繁昌縣城西南，群山簇?fù)?。鄉(xiāng)老說，山之深處必有所蘊。果然，有怪石疊出奇峰，石間生楠木，生梓樹，生櫧林;青云之上鷂鷹翔擊，萬木林里百獸出沒;又有山鬼花妖，樹精靈狐，千般美絕，萬種風(fēng)情，奇聞艷說誘得那些多情男女想入非非，念念不去。

我卻只想說這馬仁山里的三怪。非楚大夫之山鬼，也非蒲柳泉之狐仙。三怪都是我的良朋，標(biāo)準(zhǔn)的人類罷。三怪都在城市里居有屋，居屋里有妻有子;都在單位里有一張小小的辦公桌，不緊不慢的上班，喝茶，讀報;都喜歡弄點文字，潑點墨水，且常常相與招飲，酒酣耳熱之際，每每顯出性情里的荒誕，張揚卓厲，做登泰山而小天下狀。也許就是這宜愛宜恨的文墨吧，三股怪味投在一處，便怪出了異味，便情不由主的由三人化作了三怪。

大怪號耳東，即陳氏也。二怪號胖子，卻并不胖，只是壯點罷，實為中年美男也。三怪號幾禾，不知是營養(yǎng)不良還是多思，一頭好發(fā)漸漸落得遮不住頭皮，呈現(xiàn)出禿相，朋友們戲謔的叫他“老禿”，他覺得這個稱呼貼切是貼切得很，只是難為大雅，于是便把“禿”字拆散了，自號幾禾也。

耳東先生，頗若靈異堅頑的石猴，常肩挎相機，懷揣小本，或長發(fā)披肩，或葫蘆光頭，穿行于山間村野，尋尋覓覓，攝下瞬間光景，平淡便為之奇為之絕，豈不是靈么?記下一時感想，鄙俚便為之雅為之美，豈不是異么?玩水逗山久了，耳東先生性子里的山野情結(jié)不禁風(fēng)長了起來，終于厭煩了城市里嘔啞嘲哳的市聲，心下大感郁悶。一日，坐在馬仁山下，舉目望見左近有三間老屋，背依青山，前臨流泉，隱隱粉墻從大塊的綠里偷偷的漏出來，直落進耳東的眼里心上。耳東激動不已:眾里尋她千百度，驀然舉首，歸宿原來就在此青山綠水處!立即行動，求房主，求鄉(xiāng)里長老，最終成了老屋的主人。耳東常常扛了一把鋤頭，在老屋旁邊勞作著，山里野老似的，好像真的不知道今夕何夕、斯世何世了。

耳東更與村民打得火熱，常呼村里漢子大碗喝酒，村民得了野兔或山雞也會邀他一醉，你兄我弟不亦樂乎。他的行為，更為人們不理解，做過堂堂局長的人，怎么能退而甘為村野之人?又如何放棄溫柔繁華的城市生活，跑到山野僻鄉(xiāng)去守一輪寂寞孤月，惹一懷清苦涼風(fēng)?但耳東的舉動卻引得胖子、幾禾等心里不住的癢癢，忙跑過去看那老屋。耳東遇到了知音，心里喜不自禁，打開竹籬笆院門，讓眾人進去觀賞，一邊沾沾自喜的介紹那兩畦蔬菜是怎樣綠色的食品，一邊嘮叨著在那樹林里擺上石桌石凳，約三兩個好友一飲三百杯，那將是何等的快樂呢?

胖子一下子就陷進了那山水之中不能自拔，不久相中了耳東老屋后側(cè)小山包上的三間老屋，怕被人搶去了一般，急急忙忙從上海召回了老屋主人，三下兩下，也成了老屋的主人。胖子更是沾沾自喜，直夸自己的老屋比耳東的老屋還要好。推開窗戶，兩座奇峰不遠(yuǎn)不近聳做一幅絕佳的山水畫;走過門前的小樹林，一泓綠水靜靜的汪在生滿蒼苔的山崖邊。胖子在他老屋四周不停的走著，連連說著好好好，恨不得在地上打幾個滾、翻幾個跟頭才過癮。幾禾站在高處見胖子屋子的正中瓦面上綠著一蓬竹枝，有些不解，便推開屋門，看見堂屋中間生著一根竹子，比筷子略微粗一點。那根竹子有些發(fā)育不全的樣兒，卻一直堅持著向上，直到達(dá)到屋頂、突破屋瓦、接觸到陽光雨露才罷。幾禾大為驚奇，那竹細(xì)瘦得可憐巴巴，怎么會那么的堅韌?而況它沒有長眼睛，沒有神經(jīng)，怎么能夠最終尋找到陽光和雨露呢?連忙喊耳東、胖子來看。耳東大笑，對胖子說，這棵竹子說明植物也有感覺，或者這是一根仙竹，預(yù)示著你要出頭了。胖子說，好好，我終于要出頭了，我請你們喝酒。幾禾默默的走上前去，對著那竹子納頭便拜了起來。耳東不理解，幾禾對他說，小弟我也想求仙竹保佑早日出頭哇。

耳東散淡不羈，胖子激情四溢，幾禾優(yōu)柔寡斷。耳東和胖子成了準(zhǔn)馬仁山民，幾禾那一顆心也被馬仁山誘惑得神魂顛倒，相中了山邊的一片山地，又想著另一處的幾間老屋，在心里遲遲決斷不下來。耳東對胖子說，你瞧，他的頭就是這樣禿的。胖子望望幾禾，大笑不已。

那天，三人酒后在山水間亂走，指手劃腳，旁若無人。村里一老漢說，真是三個活寶!真是馬仁山三怪!三人聽了，深以老漢為知己，忙不迭的上前作揖敬煙，一個勁的互相拍著肩膀說，妙妙妙，痛快痛快!

白馬寺半日

秋日。應(yīng)白馬寺之約，蕪湖文友相邀，成就了白馬寺之行。

朋友說，白馬寺在蕪湖市南郊的白馬山麓。白馬山早就知道的。嘗讀蕭云從的《太平山水圖》，里面有一幅“白馬山圖”。在我的記憶里，早已隱隱的刻著白馬山了;但山間原來還藏著一座寺廟，卻是我不知道的。

趕到馬飲客運站，登上36路公共汽車，一路向南走走停停。時間不長，視野里，房舍終于漸漸的稀疏了，山崗終于漸漸的顯露出來了，雜樹終于漸漸的茂密起來了。我知道，已經(jīng)離繁華而嘈雜的城市遠(yuǎn)了，已經(jīng)離幽僻而恬淡的鄉(xiāng)野近了。

秋陽終于顯得有些老了，慵倦似的掠過并不高爽的天宇，散散淡淡的落到山崗上，樹林上，草葉上，有些寂寞和深沉罷。彌望里依然是大塊的綠，但那綠分明深得有些過了，竟至于顯出枯澀的意味來了。葉子已經(jīng)零零星星的在飄落，樹枝間早已變得稀疏空朗起來了。倒是桂子的香氣很濃郁。看不見那金燦燦或銀晃晃的碎花，連桂樹的影子也看不見，但清純的芬芳卻彌漫著，你不能不相信這就是桂子的季節(jié)，這就是桂香的世界了。偶爾見得一棵柿子樹，在人家的院墻邊，在某一處山坡上。樹葉幾乎全都落去，只有一樹的柿子，黃黃亮亮的突顯在視野里，讓你感到一種沉甸甸的安穩(wěn)和向往了。一點兩點的鳥叫、狗吠、雞鳴，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的浮起來了，又隨隨意意的飄逝去了。我不覺的就想起我兒時的鄉(xiāng)野，兒時的秋趣來了。

我那一顆有點疲乏和煩躁的心，不知何時寧淡下來了。這時，車子終于停在鄰近白馬寺的路邊。一條彎彎的石子路引著我往白馬寺去。雜樹和秋草密密的擠到路邊上來，我也被擠著了似的，一種沒來由的歡喜就從心上漫過去了。

我卻終究有點失望。這白馬山，全不是我觀念早就有的白馬山。它是如此的低矮，如此的荒蕪，一點白馬的飄逸之姿也沒有，一點“白馬山圖”高古的意味也沒有。好在不久我便看見高處露出來的寺廟琉璃的屋頂，在秋陽里閃耀著悠遠(yuǎn)的光澤，使白馬山終于顯出脫塵出世的靈光了。

進了白馬寺，那班相約的文友早已到了，正圍坐在一張桌子前聽廓性師太說話。原來這白馬寺也是大有來歷的。當(dāng)年，禪宗二祖帶著經(jīng)書，騎著白馬，一路追尋達(dá)摩祖師，路經(jīng)蕪湖，在此地暫駐，白馬化為一山，便是現(xiàn)在的白馬山了。后人在山中建寺，因以為白馬寺。這卻與洛陽的中國佛教祖庭白馬寺有些暗合了。洛陽白馬寺是因天竺僧?dāng)z摩騰、竺法藍(lán)以白馬馱經(jīng)自西域而來，東漢明帝遂于洛陽城外建造精舍，名為白馬寺。其實，寺名白馬有更久的說法。天竺國王嘗破壞諸寺，唯招提寺還未及破壞，夜夢一白馬繞塔悲鳴，王乃停止毀寺，并把招提寺改名為白馬寺。后來諸寺建立，多以白馬為名。傳說多所附會，但作為一種文化，作為一種精神的傳承，我們不必拘泥于它的真或偽;我們只要相信它的詩意的存在，詩意的支持過我們?nèi)找娓≡旰涂菸撵`思，這就夠了。

寺里的覺靜法師和廓性師太都是大有來歷的。覺靜法師年德已高，剛剛從病中起來，耳朵有點背了，說話有些含混了;但在桌子前坐下來，一說到佛法，我看見他的眼里竟閃著精光了。法師沒進過學(xué)堂，硬是從一部《金剛經(jīng)》開始，能夠識字?jǐn)辔牧?。他下過怎樣的苦功夫，我不知道;但我從他的言語間，能夠分明的感受到他的精深和超邁，他智慧和真如。佛法講的不過是一個“我”字，無我，無我相、人相、眾生相、壽者相，那就是菩薩了。想想，在我們生活的社會里，有著太多的丑惡，太多的怨懟，不也是因為一個“我”字在作怪么?但真能放下“我”，毫不利己，專門利人，又是怎一個難字了得啊?

聽著法師的開示，似乎聽懂了什么，低頭仔細(xì)一想，又似乎什么也沒有明白，心下恍惚不已。大約這就關(guān)乎悟性了。也許是緣分不期，我的慧根未發(fā)，因而難以得悟吧。

有點乏。乘閑隙走到寺后去，小水池里的那一大片睡蓮生得正旺，全然感覺不到秋陽的蒼老，全然不顧秋風(fēng)的尖硬。我不覺有些神往了。生命是什么?是一種即時的存在?是一種即時的美好?生命的意義究竟又在哪里?是呈給別人看的?還是自在隨順的生發(fā)?……我似乎明白了一點什么，但仔細(xì)一想，心下又是一片渺渺茫茫。

而睡蓮依然是那般的旺著，那般的美好著。一聲鳥鳴，從寺外的樹林間飄過來，清脆的，自在的。我不知道是什么鳥兒，但我想那一定是一只快樂的鳥兒，至少比我輕松自在吧。

自在，快樂，就是美麗了。白馬寺，給我的半日，的確是自在的，快樂的。

責(zé)任編輯趙宏興