趙晉偉

人民教育出版社新版的語(yǔ)文教材中，減少了魯迅作品，現(xiàn)在只有《拿來(lái)主義》、《祝?！泛汀都o(jì)念劉和珍君》3篇被保留下來(lái)。不少學(xué)生反映“魯迅的部分作品很難讀懂，文字較晦澀。”中學(xué)校園里時(shí)下流傳著一句順口溜，“一怕文言文、二怕寫(xiě)作文、三怕周樹(shù)人”，魯迅的文章生澀難懂，不好學(xué)，幾乎成了中學(xué)校園里師生的“共識(shí)”。北京師大附中一位老師甚至坦言：“魯迅作品幾乎快成了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一塊雞肋?！?/p>

此消息一出，輿論爭(zhēng)議陡起…

正方：韓浩月：魯迅真的落伍了嗎

有媒體報(bào)道時(shí)用了“魯迅作品成中學(xué)課本雞肋”的說(shuō)法。我不認(rèn)同文章篇數(shù)減少就說(shuō)明一個(gè)人的作品成“雞肋”了這個(gè)邏輯，如果魯迅作品是“雞肋”，那么今年首次擠入教材的粱實(shí)秋怎么說(shuō)，裝飾性的“雞毛”?

魯迅的作品在今天究竟成沒(méi)成“雞肋”不重要，中學(xué)語(yǔ)文教材增添刪減內(nèi)容自然有它的道理和用意。問(wèn)題的關(guān)鍵在于，包括中學(xué)生、大學(xué)生以及在社會(huì)各個(gè)階層摸爬滾打的我們，究竟有沒(méi)有普遍地、完整地理解一個(gè)真實(shí)的魯迅，如果理解，即便魯迅作品全部退出語(yǔ)文教材又如何，如果不理解，那么語(yǔ)文教材通篇都是魯迅作品又能怎么樣?

很想談?wù)勀莻€(gè)影響我的魯迅。上小學(xué)時(shí)，讀魯迅《從百革園到三味書(shū)屋》，不覺(jué)得這篇課文與其他課文有什么不同之處，但在老師講魯迅刻“早”故事的第二天，班上課桌齊刷刷地出現(xiàn)了一二十個(gè)“早”字；后來(lái)學(xué)《秋夜》，讀到“在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)”，驚為天人，乃至很長(zhǎng)一段時(shí)間樂(lè)此不疲地模仿，寫(xiě)出諸多如“在草地里看到兩只兔子，一只是白兔。另外一只也是白兔”的句式。由此可見(jiàn)，魯迅對(duì)我的影響，一是教會(huì)了我如何破壞公物而又無(wú)法讓老師找不到理由處罰，二是成了我的文學(xué)啟蒙老師。

至于《秋夜》象征作者內(nèi)心的壓抑和孤寂，<藥>所隱藏的冷漠與殘忍，坦白說(shuō)這并不是每一個(gè)孩子在當(dāng)時(shí)所能夠深刻理解的。真正認(rèn)識(shí)到魯迅的價(jià)值，是在走向成年過(guò)程中閱讀他的大量雜文之后，才發(fā)現(xiàn)一個(gè)犀利的魯迅，一個(gè)批判的魯迅，一個(gè)有鋒芒一面也有脆弱一面的魯迅。而且，越是在謊言滿(mǎn)天飛、真相被掩藏、社會(huì)充滿(mǎn)不信任的時(shí)代，越凸顯出魯迅的重要性。每當(dāng)人們需要有人講出真話(huà)、勇于批評(píng)的時(shí)候，總會(huì)想到魯迅，而當(dāng)魯迅被當(dāng)作公共知識(shí)分子的標(biāo)桿樹(shù)起來(lái)的時(shí)候，人們卻悲觀地發(fā)現(xiàn)，這個(gè)標(biāo)桿太高。乃至于輕輕一掃便讓那些平日白詡公共知識(shí)分子的人倒下一片。

現(xiàn)在想來(lái)，即便在魯迅作品從語(yǔ)文教材中未被刪減的時(shí)代，我們所了解的關(guān)于魯迅的信息，還是太少、太片面了。我只認(rèn)為，那時(shí)被送到我面前的魯迅形象，是一個(gè)偏抒情、有點(diǎn)抑郁傾向的文藝青年，他說(shuō)著一些我們似懂非懂的話(huà)。這些話(huà)在老師的詮釋下，反而顯得有些空洞無(wú)物。魯迅是影響一代人的魯迅，同時(shí)也是一個(gè)被神話(huà)和被曲解的魯迅，在大多數(shù)的時(shí)間里，他個(gè)人常被用作“路線(xiàn)斗爭(zhēng)”的指示牌，他的作品也常被當(dāng)作某種政治觀念的圖解，被符號(hào)化和工具化的魯迅，也因此失去了一位有血有肉作家的形象，而成為一個(gè)會(huì)寫(xiě)作的冰冷機(jī)器。

有資料統(tǒng)計(jì)了從1920年代到現(xiàn)在魯迅作品收人各種教材的題材風(fēng)格和篇目數(shù)字，得出了這樣一個(gè)判斷，隨著時(shí)間的推移，魯迅作品中文質(zhì)兼美的小說(shuō)、散文被保留的越多，而雜文的比例卻越來(lái)越低。有了這個(gè)資料，就不難理解1970年代人所認(rèn)識(shí)的魯迅，為什么面目如此模糊了。此番人民教育出版社再次減少魯迅作品篇目，讓真實(shí)的魯迅離現(xiàn)在的孩子們愈加遙遠(yuǎn)。在張愛(ài)玲變得時(shí)髦的時(shí)代，魯迅真的落伍了嗎?我不這么認(rèn)為，如果一個(gè)社會(huì)還需要勇氣和擔(dān)當(dāng)、需要獨(dú)立和批判精神的話(huà)，那么魯迅的聲音仍然有振聾發(fā)聵的效果。

陳季冰：中學(xué)語(yǔ)文是千什么的?

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)上評(píng)論的重點(diǎn)大多都放在諸如“現(xiàn)在還需不需要魯迅的精神?”、“魯迅究竟是不是一個(gè)優(yōu)秀作家?”，或者“中學(xué)語(yǔ)文教材的舍取應(yīng)該聽(tīng)誰(shuí)的意見(jiàn)?”等等上面。在我看來(lái)，這些基本都屬不著邊際之論，不僅無(wú)助于改進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教材和教學(xué)，也許反而會(huì)將這種努力引向歧途——例如，倘若這個(gè)時(shí)代最需要某種什么精神，就應(yīng)該把它編進(jìn)教材的話(huà)，那么我覺(jué)得，(中華人民共和國(guó)憲法)應(yīng)該是當(dāng)下最具迫切性的語(yǔ)文教材；再如，決定語(yǔ)文教材選哪些文章的人當(dāng)然是各相應(yīng)年級(jí)語(yǔ)文教師中的佼佼者，難道選教材還得由學(xué)生和家長(zhǎng)說(shuō)了算?

之所以會(huì)產(chǎn)生上述這些奇怪的認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為關(guān)鍵是許多人根本就沒(méi)有(也不想)搞清楚這樣一個(gè)核心問(wèn)題：中學(xué)語(yǔ)文是千什么的?或者說(shuō)，它要達(dá)到的基本目標(biāo)是什么?我很希望通過(guò)這次魯迅作品損益的熱門(mén)話(huà)題，社會(huì)能夠真正對(duì)此有所反思。只有在這個(gè)核心問(wèn)題上有了一個(gè)正確認(rèn)識(shí)，才談得上到改善教材、改進(jìn)教育。

其實(shí)，中學(xué)語(yǔ)文教育的目標(biāo)非常簡(jiǎn)單，它應(yīng)該分成兩部分：第一，幫助學(xué)生掌握日常社會(huì)生活所需要的語(yǔ)言交流能力，也就是基本的讀寫(xiě)；第二，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣，并使他們具備一定的文學(xué)修養(yǎng)。除此之外，中學(xué)語(yǔ)文不應(yīng)該承載任何其他功能。當(dāng)然，作為一個(gè)中學(xué)生，道德修養(yǎng)、愛(ài)國(guó)精神等等也都確實(shí)是應(yīng)該確立的，但這是其他教育的使命。

假如同意上述這兩條，那么中學(xué)語(yǔ)文教材入選文章的標(biāo)準(zhǔn)就有了一個(gè)大致方向。我認(rèn)為它應(yīng)當(dāng)包含以下幾個(gè)元素：第一，語(yǔ)言文字使用規(guī)范、流暢；第二，對(duì)理解力的要求適合大多數(shù)同齡人的智力水平，亦即做到所謂深淺適中、雅俗共賞，第三，兼顧各種文學(xué)體例；第四，是公認(rèn)的優(yōu)秀作品。

然而，相對(duì)于世界上絕大多數(shù)國(guó)家，中國(guó)的語(yǔ)文存在一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的難題，即我們?cè)谶^(guò)去的百年里經(jīng)歷過(guò)一次語(yǔ)言的“斷裂”——白話(huà)取代文言，成為書(shū)面語(yǔ)言的主流。眾所周知，文言與白話(huà)之前的差別不亞于兩種不同的語(yǔ)言，這就大大增加了中國(guó)語(yǔ)文教育和教材選編的復(fù)雜性。因?yàn)樗^“公認(rèn)的優(yōu)秀作品”，是必須經(jīng)歷過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間(比方說(shuō)50年以上)的大浪淘沙的——也就是說(shuō)，真正的優(yōu)秀作品大多是文言文寫(xiě)作的。因此，極端地說(shuō)，對(duì)于編寫(xiě)最好的中國(guó)語(yǔ)文教材這個(gè)目標(biāo)來(lái)說(shuō)，幫助學(xué)生掌握基本讀寫(xiě)能力與培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)興趣是存在相當(dāng)程度矛盾的。這需要有一個(gè)很好的平衡。

回到中學(xué)語(yǔ)文教材該不該減少魯迅作品的問(wèn)題上，我以為，這是個(gè)偽問(wèn)題，真正有意義的問(wèn)題應(yīng)該是，中學(xué)教材應(yīng)該選魯迅的哪些作品々文字的存在有許多不同領(lǐng)域的價(jià)值，最基本的，有傳遞和保存信息的意義；也有政治宣傳的意義，還有道德教化的意義……很顯然，我們應(yīng)該將最具有文學(xué)價(jià)值的魯迅作品選入語(yǔ)文教材，而將文學(xué)價(jià)值比較低(可能其他價(jià)值比較高)的魯迅作品請(qǐng)出教材。

張震文：魯迅成“雞肋”，難保孩子不缺鈣

其實(shí)刪除也好，調(diào)整也罷，事實(shí)上是語(yǔ)文教材當(dāng)中的魯迅先生的作品的確是減少了。這次找到的理由是晦澀難懂。為了說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，還不惜引用了中學(xué)校園的順口溜，把魯迅

當(dāng)作中學(xué)生“三怕”之一。北師大附中的老師甚至推出了魯迅作品成了“雞肋”之說(shuō)。在我看來(lái)，這些理由都是站不住腳的，說(shuō)學(xué)生有“三怕”，那前面“兩怕”文言文和作文是不是也要削減?說(shuō)晦澀難懂，我們現(xiàn)在熱捧的國(guó)學(xué)哪一部是好懂的?是不是也該放棄?

倒是《中國(guó)青年報(bào)》的一篇題為《魯迅作品與民族脊梁無(wú)關(guān)》時(shí)評(píng)好像說(shuō)到了“去魯迅化”派的根子上，那就是要讓魯迅先生歇歇，讓他徹底走下神壇。該作者認(rèn)為“當(dāng)下語(yǔ)文教材之視魯迅為雞肋，更根本的原因或許在于，這個(gè)社會(huì)革命激情的消退與寬容精神的增長(zhǎng)。語(yǔ)文教材內(nèi)容的變革，亦成為社會(huì)轉(zhuǎn)型的副產(chǎn)品?！濒斞缸鳛槊褡寤甑南笳骱纹鋫ゴ?，何其英雄，他的作品真的與民族脊梁無(wú)關(guān)?在共同構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，似乎少一點(diǎn)魯迅多點(diǎn)粱實(shí)秋，少一點(diǎn)狼牙山五壯士多點(diǎn)漢奸張愛(ài)玲周作人就可以大功告成?如此操作語(yǔ)文教材其實(shí)并沒(méi)有逃脫政治功利的怪圈，修改的人不過(guò)是將主角換一下而已。其實(shí)，我們的寬容精神從來(lái)就不缺，男女漢奸我們寬容了，侵略者我們也寬容了，一個(gè)個(gè)巨貪我們寬容了，一個(gè)個(gè)問(wèn)責(zé)官員不久也悄然改任新崗了，一個(gè)個(gè)醉酒駕車(chē)的司機(jī)也讓我們寬容了，難道我們還要一直寬容下去嗎?在我們這個(gè)把“和為貴，忍為高”當(dāng)作金科玉律信奉了幾千年的國(guó)度，從來(lái)都不缺無(wú)原則的寬厚君子，缺少的恰恰是像魯迅先生一樣敢于直面慘淡人生的猛士?！罢Z(yǔ)文教材內(nèi)容的變革成為社會(huì)轉(zhuǎn)型的副產(chǎn)品”這本沒(méi)有什么錯(cuò)，但問(wèn)題是我們的社會(huì)真的就是要轉(zhuǎn)型到不需要魯迅、不需要革命激情的方向上去嗎?一個(gè)時(shí)期以來(lái)一些拒絕崇高自甘平庸的思潮很有市場(chǎng)。反對(duì)憤青的人們以憤青的方式，把一個(gè)個(gè)民族英雄、道德偶像、政治領(lǐng)袖拉下神壇，群起而毆之，直到其血肉模糊、面目全非。其行為實(shí)際與“十年浩劫”中的砸神像毀廟堂沒(méi)有什么兩樣。如此一來(lái)，就可以用英雄的死去來(lái)慶祝平庸的勝利，大家都一般高了，哈哈哈!這是將怎樣的一種社會(huì)呢?該作者還稱(chēng)“語(yǔ)文教材削減魯迅作品，無(wú)論對(duì)魯迅還是對(duì)社會(huì)，都是一件好事。最起碼，有利于避免對(duì)魯迅先生的誤讀。”按著這樣的說(shuō)法，那我們把魯迅先生的作品全刪了，豈不是省得誤讀?再進(jìn)一步說(shuō)對(duì)那些不容易理解掌握的作品都要一刪了之?

有人提出語(yǔ)文教學(xué)要向文本教學(xué)回歸，認(rèn)為文本教學(xué)才是語(yǔ)文教學(xué)的根本。因此要讓語(yǔ)文教材的政治色彩淡些淡些再淡些。其實(shí)這本身就是一個(gè)十分天真的錯(cuò)誤，是真正的扯“淡”。請(qǐng)問(wèn)在我們這個(gè)“詩(shī)言志”和“文以載道”提了幾千年的東方大國(guó)，有多少傳世經(jīng)典可以繞開(kāi)那個(gè)沉重的“志”和“道”呢?從《出師表》到《過(guò)秦論》，從《史記》到《紅樓夢(mèng)》，從《五人墓碑記》到《少年中國(guó)說(shuō)》，那一篇經(jīng)典沒(méi)有政治色彩?我們的語(yǔ)文教材難道僅僅是要教給學(xué)生吟風(fēng)弄月談情說(shuō)愛(ài)的本領(lǐng)嗎，讓孩子遠(yuǎn)離政治似乎很有也道理，但問(wèn)題是生活在人類(lèi)社會(huì)當(dāng)中，有誰(shuí)能真正地遠(yuǎn)離政治呢?有的人總愛(ài)拿與國(guó)際接軌說(shuō)事，可我們大家熟悉的世界名篇有多少不與政治緊密相關(guān)的呢?純粹的語(yǔ)言藝術(shù)研究那是語(yǔ)言學(xué)和修辭學(xué)的事，我們的教育家們是不是要讓孩子們從那里入手學(xué)習(xí)語(yǔ)文呢?現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)確實(shí)有許多值得改革的地方，但絕對(duì)不能首先從擠兌魯迅下手。

有人把國(guó)學(xué)經(jīng)典稱(chēng)為“心靈的雞湯”，那么，魯迅作品則可稱(chēng)得上是中華民族精神的。高鈣片”，專(zhuān)治國(guó)人的軟骨病和劣根性。讓我們的下一代早早嘗嘗魯迅先生的“麻辣燙”，哪里有什么害處?難道要一味地強(qiáng)調(diào)輕松閱讀?把有深度有難度的作品拒之書(shū)本之外?果真如此，閱讀能力從何談起?看看我們的很大一批青少年，不僅身體是“豆芽菜”，精神上更是“豆芽菜”，不用說(shuō)堪當(dāng)重任，就連有點(diǎn)力度的風(fēng)雨就會(huì)讓他們受不了。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢?一個(gè)主要原因是我們給他們創(chuàng)造的成長(zhǎng)環(huán)境太優(yōu)越了，以至于達(dá)到了嬌寵溺愛(ài)的地步。就連讀古文也怕難著，讀魯迅文怕澀著，讀革命書(shū)怕嗆著，那么只好吃或土或洋的“快餐”，吃那些只是口感不錯(cuò)而發(fā)熱量高卻并沒(méi)有多少營(yíng)養(yǎng)的“垃圾食品”，結(jié)果把我們的青少年寵慣得從“挑食”到“厭食”，直到營(yíng)養(yǎng)不良，四肢無(wú)力。如今再順著他們偏食的習(xí)慣把刪減魯迅進(jìn)行下去，難保他們不會(huì)由于“缺鈣”而得“軟骨病”。有人把調(diào)整魯迅說(shuō)成是“不過(guò)是在正餐之外。換了幾道小甜點(diǎn)”，我要提醒這些人的是：不要忘了“甜點(diǎn)”吃多了要發(fā)胖的，而身體發(fā)胖就離病不遠(yuǎn)了。

網(wǎng)友胡印斌說(shuō)“去魯迅化”是間隔性發(fā)作的癔癥，比喻得十分精準(zhǔn)。我們本不想讓這種癔癥過(guò)一陣就發(fā)作一次，但如今沒(méi)有魯迅先生的《藥》了，又把《為了忘卻的紀(jì)念》也真給忘了，一時(shí)又找不出什么更有效的藥來(lái)，所以下一次發(fā)作大概也許是可以預(yù)見(jiàn)的事情。不過(guò)每一次癔癥的發(fā)作并不能真正讓魯迅先生受傷，相反倒更加激發(fā)出我們對(duì)魯迅先生的敬仰與珍愛(ài)。遂有仿杜甫《戲?yàn)榱^句》一首：魯迅文章當(dāng)時(shí)體。輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。

反方：司馬平邦：有幾個(gè)人在中學(xué)課本里學(xué)到魯迅?

上中學(xué)時(shí)語(yǔ)文也學(xué)得不錯(cuò)，因?yàn)楸痴b方面咱有秘訣。

連魯迅的文章當(dāng)時(shí)也能背得滾瓜爛熟——不過(guò)，說(shuō)到對(duì)魯迅文宇的理解。幾個(gè)農(nóng)場(chǎng)中學(xué)的小知識(shí)分子語(yǔ)文老師能教給我們什么呢?恐怕他們自己都不全懂。

所以，我只記得那么一句：

真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者?

所以，現(xiàn)在，有人為魯迅作品的某些被移出中學(xué)課本而不平，我卻不以為然，雖然魯迅是我最最喜歡的作家，但若以為魯迅先生是需要中學(xué)課本的傳播才能立萬(wàn)揚(yáng)名則大錯(cuò)特錯(cuò)。

我是大學(xué)二年級(jí)才開(kāi)始認(rèn)真讀魯迅的，說(shuō)實(shí)話(huà)，他講的那些道理。沒(méi)有一定的邏輯能力真的搞不明白，沒(méi)有對(duì)中文執(zhí)著的熱愛(ài)也真的理解不透。我愛(ài)魯迅，并非因我在中學(xué)就能讀到它，而因?yàn)樵?0歲時(shí)，在我人生最需要指導(dǎo)和鼓舞時(shí)，我從他字字珠璣的文章中讀到力量和熱愛(ài)。

吃屎的孩子的年代，哪懂什么是社會(huì)變革，哪懂什么是國(guó)家興亡，哪懂什么是天地良心呢?

那么，他們當(dāng)然沒(méi)法理解魯迅。

現(xiàn)在，有的人在淡化魯迅，我倒卻越發(fā)喜歡他，前幾天還買(mǎi)了平生第二套<魯迅全集>，我認(rèn)為這是真正男人才讀的書(shū)一一當(dāng)下許多男人已經(jīng)不是男人，智力也只停留在吃屎孩子的年代，你不能強(qiáng)迫他們讀魯迅。

中學(xué)課本“驅(qū)逐”魯迅，這或者是好事，它讓我們這些最終將受教于魯迅的人們更加感到魯迅的可貴的。

再說(shuō)，現(xiàn)在的中學(xué)教育，不過(guò)是應(yīng)試制度的衣缽。中學(xué)課本大半是給學(xué)生們混個(gè)教育程度的手段。拿個(gè)中學(xué)文憑其實(shí)和他未來(lái)是不是能讀到魯迅，是不是能做個(gè)真正的男人或女人沒(méi)太大關(guān)系。魯迅的精神不是老師們教出來(lái)的，他生前也沒(méi)希望自己的文章變成教材。

一個(gè)500年一出的文化巨匠，碰上一個(gè)庸俗不

堪的文化沙漠時(shí)代，他不失意反倒怪哉。

真的魯迅敢于直面慘淡的課本，敢于正視淋漓的落寞，這是怎樣的哀痛者和幸福者?

魏九皋：適當(dāng)?shù)臏p少是為了更好的理解

以前，我們總懷抱著這樣一種觀點(diǎn)：魯迅先生的作品是我們的“民族魂”，作為廣大青年學(xué)生，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。于是，在這種思想的指導(dǎo)下，不太考慮青少年的接受能力，而一味的多多益善，在語(yǔ)文教材里，魯迅的作品選的是最多的。其實(shí)，對(duì)于學(xué)習(xí)魯迅先生的作品，先生自己曾說(shuō)了一句： “我的作品需要三十歲以后的人才能讀懂?！背?，民間更有“少不讀魯迅，老不讀胡適”的說(shuō)法?？梢?jiàn)，魯迅的作品確實(shí)有不少深沉之處，這已經(jīng)是公認(rèn)的，尤其面對(duì)那些閱歷較淺的青少年來(lái)說(shuō)，沒(méi)必要硬將其標(biāo)榜為“生動(dòng)活潑”；但是，另一方面，我們也需看到，先生的作品并非每篇都是晦澀的。

因此，與其讓學(xué)生囫圇吞棗，還不如重新選定，按照教育本身的規(guī)律，選擇一些適合青少年接受的文章加以引導(dǎo)。另外，需要說(shuō)明的是。在語(yǔ)文教學(xué)中，其實(shí)有兩類(lèi)教材：一本是在課堂上使用的語(yǔ)文教材，另一本則是課外閱讀本，我們完全可以將課堂語(yǔ)文教材中減少的那部分作品，放到課外閱讀本中去。學(xué)生可根據(jù)自己實(shí)際選擇閱讀，教師也可因材施教。

減少魯迅作品是為了更好的理解魯迅，記住魯迅。問(wèn)題僅此而已，并非真的到了“生死存亡”的地步。

網(wǎng)友回應(yīng)：

■天涯客：現(xiàn)代學(xué)生大多出生在和平環(huán)境，對(duì)過(guò)去那個(gè)時(shí)代斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻和惡劣環(huán)境是很難體會(huì)的，尤其是當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)一體化，使得所謂的“階級(jí)斗爭(zhēng)”模糊起來(lái)。

另一方面，也說(shuō)明了我們教育方面的缺失，比如，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)教育，加強(qiáng)歷史教育。

現(xiàn)在的中學(xué)生，其實(shí)和十年前的學(xué)生沒(méi)有很大差別，都是比較喜歡流行的作家，比如，韓國(guó)作家，日本作家，以及國(guó)內(nèi)一些玄幻小說(shuō)的網(wǎng)絡(luò)作家，這都是很正常的，喜歡流行，才會(huì)進(jìn)步。

因此，除了認(rèn)真面對(duì)歷史，面對(duì)過(guò)去貧窮落后的狀況，好好的了解那段艱難歲月，有助于廣大中學(xué)生樹(shù)立起魯迅這樣一個(gè)革命斗士的背景，才會(huì)從內(nèi)心佩服他，才能明白他在那個(gè)時(shí)代的真正意義。

■劉已釋?zhuān)含F(xiàn)在的中學(xué)生，都是比較喜歡流行的作家。為什么?魯迅的時(shí)代已過(guò)去，曾有人問(wèn)毛澤東，如果魯迅生活在他的時(shí)代。會(huì)是怎樣的結(jié)果，毛澤東回答：要么不說(shuō)話(huà)，要么關(guān)在牢里繼續(xù)說(shuō)話(huà)。由此得知，魯迅之所以成為魯迅，得益于那個(gè)言論自由的時(shí)代，而當(dāng)一個(gè)時(shí)代沒(méi)有了那樣的條件，作品也就很難引起共鳴。如對(duì)統(tǒng)治者沒(méi)有利用價(jià)值。魯迅會(huì)和林語(yǔ)堂一樣很難被現(xiàn)代中學(xué)生所熟知。

■蒙奇·D·路飛：對(duì)魯迅的作品了解不多。不過(guò)比較喜歡韓王小波的……

我高中今年剛剛畢業(yè)，就算是個(gè)中學(xué)生吧，我發(fā)表下我的看法。我覺(jué)得不喜歡魯迅的作品最主要的因是魯迅的文章寫(xiě)得太長(zhǎng)，太深?yuàn)W了?？匆粌杀楹茈y看懂，那么長(zhǎng)，沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)去看很多遍?，F(xiàn)在的學(xué)生只有很少一部分人把時(shí)間放在學(xué)習(xí)上，大部分人都看些簡(jiǎn)短的微型故事，愛(ài)情小說(shuō)，武俠小說(shuō)等等一些與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的書(shū)。主要是中學(xué)時(shí)代的學(xué)習(xí)太枯燥了，學(xué)的內(nèi)容都是和考試有關(guān)的，而且天天重復(fù)講那些內(nèi)容，學(xué)生們煩了，厭倦了，就找別的東西來(lái)消遣，如上網(wǎng)，看小說(shuō)等等。

■藍(lán)瞇-魯迅雜文寫(xiě)的居多，且是那種半文半言的。文章里多數(shù)是拐了彎兒罵人的。一個(gè)是時(shí)代不一樣，魯迅那個(gè)時(shí)代文人不敢說(shuō)話(huà)，又碰上個(gè)毛澤東挑毛病的時(shí)候，身邊又有個(gè)江青，所以很多文人被打成右派。魯迅是筆桿子的英雄，一方面不得罪這派人，一方面是字里含義。隱藏了許多感情色彩。而現(xiàn)在的時(shí)代不一樣了，溫家寶總理說(shuō)人們要和諧，社會(huì)要和諧。和諧另一個(gè)含意就是要合并大家的力量。來(lái)創(chuàng)造新的時(shí)代。現(xiàn)在的學(xué)生不理解，看不懂魯迅的作品，也是很正常的，但魯迅作為一個(gè)大師，這把交椅，還是耍大家來(lái)學(xué)“俯首甘為孺子?！钡木袷呛鼙匾摹?/p>

■未必如此：寫(xiě)了那么多，老師天天讓背，能喜歡嗎?

■季節(jié)生：據(jù)我所知，相當(dāng)一部分中學(xué)生認(rèn)為魯迅作品難懂不通順。魯迅對(duì)他們來(lái)說(shuō)太沉重了。他們更愿意讀席慕容、讀金庸、讀郭敬明。

■啊嗚：我給學(xué)生上選修課，講顧城，他們不喜歡，要求我講席慕容，沒(méi)辦法，我只好去講，無(wú)論怎樣，席慕窖總比郭敬明之類(lèi)強(qiáng)。

■霞影紗：中學(xué)生喜歡青春文學(xué)。例：郭敬明在他的第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)《夢(mèng)里花落知多少》里，描寫(xiě)了年輕人的成長(zhǎng)歷程，他們的友情，他們的愛(ài)情都在悄悄地發(fā)生著變化。經(jīng)過(guò)時(shí)間河流的沖刷，經(jīng)過(guò)生活浪濤的洗禮，他們會(huì)走向何方?郭敬明用他的生花妙筆講述的成長(zhǎng)故事將會(huì)吸引著無(wú)數(shù)年輕人。

■R&B：提到魯迅，那句——“他是偉大的文學(xué)家，思想家，革命家”的評(píng)價(jià)便浮現(xiàn)于腦海，生在那個(gè)不太安定的年代，也注定造就了魯迅堅(jiān)韌的性格和略帶張狂的個(gè)性。他文風(fēng)犀利，敢怒敢言，勇于諷刺那個(gè)病態(tài)的社會(huì)狀況。他給當(dāng)時(shí)廣大生活在水深火熱之中的勞苦百姓提供了莫大的精神支持，也給社會(huì)青年指明了前進(jìn)的方向

個(gè)人來(lái)講，從小就比較欣賞魯迅先生，他的文章，總能激發(fā)人積極向上的斗志!

后記：

無(wú)論如何，有時(shí)候，適當(dāng)?shù)耐藚s是為了更好的前進(jìn)，今天讓魯迅先生和學(xué)生一起“減負(fù)”，未必不是一件好事，沒(méi)準(zhǔn)會(huì)讓更多的學(xué)生對(duì)這個(gè)“可愛(ài)的老頭”更感興趣。也許，這樣反倒在客觀上保護(hù)了魯迅先生，呵護(hù)了青年學(xué)生。也許，這正應(yīng)了鄭板橋的那句話(huà)，“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”。