賞者，生活在這樣的世界上是多么賞心悅目。特級(jí)教師竇桂梅認(rèn)為，教師不能沒(méi)有獨(dú)特的風(fēng)格，不能沒(méi)有鮮明的個(gè)性。隨波逐流、循規(guī)蹈矩是自己成長(zhǎng)的最大敵人?！蔼?dú)立之思想，自由之精神”，也應(yīng)成為我們?yōu)槿藥熣叩淖毅?。我想?duì)自己說(shuō)的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，而不是跟著“風(fēng)”跑。對(duì)自己的教學(xué)，不要考慮完美，要考慮最有特色。在教學(xué)藝術(shù)的道路上努力形成個(gè)人獨(dú)特而鮮明的教學(xué)風(fēng)格，是教師們“個(gè)性化生存”的必然追求。