筆　浪

回顧20世紀(jì)90年代以來的社會(huì)思潮，有一種思潮特別引人注目，那就是文化自覺思潮。越來越多的人開始擺脫文化風(fēng)尚或流行文化價(jià)值觀的左右，依據(jù)自身對(duì)于文化的感受和信念，獨(dú)立思考和設(shè)計(jì)民族文化發(fā)展的方向。文化自覺思潮中的一個(gè)重要表現(xiàn)，就是我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度發(fā)生了顯著變化，開始意識(shí)到傳統(tǒng)文化不是我們的包袱，而是我們前進(jìn)的動(dòng)力。

如何才能使巨大的文化資源成為現(xiàn)代文化建設(shè)中的力量?經(jīng)過深入討論，已經(jīng)形成了不少共識(shí)。比如，大家認(rèn)識(shí)到，首先要保護(hù)好民族文化遺產(chǎn)，努力保持民族文化遺存的獨(dú)立性、豐富性和完整性，要通過扎扎實(shí)實(shí)的文化遺存保護(hù)、展示工程，讓更多的人體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的輝煌，激發(fā)民族自豪感和民族自信心，國(guó)家頒布的相關(guān)文件甚至把民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)提到國(guó)家文化戰(zhàn)略安全的高度。又如，大家認(rèn)識(shí)到，要弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)民族共有精神家園。經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮帶來了民族文化的全球性傳播，加速了民族文化的交往與碰撞，使民族文化的認(rèn)同問題變得更加尖銳和突出。在世界文化全球化過程中更要強(qiáng)調(diào)對(duì)民族文化身份的識(shí)別，構(gòu)筑具有民族特性、民族情感、傳承民族國(guó)脈的精神紐帶，如果沒有對(duì)民族精神的自覺，民族文化將可能被全球化的浪潮所淹沒，而全球化中的個(gè)人將失去文化歸屬感。大家還認(rèn)識(shí)到，還要大力推進(jìn)富有民族精神的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。當(dāng)今時(shí)代，民族文化的傳播越來越依托文化產(chǎn)業(yè)，中華文化只有尋找新的拓展模式，開辟新的發(fā)展道路，才能有寬闊的發(fā)展空間。

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要表現(xiàn)。我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不可忽視文化自覺思潮這一重要方面。陜西省也在考慮大力發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，尤其要重視推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的動(dòng)漫化進(jìn)程。這是因?yàn)橐灾芮貪h唐文化為代表的陜西歷史文化，文化遺存在全國(guó)、在世界上都有很高的知名度，文物資源具有完整性、豐富性和至高性特點(diǎn)。同時(shí)，關(guān)中和長(zhǎng)安地區(qū)在中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的形成與發(fā)展過程中曾經(jīng)發(fā)揮過巨大的作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的最高追求——“天人合一”觀念最核心的載體就是《周易》，中國(guó)古代政治生活重要的信念“禮樂教化”觀念最核心的載體就是周禮，它們都與關(guān)中有關(guān)系。而且中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳播方式——經(jīng)學(xué)形式的制度化首先在長(zhǎng)安。在消化吸收佛教文化、改造傳統(tǒng)價(jià)值觀念的過程中，隋唐時(shí)期的長(zhǎng)安也起了中堅(jiān)作用。充分發(fā)掘陜西文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化精髓，以動(dòng)漫的形式展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大魅力，是作為文化大省的陜西所應(yīng)盡的義務(wù)和職責(zé)。

推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的動(dòng)漫化進(jìn)程，首先要重視對(duì)民族英雄事跡的動(dòng)漫化展示。自從盤古開天地，三皇五帝到如今，中華民族的生存發(fā)展史上產(chǎn)生了無數(shù)英雄人物，他們對(duì)中華文明的形成和發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)，這是我們動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)化的重點(diǎn)。其次，要重視對(duì)中華民族文化精神的動(dòng)漫化演繹。在中華民族五千年的文明史中，積淀了許多獨(dú)特的價(jià)值觀念。其中“天人合一”、“順乎人性”、“和而不同”等構(gòu)成了傳統(tǒng)核心價(jià)值觀念的理論框架，對(duì)中華文化的發(fā)展具有重要的支撐作用。這些核心價(jià)值觀念是民族文化的靈魂，也是當(dāng)代民族文化身份特性識(shí)別的關(guān)鍵，傳統(tǒng)文化傳播的動(dòng)漫化更要關(guān)心這個(gè)方面。此外，還要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化習(xí)俗的動(dòng)漫化演繹。例如，清明是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，自唐代開始，就以國(guó)家禮典的形式，規(guī)定全民族在這一天用適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)對(duì)先人的追思和先人恩德的感念。它突出地反映了中國(guó)古代對(duì)于親情的珍惜，體現(xiàn)了民族的報(bào)恩精神和不忘本的道德意識(shí)。在古代社會(huì)，清明起到了培育推己及人，仁民愛物，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“民吾同胞，物吾與也”的報(bào)恩情懷的作用。中華文明之所以生生不息，與歷史形成的這種報(bào)恩精神有密切的關(guān)系。自2008年1月1日起，中國(guó)法定節(jié)假日增加了清明節(jié)，這對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)是一件好事。我們要充分發(fā)掘清明等民族節(jié)日的文化內(nèi)涵，通過節(jié)日習(xí)俗的動(dòng)漫化，使民族節(jié)日成為弘揚(yáng)民族精神的節(jié)日，從而使人們的民族文化心理得到陶冶。

我們期待，通過動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)楦嗟娜怂斫夂徒邮?，將在今天的文化建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中產(chǎn)生更大的積極影響，寶貴的傳統(tǒng)文化資源能夠轉(zhuǎn)化成為當(dāng)今文化建設(shè)巨大的推動(dòng)力。