陳龍國(guó)

[摘要]在中庸之道和面子文化盛行的文化大背景下，當(dāng)下的書法批評(píng)不僅不能滿足大眾，甚至?xí)|怒大眾，于是一種凡事以表揚(yáng)為主、批評(píng)為輔的“表揚(yáng)文化”似乎已成為書法批評(píng)的一種主流，成為一種強(qiáng)勢(shì)。如何引導(dǎo)批評(píng)者積極開展書法批評(píng)，被批評(píng)者樂意接受批評(píng)，共同推進(jìn)書法事業(yè)健康快速發(fā)展?是全球化語境下擺在書法批評(píng)者面前的一個(gè)嚴(yán)肅的問題。本文基于書法批評(píng)的積極作用，從心理補(bǔ)償、制度補(bǔ)償、價(jià)值補(bǔ)償和環(huán)境補(bǔ)償四個(gè)方面來初步構(gòu)建書法批評(píng)的補(bǔ)償機(jī)制。

[關(guān)鍵詞]書法批評(píng)，補(bǔ)償機(jī)制

書壇作為全球化語境下社會(huì)和諧發(fā)展的一個(gè)有機(jī)體，在快速、健康發(fā)展的過程中必然會(huì)產(chǎn)生一些“異物”、“毒物”，而書法批評(píng)，就像人體里的免疫系統(tǒng)，是清除“毒物”、“異物”的有效手段，是書法生存和發(fā)展所必須具備的一副良劑。至少有以下幾方面的好處：一是可以對(duì)涉及的一些復(fù)雜書法問題擺出來進(jìn)行全民評(píng)審。聽取不同的意見，取得比較完整的解決方案，減少書法發(fā)展中的差錯(cuò)，降低風(fēng)險(xiǎn)，二是當(dāng)書法批評(píng)的風(fēng)氣一旦養(yǎng)成，有責(zé)任心和事業(yè)心強(qiáng)的管理者為了避免每次受到這種批評(píng)的“影響”，在工作中自然就要盡量從多角度、深層次來考慮問題，務(wù)求做到。面面俱到”，從而減少各種決策失誤的可能，三是有利于培養(yǎng)批評(píng)者一種嚴(yán)肅的工作作風(fēng)和遵紀(jì)守法的習(xí)慣，有效促進(jìn)他們把關(guān)系到書法批評(píng)的每件事情盡量考慮周全、做得更好。

現(xiàn)代書法事業(yè)的繁榮，是廣大書法愛好者和書法組織共同的結(jié)果，特別是與書法批評(píng)者們的長(zhǎng)期奮斗密切相關(guān)。特別是書法批評(píng)者們做了大量切實(shí)有效的工作，成績(jī)有目共睹，但由于在中庸之道和面子文化盛行的文化大背景下，擔(dān)心所做的事情越多，出錯(cuò)的概率就越大，最終的結(jié)果可能不會(huì)十全十美、不盡如人意，時(shí)不時(shí)會(huì)有各種雜音，受到批評(píng)的可能性大，社會(huì)滿意度評(píng)價(jià)低，因此在一定程度上書法批評(píng)總是小心翼翼、縮手縮腳甚至違心說好。在書法界有一則流傳甚廣的話語：批評(píng)上級(jí)職位難保，批評(píng)下級(jí)選票難保，批評(píng)同級(jí)關(guān)系難保。于是乎，大多書法批評(píng)者都強(qiáng)調(diào)“以人為本”，強(qiáng)調(diào)激勵(lì)和褒獎(jiǎng)的重要性，大多書法批評(píng)者在顧忌說出一句不好聽的話或表達(dá)一個(gè)與眾不同的觀點(diǎn)是否影響自己的前途，大多書法批評(píng)者精力消耗在毫無意義的關(guān)系辭令和應(yīng)酬言語上。大多書法批評(píng)者智慧和謀略埋葬在“顧左右而言他”的潛規(guī)則中。他們?cè)诓恢挥X中學(xué)會(huì)了種種討好大眾、充當(dāng)大眾代言人的技巧。而一種凡事以批評(píng)為主，表揚(yáng)為輔的“批評(píng)文化”正逐漸缺失，逐漸成為弱勢(shì)。其結(jié)果導(dǎo)致書壇內(nèi)部各種問題和矛盾得不到及時(shí)、有效的解決，這些問題和矛盾日積月累，形成痼疾，逐漸傷害了廣大書法愛好者的積極性。影響戰(zhàn)斗力，最終影響到中國(guó)書協(xié)的決策和運(yùn)作系統(tǒng)，影響到中國(guó)書法事業(yè)的良性循環(huán)和快速、健康的發(fā)展。

在書法創(chuàng)作與展覽空前活躍的今天，書法事業(yè)的發(fā)展離不開健康的書法批評(píng)，如何更好地發(fā)揮書法批評(píng)的正面與導(dǎo)向作用，促進(jìn)書法批評(píng)可持續(xù)發(fā)展，使批評(píng)者、被批評(píng)者心服口服，樹立起對(duì)書法事業(yè)追求的信心與決心，筆者認(rèn)為，不妨采取一種有效的“補(bǔ)償機(jī)制”。所謂“補(bǔ)償機(jī)制”，就是在書法批評(píng)者根本利益有某種程度損害的情況下，采取一種合理而又有效的措施使書法批評(píng)者能夠接受的一種回報(bào)制度，它主要體現(xiàn)在心理補(bǔ)償、制度補(bǔ)償，價(jià)值補(bǔ)償和環(huán)境補(bǔ)償四個(gè)方面。

良好的批評(píng)心態(tài)，是補(bǔ)償機(jī)制建立的核心。書法批評(píng)者應(yīng)該是要有健康理性的批評(píng)心態(tài)，用積極向上的話語來平衡社會(huì)對(duì)己不適的“雜音”。對(duì)待批評(píng)的根源和原因要進(jìn)行全面的分析，要考慮提出這個(gè)批評(píng)的目的是什么，背景是什么，希望是什么，應(yīng)該更多地從改善上去著手。對(duì)對(duì)方不理解的內(nèi)容應(yīng)該及時(shí)溝通、當(dāng)面確認(rèn)，以積極的方式來闡述自己的觀點(diǎn)，幫助被批評(píng)的人或事分析真正的責(zé)任和癥結(jié)。一是因?yàn)槟愕呐u(píng)有根據(jù)有效果社會(huì)才有回音的道理l二是社會(huì)批評(píng)不是毫無根據(jù)的亂罵與造謠，社會(huì)的批評(píng)是理性的，就是以事實(shí)說話，說得有理。民眾時(shí)時(shí)盯著批評(píng)者的漏洞，批評(píng)者千方百計(jì)改掉漏洞以免受“罵”，這樣就形成了良性的互動(dòng)，產(chǎn)生巨大的社會(huì)推動(dòng)力，三是社會(huì)批評(píng)是為了你的工作，為了整個(gè)書壇，不是針對(duì)個(gè)人，因而對(duì)你的批評(píng)應(yīng)該是真誠(chéng)的，是有益于工作改善的，而不是攻擊性的，或者貶損別人來提高自己的。四是唱贊歌式的書法批評(píng)和不切合書法現(xiàn)象、書法作品實(shí)際的評(píng)論，會(huì)遠(yuǎn)離書法的藝術(shù)性、審美性和民族性，會(huì)影響不少書法問題在觀眾面前失信。因此，接受批評(píng)應(yīng)該有一種感謝的心態(tài)，而不是抵觸的心態(tài)。許多事實(shí)已證明，社會(huì)批評(píng)的價(jià)值不僅能防范和減少批評(píng)家行為瀆職，而且能有力地推動(dòng)書法藝術(shù)的發(fā)展，社會(huì)的“反對(duì)聲”是永遠(yuǎn)不會(huì)“唱衰”書壇的。從這點(diǎn)上看，我們的批評(píng)者大可不必為批評(píng)聲的出現(xiàn)而擔(dān)心。相反，應(yīng)該看到書法向前推進(jìn)的一個(gè)積極的信號(hào)。作為一個(gè)有良知的書法批評(píng)者。對(duì)別人的反對(duì)意見，不要去解釋，去反駁，要以豁達(dá)胸懷去靜聽、去接納，“有則改之，無則加勉”，對(duì)不合理或者不當(dāng)批評(píng)，可以待今后其他場(chǎng)合，或讓其他人去解釋，是最好的澄清方式，同時(shí)批評(píng)者要一如既往堅(jiān)持自身的品格，在深刻認(rèn)知自身道義責(zé)任和具有清醒社會(huì)良知的基礎(chǔ)上，要建立在真正認(rèn)識(shí)文藝繁榮發(fā)展的深刻根源在人民創(chuàng)造歷史的活動(dòng)之中，敢于將自己真實(shí)的藝術(shù)感受表達(dá)出來，深入認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握書法創(chuàng)造的基本原則和書法發(fā)展的規(guī)律，關(guān)注和體驗(yàn)人民群眾在當(dāng)代書壇發(fā)展進(jìn)程中的生存狀態(tài)，以及他們的喜、怒、悲、歡；對(duì)當(dāng)前書法創(chuàng)作中出現(xiàn)的問題，對(duì)書法事業(yè)的發(fā)展和紛紜的書法現(xiàn)象也要用敏銳的眼光予以關(guān)注，并作出客觀、準(zhǔn)確的理性分析和判斷。只有如此，書法批評(píng)才能尊重書法創(chuàng)作規(guī)律，尊重書家富有個(gè)性的創(chuàng)造性勞動(dòng)。才能通過對(duì)作品的審美分析，準(zhǔn)確揭示作品的思想蘊(yùn)涵、創(chuàng)作風(fēng)格、語言藝術(shù)以及書家對(duì)書法本體的把握，顯示出正確的批評(píng)導(dǎo)向的魅力。

正面的激勵(lì)措施，是建立“補(bǔ)償機(jī)制”可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。一些批評(píng)者判斷、評(píng)價(jià)書法作品好壞的標(biāo)準(zhǔn)，往往來自書法家的來頭、名氣大小，來自在場(chǎng)觀眾或其他欣賞者的臉部表情變化，來自所謂“大家看法”，甚至來自權(quán)威的高低或紅包的厚薄，從而失去了一個(gè)批評(píng)者面對(duì)書法作品的獨(dú)立判斷。常常下筆千言卻言不及義?？谌魬液訁s云遮霧罩，最終讓讀者、觀眾不得要領(lǐng)，得不到任何有益的啟示。所以，正確的書法批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)建立在實(shí)實(shí)在在的“壞處說壞、好處說好”的基礎(chǔ)上，健康的批評(píng)要求批評(píng)者從書法藝術(shù)本體出發(fā)，以真知洞見本質(zhì)，指明書法現(xiàn)象的來龍去脈、源流影響。對(duì)健康向上的書法活動(dòng)，批評(píng)者在用積極的筆墨表揚(yáng)一通時(shí)也免不了給主辦者一番“勸世良言”，對(duì)打著為繁榮書法事業(yè)的幌子進(jìn)行招搖撞騙的書法活動(dòng)，批評(píng)者肯定會(huì)給主辦者一瓢“醍醐灌頂”的黃連。廣大書法愛好者要善待書法批評(píng)，尊重批評(píng)者的勞動(dòng)成果，堅(jiān)持以人為本，與人為善，按照科學(xué)發(fā)展觀的原則正確處理批評(píng)者、書家和欣賞者之間的同志關(guān)系，決不相互謾罵，健康的爭(zhēng)鳴是要以理服人，本著通過批評(píng)達(dá)

到團(tuán)結(jié)的目標(biāo)，旗幟鮮明地肯定應(yīng)該肯定的，反對(duì)應(yīng)該反對(duì)的，決不阿諛奉承，決不惡語相向。即使批評(píng)者由于自身的局限或過錯(cuò)而發(fā)表了不能令主辦者得到恰如其分的言語時(shí)，都應(yīng)該從正面以寬容大度的言論加以回應(yīng)與激勵(lì)，作為對(duì)書法批評(píng)者勞動(dòng)價(jià)值的承認(rèn)與補(bǔ)償。

“機(jī)制補(bǔ)償”的落實(shí)，不僅體現(xiàn)在措施調(diào)控上，更體現(xiàn)在批評(píng)者可以得到實(shí)惠上。健康的書法評(píng)論，必須由批評(píng)者、書家和媒體共同來完成。媒體的評(píng)論自然需要批評(píng)者去撰寫，但批評(píng)者寫什么和怎么寫又往往受到社會(huì)的制約，批評(píng)者的一舉一動(dòng)就會(huì)受到社會(huì)的關(guān)注，那么。批評(píng)者的勞動(dòng)就應(yīng)該受到社會(huì)的尊重，就應(yīng)該有各種價(jià)值的體現(xiàn)，全社會(huì)就是要倡導(dǎo)積極健康的批評(píng)功利觀。合法、合情、合理的取利是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，義利并重是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理性選擇，同樣也是書法批評(píng)健康發(fā)展的基本理念，社會(huì)對(duì)書法批評(píng)應(yīng)有一個(gè)基本的尊重，對(duì)批評(píng)者的勞動(dòng)價(jià)值應(yīng)有明確的承認(rèn)，批評(píng)者在為社會(huì)書法藝術(shù)建設(shè)服務(wù)的過程中，獲得相應(yīng)的回報(bào)是正常的文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)行為。因?yàn)闀ㄅu(píng)活動(dòng)的開展，必須依靠批評(píng)者相當(dāng)專業(yè)的知識(shí)技能、對(duì)現(xiàn)象的真知灼見和對(duì)心理強(qiáng)大的承受能力來支撐，若只有義而無利時(shí)，書法批評(píng)就難以繼續(xù)和推進(jìn)。批評(píng)者作為精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者，在享受物質(zhì)和精神文明回報(bào)的同時(shí)，有再創(chuàng)造新的、有價(jià)值的、有意義精神產(chǎn)品的可能。將義利統(tǒng)一作為書法創(chuàng)作功利觀的實(shí)踐精神，其終極目標(biāo)是讓社會(huì)和廣大的書法愛好者獲得無限的精神享受，從本質(zhì)上實(shí)現(xiàn)個(gè)體與群體的全面發(fā)展。批評(píng)者要以“受眾”為關(guān)注焦點(diǎn)和公共道德為價(jià)值導(dǎo)向，正確處理好國(guó)家、集體和個(gè)人利益之間的關(guān)系，在既不損人利己又不惟利是圖的前提下實(shí)現(xiàn)書法批評(píng)者人生追求目標(biāo)和過程中的正當(dāng)利益。在危機(jī)感、壓力感和批評(píng)前有奔頭、有想頭，在批評(píng)中進(jìn)步，在成績(jī)中迎候危機(jī)，在冬天感受到春暖花開的來臨。

批評(píng)與被批評(píng)都需要良好的社會(huì)氛圍，如何構(gòu)建健康的批評(píng)氛圍?要做到這一點(diǎn)，建立環(huán)境補(bǔ)償機(jī)制，對(duì)于促進(jìn)書壇落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧的書法批評(píng)環(huán)境，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略影響。

一是網(wǎng)絡(luò)批評(píng)環(huán)境的建立。隨著大眾傳播手段的日益豐富，出現(xiàn)了以網(wǎng)絡(luò)傳播為渠道的網(wǎng)絡(luò)化的書法批評(píng)，“互動(dòng)”是網(wǎng)絡(luò)批評(píng)較之于傳統(tǒng)批評(píng)的優(yōu)勢(shì)。批評(píng)者的B10g為書法批評(píng)增添了激烈碰撞的火藥味。網(wǎng)絡(luò)使書法批評(píng)的載體從傳統(tǒng)的平面媒體為主導(dǎo)，向著大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)媒體延展，最后再波及其他媒體之上。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)使書法批評(píng)由原來的單向傳播向著現(xiàn)在的互動(dòng)傳播、即時(shí)傳播延展。網(wǎng)絡(luò)Blog、論壇給書法批評(píng)者提供了一個(gè)“想說就說、一吐為快”的平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)讓他們可以即時(shí)表達(dá)自己對(duì)書法組織、某個(gè)書家的看法，并能迅速得到網(wǎng)友的反饋，網(wǎng)絡(luò)使得書法批評(píng)的話語權(quán)不再由少數(shù)專業(yè)批評(píng)者所掌握，而是向著大眾化的草根階層延展?！熬W(wǎng)絡(luò)化。書法批評(píng)既帶來自由表達(dá)，更要看到網(wǎng)絡(luò)書法批評(píng)的復(fù)雜性、低俗化、泡沫化。我們期待著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的書法批評(píng)不僅僅滿足于宣泄與喧嘩。更要擔(dān)當(dāng)起積極健康的凈化和教化社會(huì)環(huán)境的責(zé)任。

二是批評(píng)者自我的躬身踐行。構(gòu)建書法批評(píng)的文化氛圍，不僅靠法律法令、靠行政命令，而且更要靠書法批評(píng)者自我的躬身踐行，靠在書法批評(píng)領(lǐng)域形成大家共同遵守的文化信念與文化知識(shí)，惟此才能使書法藝術(shù)的精神實(shí)質(zhì)注入書法批評(píng)的具體活動(dòng)之中，進(jìn)而完成書法藝術(shù)體系建設(shè)與書法文化思想建設(shè)的雙重使命。