關　楊

[摘要]從20世紀90年代中期，我國第一檔真正意義上的電視談話節(jié)目開播至今，我國電視談話節(jié)目發(fā)展已日趨成熟，而“辯論型電視談話節(jié)目”卻仍然是個新鮮的名詞，它隨著鳳凰衛(wèi)視《一虎一席談》的走紅，躍入觀眾和學者的視野，并漸漸壯大自己的力量。其實，對于辯論型電視談話節(jié)日的探索，在電視談話節(jié)目發(fā)展之初就曾有過，但為什么這類節(jié)目當時沒能得到長足發(fā)展?為什么時至今日，這類節(jié)目又能重新走向熒屏，并獲得成功呢?

[關鍵詞]辯論型電視談話節(jié)日，轉(zhuǎn)型期，社會意義

所謂辯論型電視談話節(jié)目，是根據(jù)節(jié)目的話題展開方式劃分而來的一種電視談話節(jié)目，它針對有爭議性的話題展開節(jié)目進程，主要采用針鋒相對、激烈交鋒的論辯方式展開話題。國內(nèi)電視談話節(jié)目最初的探索就是從辯論型電視談話節(jié)目開始的。開創(chuàng)中國電視談話節(jié)目歷史的《實話實說》欄目最初就定位于觀點的對抗和話題的爭議性。在當時的社會觀念和言論環(huán)境中，既要保證節(jié)目質(zhì)量，又要盡量避免風險，選題范圍非常有限。這不僅大大束縛了節(jié)目自身的發(fā)展，而且最終也沒能完全避免風險。

《實話實說》1996年6月9日播出的《拾金不昧該不該要回報》就曾令《實話實說》遭遇停播的命運。制作這期節(jié)目的想法源于當時的一場討論：

位于西單的北京失物招領處十幾年前曾經(jīng)紅紅火火，撿到東西的人都把東西送還到這里，而丟東西的人也總是先打電話到這里報失，等待好心人完壁歸趙，但這些年來，這里漸漸冷清了，以至于這個失物招領處的牌子雖然還在，但已經(jīng)沒人注意到它的存在，沒有什么實際作用了。

當時北京的一家報紙對這個現(xiàn)象進行了一場討論，引起了《實話實說》編導的關注。于是，《實話實說》針對這個現(xiàn)象，以當時北京的一個故事為例，制作了《拾金不昧該不該要回報》這期節(jié)目。故事講的是：

一個出租車司機撿到了一個在那個時代十分稀罕的，當時還被看做身份象征的手機，司機把這個值錢的東西交還給了原主，失主給了這個司機一千元錢作為酬謝，節(jié)目請了四個嘉賓坐到演播室討論“拾金不昧該不該要回報?”“這種回報應不應該制度化?”

這期節(jié)目中有認為拾金不昧應該要回報的，也有反對的聲音。但是，節(jié)目整體傾向于贊成。拾金不昧要回報”，并且覺得應該出臺相應的規(guī)定。然而，節(jié)目播出之后受到了批評，許多觀眾不能接受這樣的觀點。隨后，《實話實說》被暫停播出。今天?；仡^來分析《實話實說》為什么被停播?原因很多，其中最重要的兩條：一是觀點的失衡，另一條就是“拾金不昧應該要回報”這樣的觀點相對于當時的社會觀念來說，有些超前，不能被普遍接受。被停播之后，時間、喬艷琳、崔永元等主創(chuàng)人員為

《實話實說》找到了一條“起死回生。之路，也是適合當時中國電視談話節(jié)目發(fā)展的一條道路，那就是“個案+討論型”電視談話節(jié)目。時至今日，中國的電視談話節(jié)目仍然以“個案+討論型”電視談話節(jié)目為主。

《實話實說》當年放棄走辯論型電視談話節(jié)目之路，是因為這一類電視談話節(jié)目在當時的社會環(huán)境下不能得到充分發(fā)展，并不意味著辯論型電視談話節(jié)目在中國沒有發(fā)展空間。電視談話節(jié)目的發(fā)展不可能限制在單一類型上。多樣性是必需的。近幾年，辯論型電視談話節(jié)目重新興起，并且大多以新聞話題作為節(jié)目選題，深受廣大觀眾的喜愛。以鳳凰衛(wèi)視的《一虎一席談》為例，這個節(jié)目剛開播一年就摘得了《新周刊》評選的《2006年中國電視榜》“最佳談話節(jié)目。的桂冠。辯論型電視談話節(jié)目的發(fā)展與社會大環(huán)境的變化有著必然的聯(lián)系。

1目前，中國社會處于轉(zhuǎn)型的陣痛期，存在眾多社會矛盾。關于“社會轉(zhuǎn)型”這一概念，主要有三種解釋：第一種認為，“社會轉(zhuǎn)型”是體制轉(zhuǎn)型，即計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，第二種認為轉(zhuǎn)型是社會結構狀態(tài)的過渡，具體內(nèi)容包括結構轉(zhuǎn)換、機制轉(zhuǎn)軌、利益調(diào)整和觀念轉(zhuǎn)變，第三種是指社會形態(tài)的變遷，即中國社會從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、從封閉型社會向開放型社會的變遷和發(fā)展。這其中概括的任何一種轉(zhuǎn)變都是時下中國社會正在經(jīng)歷的。社會轉(zhuǎn)型期，社會失衡更加嚴重和復雜。受地理環(huán)境的限制，中、西部地區(qū)的社會發(fā)展，相對于東部沿海地區(qū)來說，較為落后。而北方的經(jīng)濟發(fā)展又普遍不如南方地區(qū)。社會各行業(yè)間也存在發(fā)展失衡的問題。此外，不同所有制單位之間的收入差距，城鎮(zhèn)居民間的收入差距，農(nóng)村居民間的收入差距，城鄉(xiāng)居民間的收入差距等都是社會失衡的表現(xiàn)。

社會失衡必然會引起社會不公平。貧富差距加大，高收入人群優(yōu)越的物質(zhì)生活與低收入人群窘迫的生活狀況形成鮮明對比?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”的社會狀況又將造成人們心理上的不平衡，甚至產(chǎn)生“笑貧不笑娼”，“仇富”等心理。當人們心理積怨太深時，必將影響社會穩(wěn)定。另外，社會的失衡也會造成錯誤的價值判斷。當代社會物質(zhì)水平飛速提高，但文化發(fā)展卻跟不上物質(zhì)水平提升的腳步。一夜暴富、一夜成名的大有人在。人們更注重現(xiàn)實的利益，卻很少考慮“理想”、“信念”、“道德”、“責任”等因素。拉關系、走后門、投機鉆營等成了許多人發(fā)展的方式，也在一定范圍內(nèi)成為社會風氣，甚至在某些行業(yè)還存在“權色交易”、“錢色交易”等所謂的“潛規(guī)則”。這樣的社會狀況有可能導致錯誤價值觀的形成。價值觀直接影響人們的行為方式，因而錯誤的價值觀對社會造成的負面影響將是無法估量的。除社會失衡外，醫(yī)療問題、住房問題、資源危機、環(huán)境破壞、腐敗問題、人口問題、階層分化等一系列社會失調(diào)問題也嚴重困擾著時下的中國社會。

2面對不斷凸顯的社會矛盾和沖突，大眾媒介擔任著引導輿論的重任，辯論型電視談話節(jié)目是一種重要的引導方式。對于這些在轉(zhuǎn)型期表現(xiàn)出來的社會矛盾和沖突，社會輿論有或隱性或顯性的意見傾向。輿論學將社會輿論分為潛輿論、顯輿論和行為輿論三種。潛輿論包括兩種：一是未公開表達的信念，叫信念性潛輿論。二是難以捕捉的公眾的情緒，叫情緒型潛輿論。顯輿論是指公開表達意見的輿論。行為輿論是指主要以行為方式表達的輿論，如示威游行。這三種輿論形態(tài)意見表達的強度逐級遞增。對潛輿論引導不利，可能會導致不利于社會穩(wěn)定的顯輿論和行為輿論。而當后兩者表達的是負面的意見傾向時，可能會導致集體的非理智行為，嚴重時會危及社會安定，大眾媒介要及時引導。一方面，還原事實真相，排除輿論擴散過程中被夸大或被虛構出來的因素，另一方面，給各種意見以抒發(fā)和交流的機會。通過各種意見的碰撞、組合，形成較為理性的社會輿論。

大眾媒介可以通過權威的信息發(fā)布、現(xiàn)場實錄、深度報道、談話等許多方式來實現(xiàn)對輿論的引導。其中，辯論型電視談話節(jié)目就是一種重要且有效的引導方式。

辯論型電視談話節(jié)目關注的是在不同利益群體之間形成沖突的焦點問題，而在這一時期的中國社會，最需要回答和解決的也正是這些問題。辯論型電視談話節(jié)目的典型特征是。辯論”這種話題展開方式?！稗q論”是針鋒相

對，咄咄逼人的“反駁與論證”的過程。在這個過程中，雙方的觀點都將被重新以更加理性的方式加以認識，雙方的觀點都將被批判和補充，雙方爭論的焦點問題將被更深入地理解和認識。最后，各種意見達到一種均衡狀態(tài)。原本偏激或片面的認識更趨于理性。

辯論型電視談話節(jié)目的一個重要意義在于它給予人們足夠大的言論空間，讓各種聲音都有機會被了解。但是，要注意把辯論型電視談話節(jié)目和電視辯論賽區(qū)分開來。辯論型電視談話節(jié)目和電視辯論賽在形式上都采取了“辯論”的形式，但兩者有本質(zhì)的區(qū)別。首先，兩者的根本目的不同。辯論型電視談話節(jié)目旨在引導輿論，而電視辯論賽的主要目的是展現(xiàn)選手的語言、思維和思想魅力。其次，兩者的話題范圍不同。辯論型電視談話節(jié)目的話題范圍更廣，時效性更強，它涉及社會方方面面的現(xiàn)實的矛盾和沖突。電視辯論賽的話題更工整，更考究，它是經(jīng)過反復推敲之后確定的，不一定是實時的話題，較多集中在道德和倫理方面。再次，兩者對主持人的要求不同。辯論型電視談話節(jié)目中，主持人的掌控非常關鍵，直接決定著節(jié)目能否順利進行，以及話題的走向。電視辯論賽有一整套成熟的比賽規(guī)則和程序，主持人只需要按照規(guī)則和程序主持比賽即可。最后，兩者對參與者的要求不同。辯論型電視談話節(jié)目的嘉賓一般是與話題相關的當事人和與話題聯(lián)系密切的研究者、權威人士等。電視辯論賽的選手一般是表達能力強，思維敏捷，知識積累豐富的知識分子。此外，電視辯論賽對選手的儀表也有較高的要求，而辯論型電視談話節(jié)目在這方面則不做太多要求。

3社會民主的進步為辯論型電視談話節(jié)目提供了話語空間，辯論型電視談話節(jié)目的發(fā)展將有助于推動社會民主進程。黨的十七大報告提出“要健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，保障人民的知情權、參與權、表達權、監(jiān)督權?！逼渲?，“表達權”是第一次出現(xiàn)在政府工作報告中，這說明公民的“言論自由”被賦予了實際意義，相應地，媒體的話語空間也有所拓展。更加民主的政治環(huán)境是辯論型電視談話節(jié)目成長的前提條件。同時，十七大報告還提出要“從各個層次、各個領域擴大公民有序政治參與，最廣泛地動員和組織人民依法管理國家事務和社會事務、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)”，“發(fā)揮社會組織在擴大群眾參與、反映群眾訴求方面的積極作用，增強社會自治功能?！备母镩_放以來，傳統(tǒng)文化和觀念受到了強烈的沖擊，人們的自主意識逐漸增強，尤其是近幾年，人大代表的提案幾乎全部是經(jīng)過深入調(diào)查，聽取百姓心聲生成的。在民意可以影響決策的社會新環(huán)境下，人們參與社會建設的積極性更高?！兑换⒁幌劇愤@樣的辯論型電視談話節(jié)目為普通人提供了傳播思想，參與社會討論和社會建設的有效渠道，將有助于緩和社會矛盾，引導人們理性地看待社會問題，管理社會事務，從而推動社會民主進程。

綜上所述，由于社會轉(zhuǎn)型所產(chǎn)生的社會矛盾和沖突，產(chǎn)生了表達各種意見傾向的社會輿論。這些社會輿論的發(fā)展直接關系著社會的穩(wěn)定與發(fā)展。因此，大眾媒介肩負著引導輿論的重任。辯論型電視談話節(jié)目為輿論的意見表達提供了足夠的空間，是一種重要且有效的輿論引導方式。轉(zhuǎn)型期的社會環(huán)境為辯論型電視談話節(jié)目提供了源源不斷的話題，辯論型電視談話節(jié)目也將有助于社會在轉(zhuǎn)型期的平穩(wěn)發(fā)展。辯論型電視談話節(jié)目的發(fā)展需要社會民主作為保障，也有助于推進社會民主的進程。同時，中國社會民主進步也為辯論型電視談話節(jié)目的發(fā)展提供了良好的發(fā)展環(huán)境。