董 娟

電視做為文化,如何保持其個(gè)性化和多樣性呢?我認(rèn)為,保持電視文化深厚的民族性是我們唯一的選擇。作為一個(gè)電視節(jié)目主持人,特別是一個(gè)基層電視臺(tái)的節(jié)目主持人,在保持電視文化深厚的民族性方面有著義不容辭的責(zé)任,并有著大量的實(shí)際工作可做。

電視是一種文化,更是一種生活,電視再造了一種生活,它賦予了我們審美趣味,深層次地改變我們,所以我們應(yīng)當(dāng)把電視看作一個(gè)文化環(huán)境的重要組成部分。電視文化對(duì)人的影響是巨大的,我們的電視文化要么是堅(jiān)持自己的特色,保持最大的民族性,以實(shí)現(xiàn)世界性;要么是跟隨媒體大國(guó),但這無(wú)疑缺乏原創(chuàng)性,也難以保證文化的多樣性。

目前的電視節(jié)目,多以訴諸感官的消費(fèi)文化的方式出現(xiàn),追求視覺(jué)上的奇觀、刺激,但流于粗俗、浮淺、給人以平面化、無(wú)主流、世俗化的感覺(jué)。即使有的電視節(jié)目主持人和一部分編導(dǎo),在節(jié)目的民族性方面有一些追求,刻意制造一種“民族化”的景象,但由于與生活的現(xiàn)實(shí)相距甚遠(yuǎn),即使民間文藝節(jié)目大量登臺(tái),但也就是熱鬧而已,就像光怪陸離的舞臺(tái)上主持人穿的旗袍一樣,給人以表面化和生硬的感覺(jué)。這種對(duì)民族化和民族性的理解誤區(qū)在基層電視臺(tái)節(jié)目主持人中大量存在,如此的電視業(yè)現(xiàn)狀在當(dāng)今的多極化乃至無(wú)極化的世界中,怎能使我們的民族電視文化占有一席之地?又如何能有自己的聲音呢?我們基層電視臺(tái)節(jié)目主持人又如何盡可能地做好我們自己的工作呢?

我認(rèn)為,主持人首先要對(duì)民族性有正確的認(rèn)識(shí)。我們要展示中華民族悠遠(yuǎn)文化的魅力。但是這種文化并非是封閉的、停滯的。中西合璧的藝術(shù)大師林風(fēng)眠曾說(shuō):“從歷史方面觀察,一民族文化之發(fā)達(dá),一定是以固有文化為基礎(chǔ),吸收他民族的文化造就新的時(shí)代?！敝麑W(xué)者余秋雨先生也說(shuō)民族文化是“不斷的向前流淌,正在流淌,并將繼續(xù)流淌的跨時(shí)間的文化流程”。我們應(yīng)當(dāng)珍愛(ài)作為淵源的母體文化,但并不意味著靜態(tài)地迷戀,照搬已有的過(guò)去程式,而應(yīng)當(dāng)賦予民族性以時(shí)代內(nèi)涵。對(duì)中國(guó)悠遠(yuǎn)厚重的文化和歷史,我們不能以簡(jiǎn)單的民族化視角來(lái)看待,僅僅滿足于新奇的現(xiàn)象和熱鬧的表象,而應(yīng)挖掘其中深層次的東西。

時(shí)代感是電視作品中一定要具有的特質(zhì),它與民族性一點(diǎn)也不矛盾,反而是歷史的美感在新鮮的形式中的再生。譬如,我所工作的高陽(yáng)縣是一個(gè)有著深厚民族文化底蘊(yùn)的紡織之鄉(xiāng)和戲曲之鄉(xiāng),其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的紡織和戲曲文化歷經(jīng)幾百年風(fēng)風(fēng)雨雨的洗禮,始終保持著旺盛的生命力。在上世紀(jì)三十年代,高陽(yáng)縣的紡織業(yè)進(jìn)入鼎盛時(shí)期,其產(chǎn)量占華北紡織業(yè)的三分之一,產(chǎn)品暢銷國(guó)內(nèi)外。其戲曲文化更是中國(guó)戲曲史上的奇觀,在這個(gè)彈丸之地的高陽(yáng)小縣,誕生了河北梆子、老調(diào)、東路絲弦、北方昆曲、西河大鼓等戲曲曲種,一代名伶蓋叫天、韓世昌、侯興隆、侯玉山、侯永奎、張慧云、齊花坦等,更把村民們傳唱的村歌土調(diào)遠(yuǎn)播到了四面八方。1993年,我創(chuàng)意開(kāi)辦了我臺(tái)第一個(gè)文化專題欄目《家園采風(fēng)》,意在以文藝專題片的形式,挖掘這塊土地上沸騰的生活,追尋歷史的印記,讓今天的家鄉(xiāng)人民為自己的歷史自豪,并重新煥發(fā)開(kāi)拓新生活的力量和勇氣。幾年來(lái),我先后以編導(dǎo)和主持人的雙重身份,拍攝了《布鄉(xiāng)人》《北國(guó)絲竹》《北方昆曲的起源》《這里有個(gè)戲窩子》等專題節(jié)目,在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了一些影響。但是在這些片子拍完一段時(shí)間以后,我反復(fù)觀看了幾遍,發(fā)現(xiàn)了其中一個(gè)重大的缺憾,那就是沒(méi)有深入地刻畫(huà)鮮活的人物形象。通過(guò)這些年的工作,我有一些心得:電視節(jié)目,特別是一個(gè)有影響的專欄節(jié)目的主持人,對(duì)于民族性的把握,在其作品中,最重要的到底是體現(xiàn)什么呢?最后我得出的結(jié)論就是對(duì)這個(gè)民族,對(duì)一方水土上生活棲居的人民的關(guān)懷,去表現(xiàn)他們的生活,刻畫(huà)他們的形象。

如果電視是本真的,積極的,那么觀看它的人一定會(huì)理解自己的生活,活得有意義,這種本真單單通過(guò)技術(shù)手段是達(dá)不到的,它需要電視人特別是主持人的一種人格,一種關(guān)懷,一種超越技術(shù)的人文關(guān)懷來(lái)實(shí)現(xiàn)。電視其實(shí)也是人與人說(shuō)話的一種方式,只不過(guò)用了復(fù)雜的圖像技術(shù)而已,要達(dá)到這種交流溝通,就要有對(duì)人的關(guān)注,對(duì)人情感的關(guān)注,這就是電視文化的人文性。觀眾看電視,看到其中的精神、情感和智慧,那是生活的一部分,是生活當(dāng)中最可寶貴的創(chuàng)造力。在很多優(yōu)秀的電視節(jié)目中,正是通過(guò)對(duì)人的性格的刻畫(huà),對(duì)人的心靈的呵護(hù),讓我們看到了人們的真實(shí)情感,它是個(gè)人的情感,也是民族的情感。在這樣的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上,我們欄目重點(diǎn)拍攝了一大批反映高陽(yáng)縣紡織之鄉(xiāng)和戲曲之鄉(xiāng)文化底蘊(yùn)和杰出人物的專題節(jié)目,如:《老調(diào)魂》《小村里的世界遺產(chǎn)》《說(shuō)書(shū)人蘆寶善》《一代名伶柳燕鳴》等。在這些節(jié)目中,主持人以一種特殊的身份,對(duì)先輩們創(chuàng)造的古老文化及其后人們的精神世界進(jìn)行了一番詳盡的描述和介紹,片子受到了全縣和鄰縣廣大觀眾的熱烈歡迎,收到了本縣和鄰縣觀眾大量的來(lái)信,在收視調(diào)查中,我們的欄目始終是最受觀眾歡迎的節(jié)目。

電視節(jié)目主持人的工作,對(duì)如何在擁有最大觀眾群的電視節(jié)目保持民族性方面具有很大的潛力,雖然我臺(tái)的技術(shù)力量尚欠成熟,但是我們通過(guò)電視訴說(shuō)了人們的情感,表現(xiàn)了他們的靈性,對(duì)人的靈魂和進(jìn)取精神進(jìn)行謳歌,我們將在努力體現(xiàn)民族精神這條道路上繼續(xù)走下去,奉獻(xiàn)給觀眾更多的精品節(jié)目。(責(zé)編:孫達(dá))