恭喜發(fā)財，“八、八、八”;牌照碼也要“發(fā)、發(fā)、發(fā)”。

誰不愛發(fā)財，富裕呢?沒有此欲者可能是假話，再不然就是阿Q，因其得不到小尼姑的愛就罵媽媽的，私下里卻總回味小尼姑臉蛋的滑膩。其實愛財同愛色一樣是人的天性、權利。這有什么羞羞答答、誨言的呢?

開明封建帝王祈禱上蒼，也求國富民殷。近代資本主義是追求經(jīng)濟發(fā)達。共產(chǎn)主義更要物質(zhì)極大豐富。鄧小平先生說:“窮不是社會主義?！彼母母镩_放目標是要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，要先進入小康水平，而后進入富裕境地。這是人性化的，這是造福國民的英明之政。

我國前一歷史時期，因歷史原因財字遭到扭曲，誨于談財、懼于談財，更不敢發(fā)財了。改革開放初期不敢賺錢，賺大錢更認為是中國大陸不應有的行為。

今天這種禁錮的觀念已不復存在，各種致富講座，各種經(jīng)濟理論術語遍及城鄉(xiāng)，經(jīng)濟真的熱起來了。二十幾年前，人們羨慕的萬元戶已讓人發(fā)笑了，幾十萬、百萬元戶也稀松平常。幾千萬、幾億元才夠富足。這真是再大不過的好事。因為有了這么多有錢人，國家財政稅收才這么富有。若非如此，美國和歐洲資本主義國家，在看到中國四萬億巨資刺激經(jīng)濟資金，也求中國幫助他們度過金融海嘯。我們中國人民真正站起來了，在世界真正有了話語權和受人尊重的地位。

然而，當今國人追逐財富的理智和道德卻值得優(yōu)慮。如:官員貪污受賄，商人的暴利，造假，一些欺騙銀行借款攜款外逃，坑、蒙、拐、騙、沾，真是你方唱罷我登場。這與古人之“君子好財取之有道”南轅北轍。這些人不僅是道德缺失，也是理智的病變。

錢是人生存必須之物。但財富的獲得和使用卻大有學問，需要大道德。唐賢相張說以他高尚的道德和超人的智慧，將人們在聚、用財富之理戲?qū)懗伞跺X本草》一文，現(xiàn)節(jié)錄于下:

“錢，味甘，性熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤，善療饑寒、解困厄之患，立驗。能利邦國、污賢達，畏清廉。貪婪者服之，以均平為良:如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥，采無時，采之非理則傷神。此既流行，能召神靈、通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災生;如散而不積，則有困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，使無非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術精煉，方可久服投之，令人長壽。如服之非理，則弱志傷神，切須忌之。”

多么有趣的文章，多么深刻的道理，多么智慧的方法。惜世人尚有多少，神志不清重患者，尚貪婪地吞食采之非理之毒藥，大牢在前，禍患在隱，孽罪在后，尚不覺悟。其勢可懼可悲。

財富聚、散運動，須具高尚的道德，須豁達的心境，須精明的智慧。求長久、巨大之利，更須有大的德性。經(jīng)商者如以算術的原理計算，有道德人講求誠信，先想客戶，合理取利，雖按單位時間取利不多，可是他細水長流，涓涓不斷，卻成大數(shù)。反之，雖用鋪天的廣告，盛極一時，但因無信、暴利，客戶亦非阿斗，你傷了他們的感情，遠離你而去。你雖一時獲大利潤，也是有限的。企業(yè)聲譽畫上句號，銷聲匿跡了的企業(yè)確屢見不鮮。守道德，講誠信的企業(yè)也比比皆是，其雖不暴富，卻經(jīng)久不衰，這些身邊常見事例豈不發(fā)人深省。

企業(yè)欲長久獲得利潤，要視員工如子女、兄弟。以仁愛之心善待員工，精神、經(jīng)濟都不能虧待。這樣員工才能熱愛企業(yè)，為之出力。如企業(yè)只為自己多賺錢，刻薄員工，員工是不會真正為你出力的。他們會棄你到待遇好的企業(yè)去。這就如古人說:“厚斂則民窮，民窮則國凋”。這時你老板可真成了孤家寡人了，想多賺錢的缺德詭計卻造成無錢可賺經(jīng)濟拮據(jù)，名聲不雅的光光君子了。

企業(yè)老板必有博施濟眾之仁的德行，這樣能博得萬人稱贊，也就是現(xiàn)代常說的口碑。有個好口碑作用于企業(yè)，財務部門雖看不見有更多現(xiàn)金入賬，但其產(chǎn)生的無形價值是不可計算的。

此道說時容易，做到極難，財富是魔鬼，它對常人確能迷其心竅，使之利令智昏，如真想達到量多、持久的擁有財富的目的，必須對古今中外成敗的案例智慧地分析比較，悟出真正的道理。以金石之堅硬精神持古今之哲人的道義之理，恒而不易，方可真正成功。

凡此種種，仔細思謀起來，欲聚財者必先立德，德立而財生。從搞經(jīng)濟的意義上看，如此方是真正的智慧。這種典型案例古今中外不乏其人、其例。大路兩條，各走一道。

余治理企業(yè)四十來年，僅以此理、此道，效仿古今有德者典型，雖僅能仰其項背相差甚遠，但獲益匪淺，故有感而寫此文——大德生財矣!這也是我片面之言，供讀者一笑罷了。

責任編輯蔣建偉