張忠良

現(xiàn)代民間繪畫(huà)是具有代表性的中國(guó)民間藝術(shù)形式之一，具有豐厚的傳統(tǒng)和鮮明的民族特色，可謂樸實(shí)精湛、主題鮮明。雖然形成一定規(guī)模的歷史并不悠久，但其獨(dú)特的藝術(shù)魅力已經(jīng)引起了世人的關(guān)注，從而從民間走向了世界，加入了世界藝術(shù)之林。

現(xiàn)代民間繪畫(huà)作為民族文化的一種表現(xiàn)形式，體現(xiàn)出中國(guó)人民特有的文化精神與審美趣味，體現(xiàn)出中華民族追求至善、至美、至真的精神。作為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中文化建設(shè)的一員，現(xiàn)代民間繪畫(huà)的作用是不能忽視的。

一、現(xiàn)代民間繪畫(huà)的產(chǎn)生與發(fā)展

現(xiàn)代民間繪畫(huà)是在民間工藝、民間美術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的，主要是為了裝飾生活，增加人們的生活情趣。例如，一些民間用品上的吉祥圖案，既來(lái)自于生活，又高于生活，使人產(chǎn)生聯(lián)想，激發(fā)人們心中的美好祈望，產(chǎn)生吉祥平安等聯(lián)想。因此吉祥圖案成為現(xiàn)代民間繪畫(huà)早期的主要?jiǎng)?chuàng)作內(nèi)容。它不僅符合國(guó)人的審美習(xí)慣，也能給欣賞者提供較大的想象空間和悉心揣摩的余地。這些傳統(tǒng)倫理道德滲透在現(xiàn)實(shí)生活之中，對(duì)人們的思想、行為起到了潛移默化的的教化作用。

上世紀(jì)50年代末，河北束鹿、江蘇邳縣率先發(fā)起“壁畫(huà)運(yùn)動(dòng)”，同時(shí)將此做法推廣到全國(guó)，從而使現(xiàn)代民間繪畫(huà)迅速成長(zhǎng)壯大，逐步形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。到了60年代末期，由于壁畫(huà)深受人民的喜愛(ài)，便由墻上搬到了紙上。而大多數(shù)的作者就是農(nóng)民，其內(nèi)容也大多是以農(nóng)村生活為題材，所以一般稱(chēng)之為“農(nóng)民畫(huà)”。

上世紀(jì)80年代，農(nóng)民畫(huà)正式更名為“現(xiàn)代民間繪畫(huà)”。這一階段，隨著社會(huì)的進(jìn)步和作者文化素質(zhì)的提高，無(wú)論是從題材方面來(lái)看還是從繪畫(huà)技巧方面來(lái)看。農(nóng)民畫(huà)都以別具一格的藝術(shù)魅力感染了世人。

縱觀(guān)現(xiàn)代民間繪畫(huà)的產(chǎn)生和發(fā)展歷史，我們不難看出，現(xiàn)代民間繪畫(huà)的產(chǎn)生與發(fā)展都是和民眾的生產(chǎn)、生活方式密切相關(guān)的。隨著社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的開(kāi)展，現(xiàn)代化的文化浪潮深入到了鄉(xiāng)村的每一個(gè)角落，人們的生活方式和價(jià)值觀(guān)也發(fā)生了巨大的變化，這給現(xiàn)代民間繪畫(huà)的傳播與發(fā)展提出了新的課題。

二、現(xiàn)代民間繪畫(huà)發(fā)展的方向與途徑

各民族的藝術(shù)都屬于世界藝術(shù)整體的一部分，只有保持了本民族的獨(dú)特藝術(shù)特色，才能在世界藝術(shù)史上占有重要的歷史地位。在工業(yè)社會(huì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，我們既不能放棄民間藝術(shù)形式，也不能違背社會(huì)規(guī)律，要使作品更具民族特色和時(shí)代精神，非常重要的一點(diǎn)就是必須站在現(xiàn)代文化的角度對(duì)傳統(tǒng)作品進(jìn)行更深入的研究和思考。

當(dāng)今，現(xiàn)代民間繪畫(huà)多數(shù)是在政府文化部門(mén)組織下的的群眾文化活動(dòng)。文化部門(mén)的組織輔導(dǎo)和經(jīng)濟(jì)支持是現(xiàn)代民間繪畫(huà)特有的生存方式。在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，現(xiàn)代民間繪畫(huà)作為群眾文化的一員，其生存與發(fā)展亦反映著農(nóng)村群眾文化活動(dòng)的程度。進(jìn)入經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期以來(lái)，經(jīng)費(fèi)困難成為文化事業(yè)單位的普遍問(wèn)題，所以農(nóng)民畫(huà)活動(dòng)的開(kāi)展面臨著嚴(yán)重的沖擊。如果現(xiàn)代民間繪畫(huà)創(chuàng)作沒(méi)有一定的經(jīng)濟(jì)保障，就不可能得到持久而高水平的發(fā)展。

那么，在政府投資很少的情況下，如何使現(xiàn)代民間繪畫(huà)得到有力的發(fā)展?筆者認(rèn)為，農(nóng)民畫(huà)發(fā)展方向應(yīng)該是走向商品化，促進(jìn)現(xiàn)代民間繪畫(huà)的內(nèi)容與形式的完美整合，使之與市場(chǎng)接軌。只有這樣，農(nóng)民畫(huà)才會(huì)得以更好的發(fā)展。實(shí)踐證明，許多畫(huà)社的創(chuàng)辦都取得了較好的效果，如上海的金山畫(huà)社等就搞得很好，把現(xiàn)代民間繪畫(huà)推向市場(chǎng)，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)利益的所得，還是藝術(shù)水平的提高，都得到了長(zhǎng)足進(jìn)步，使現(xiàn)代農(nóng)民繪畫(huà)作為裝飾用品進(jìn)入百姓家庭，并走出了國(guó)門(mén)，遍及世界。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，現(xiàn)代民間繪畫(huà)的生存條件也必須隨著經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化而變化。

如何推動(dòng)現(xiàn)代民間繪畫(huà)走向市場(chǎng)，還需要各級(jí)政府文化部門(mén)的重視和引導(dǎo)。只有在政府支持和職能部門(mén)認(rèn)真組織輔導(dǎo)下，現(xiàn)代民間繪畫(huà)這一藝術(shù)門(mén)類(lèi)才能得到很好的繼承和發(fā)展，從而帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙豐收。

(作者為河北辛集市文化館副館長(zhǎng))(責(zé)編：孫達(dá))