王憲明

中圖分類號：1207.419文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

《聊齋志異·狐聯(lián)》“戊戌同體，腹中止欠一點(diǎn)；己巳連蹤，足下何不雙挑”，借形似字屬聯(lián)，打情罵俏，雖如王士禎在評語中所說“不諳平仄”，但含蓄雋永，自是“才狐”。

這幅對聯(lián)中的“同體”、“連蹤”，與中國傳統(tǒng)的五行八卦之理亦相通。古代易學(xué)家為了把時辰、五行及八卦結(jié)合起來，將十天干和十二地支按五行的規(guī)律分配到八卦的九宮里，其中宮卻為“戊、戌、己、巳”，代表五行中的“土”。

但一般人會對下聯(lián)有疑問：己巳二字皆有“挑”，何必言“雙挑”。按文中意思，這兩字要么皆無“挑”，要么其中一個無“挑”，否則，文字游戲便不能成立。查《康熙字典·辨似·三字相似》區(qū)分己、已、巳、三字：

己，人己之己，上方處不連；已，已止之已，上微缺；巳，辰巳之巳，上不缺。俗以有勾挑為人己、已止，無勾挑為辰巳字非。

再查蒲松齡現(xiàn)存手稿，這三字卻區(qū)分得不甚明白。著名的《自題肖像》手跡，有一個“已”字，無勾挑；有兩個“巳”字，上有缺，下無挑。從楊海儒先生所著《蒲松齡生平著述考辨》(中國書籍出版社，1994)書前所附蒲松齡親筆《蒲氏家譜》照片，婚配之“配”字右邊為“己”，但此偏旁上部有微缺者，有不缺者；有勾挑者，有不勾挑者。再查《古本小說集成》中影印清康熙同德堂版《醒世姻緣傳》，己、已、巳三字幾乎完全相同，皆為上無缺、下有挑的“巳”字模樣。由此可見當(dāng)時人們對這三個字區(qū)分并不嚴(yán)格。但《康熙字典》的解釋，對我們了解《狐聯(lián)》的文字游戲還是有幫助的。

(責(zé)任編輯譚瑩)