任葆華

2009年初央視一套在黃金時(shí)段播出了51集電視連續(xù)劇《走西口》，該劇單集最高收視率甚至超越了去年的開年大戲《闖關(guān)東》的同期收視率，一時(shí)好評(píng)如潮。許多家庭每到播出時(shí)段便全家圍坐在電視機(jī)前收看，有些性急的觀眾甚至迫不及待地從網(wǎng)上下載相關(guān)視頻，提前看完了全劇。該劇講述的是民國初年，山西祁縣青年書生田青因家庭變故和生活所迫，與同鄉(xiāng)梁滿囤和王南瓜等背井離鄉(xiāng)走西口的故事，給我們展示了山西人走西口的艱辛與悲涼，是一部山西人用血淚、堅(jiān)忍、誠信寫就的奮斗歷程。這部電視劇值得稱道的地方很多，但我認(rèn)為有以下四點(diǎn)特別值得肯定：

第一，該劇著力闡釋了“仁、義、禮、智、信”等中國傳統(tǒng)文化中的精髓。提升了中國電視劇的總體品牌形象，并且對(duì)建構(gòu)國家文化的軟實(shí)力有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。電視劇一開始就提出了貫穿全篇的“仁義禮智信”精神，不僅數(shù)次借男女主人公之口中適時(shí)說出，而且在劇中人物田青、徐木匠、淑貞和豆花等身上也表現(xiàn)得非常明顯。田家祖訓(xùn)“仁、義、禮，智、信”的意義在劇中的三次闡釋，讓電視劇的主題得到不斷的提升，進(jìn)而把中華民族的精神也一次次蕩氣回腸地展現(xiàn)出來。任何一個(gè)民族都有使自己凝聚在一起的力量。這力量是各民族的生存之根。中華民族作為人類歷史上有重大影響和貢獻(xiàn)的世界最大的民族，使其凝聚在一起的超凡力量是具有五千年文明的中華傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化博大精深。“仁義禮智信”的做人教養(yǎng)，“修身治平”的人生理想，“憂樂以天下”的濟(jì)世情懷……這些都是我們先人智慧的結(jié)晶，是中華民族振興發(fā)展的根基?？涩F(xiàn)在的年輕人身上卻普遍表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化的陌生和情感上的疏遠(yuǎn)，我們心痛傳統(tǒng)的道德規(guī)范正在流失，傳統(tǒng)的中華文化正在斷層。這不能不引起我們的思考：如果他們?nèi)笔ё约好褡宓膫鹘y(tǒng)文化成為無根的一代，就不能明智地了解自己的過去和審視眼前的處境，進(jìn)而就會(huì)缺乏社會(huì)責(zé)任感。因此在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)社會(huì)情況下，重提晉商身上所體現(xiàn)的創(chuàng)業(yè)精神，并對(duì)之進(jìn)行現(xiàn)代性的闡釋，無疑是明智而必要的。近代當(dāng)西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮敲開中國封閉的大門，國人才漸漸從昏睡中驚醒過來，意識(shí)到自己的落后。經(jīng)濟(jì)上的不發(fā)達(dá)勢必造成文化上的落后和不自信，因此批判傳統(tǒng)文化的弊病，學(xué)習(xí)西方列強(qiáng)先進(jìn)的科技文化就成為很長一段時(shí)期社會(huì)的主流。如今隨著國力的增強(qiáng)，人民生活水平的大幅提高，國人的民族自豪感也越來越強(qiáng)烈，人們開始重新思考中國經(jīng)濟(jì)崛起背后的文化原因。與此同時(shí)，弘揚(yáng)和輸出中國傳統(tǒng)文化，提升國家在世界的影響力，也隨之成為一項(xiàng)迫切的任務(wù)。近幾年的國內(nèi)“國學(xué)熱”及政府在世界許多國家設(shè)立孔子學(xué)院，便是這種社會(huì)文化潮流的具體反映。電視劇《走西口》通過山西人走西口艱難創(chuàng)業(yè)的生命歷程，宣揚(yáng)中國儒家文化中核心價(jià)值觀念，不僅迎合國內(nèi)這一文化潮流，滿足人們的社會(huì)文化需求。而且有助于世界各國人民了解中國文化，對(duì)于提高國家的文化軟實(shí)力有巨大的意義。這部電視劇可以說是適時(shí)而生，因此贏得廣大觀眾的喜愛。

第二，該劇編導(dǎo)很注意“煽情”造勢，迎合普通觀眾的接受心理。尤其是其中的幾場情感戲，感人肺腑，催人淚下。單就劇中人物田丹丹而論，就有幾場。如饑荒年月，九歲的她被送進(jìn)梁家做童養(yǎng)媳，放羊拾柴，生火煮飯，照顧僅一歲多的小丈夫，得到幾個(gè)菜團(tuán)子卻舍不得吃，而是送給自己年幼的弟弟和沒有生活來源的落難的母親一節(jié)，又如，弟弟和丈夫走西口了，自己在家日夜思念遠(yuǎn)在包頭的丈夫，用稚嫩的肩膀扛起兩家老人的生存重任。盼啊盼，盼了兩年，盼來的竟是一紙休書，但她首先想到的是那個(gè)背叛她的丈夫，可以過上衣食無憂的生活了，只要他好就好了。一點(diǎn)兒怨言也沒有地把公婆送上了去包頭的車上，自己則留在了母親身邊，夜以繼日地伺候老母一節(jié)；還有她任勞任怨、無怨無悔地伺候老人，忠于自己的丈夫，不管得到的是感激還是背叛，始終無怨無悔，鞠躬盡瘁!她為成全自己負(fù)心的丈夫甘愿沉默的孤獨(dú)。特別是當(dāng)我們看到她在深夜昏黃的油燈下，哼著那凄苦的山西小調(diào)，打開箱子用手撫摸那一大堆為自己的丈夫密密麻麻縫制的布鞋的時(shí)候，誰又能不潸然淚下呢?另外，田青因被裘老板指認(rèn)是匪首而被官府判斬，豆花也因有失身之嫌被未婚夫家趕出。她卻用回家的盤纏買了兩口棺材，要為田青殉葬一場戲也是催人淚下，感人肺腑……類似情感戲還有很多。這部電視劇的編導(dǎo)不時(shí)地用劇情去撞擊觀眾內(nèi)心深處最柔軟的地方，賺足了觀眾的眼淚。讓人唏噓不已，欲罷不能。

第三，該劇成功的關(guān)鍵就在于人物性格的鮮活。雖然劇中主要人物田青，豆花等性格單一，而次要人物卻很鮮活。如翠翠的重情重義，丹丹的癡心癡情，田耀祖的既誠心又無賴，梁滿囤的奸詐狹隘等。鮮活的人物性格是電視劇能在觀眾心中常駐的秘訣。編創(chuàng)者在粱滿囤和田老板身上用勁十足。該劇中讓人印象最深刻、塑造最成功的人物形象恐怕就是梁滿囤了。梁滿囤走西口路上的貪吃懶惰、對(duì)裘氏父女的忍讓、對(duì)父母的記掛又有心無力，從學(xué)徒到重整皮革廠，每次經(jīng)歷都是他內(nèi)心矛盾斗爭后才產(chǎn)生的結(jié)果。同時(shí)在包頭遇到的各種遭際、坎坷以及自作自受都在一定程度上豐滿了他的性格，從某種角度說，恰恰是他體現(xiàn)了大多數(shù)走西口人的不易。一個(gè)人物做到極致才能讓觀眾印象深刻，梁滿囤的忘恩負(fù)義、不知好歹都達(dá)到了他性格所能達(dá)到的極致。正因?yàn)槿绱?，這個(gè)人物形象才贏得了廣大觀眾的喜愛。另外，田老板這個(gè)人物刻畫得也很生動(dòng)，他一手策劃婚禮上送豬頭和密信、給牛師傅下葬、獄中探監(jiān)、最后的舍身救兒孫等，都讓人看著過癮。正是這些鮮活的人物，給觀眾留下了深刻的印象。

第四，全劇貫穿始終的背景音樂雄渾悠長，震蕩人心。背景音樂在影視劇極為常見，通過音樂手段為影片的部分或整體創(chuàng)造某種特定的氣氛基調(diào)。在該劇中，《走西口》的背景音樂貫穿始終，每當(dāng)劇中人物內(nèi)心情感翻滾的時(shí)候，背景音樂便悄然響起，不停地撞擊觀眾的心弦，同時(shí)將劇中人物豐富的內(nèi)心情感巧妙地揭示了出來，如丹丹送別弟弟和丈夫走西口、豆花獄中探望田青、劇終田青拿著賣宅子的錢又一次踏上走西口的路等段落。這些地方背景音樂的反復(fù)出現(xiàn)，將整部劇作渲染出一種憂傷、悲壯的基調(diào)和整體氣氛。另外，片頭和片尾曲，也讓人回味無窮?！白呶骺凇?，一個(gè)“走”字，就道出了眾多山西男人謀生的艱辛和女人生活的無奈。特別是片尾曲里的幾句話，更是讓我們明白一些走西口的意蘊(yùn)：“走西口哪里是個(gè)頭，走西口不知命里有沒有……留著眼淚放歌吼?！笨傊Ｔ搫∫魳肥侄蔚膽?yīng)用非常成功，既有力地促進(jìn)了主題思想的表達(dá)，也豐富了其藝術(shù)性價(jià)值。

當(dāng)然，該劇也存在不少明顯的瑕疵。首先最大的謬誤來自干劇情對(duì)“三民主義”的篡改，在《走西口》中，劇中人把“三民主義”的“民族、民權(quán)、民生”改成“民主、民權(quán)、民生”，這樣的概念性錯(cuò)誤甚至弄成笑話了。其次，劇情安排上顯得生硬，不夠自然。如豆花換翠翠、梁滿囤在裘記皮匠鋪及最后臨死時(shí)的性格突變等。第三，該劇結(jié)尾說教的意味太濃。讓一個(gè)多年生活在鄉(xiāng)下的老太太站在前面演講，而讓一群革命者則像小學(xué)生一樣站在下面傾聽，最后甚至讓這些革命的踐行者，全部跪倒在地，服膺于鄉(xiāng)下老太太宣講的“仁、義、禮、智、信”。原本是革命啟蒙者的諾顏王子和徐木匠等，竟然在傳統(tǒng)文化的召喚面前黯然失色。人們不禁要問，究竟誰在啟蒙誰?此外，在口音、人物造型上，也引起部分觀眾的質(zhì)疑。比如把“我”說成“額”，主要人物裝束一概整齊干凈，毫無“走西口”之狼狽相等。這些都讓人覺得太假，不夠真實(shí)。然而，總的說來，它仍不失為一部值得稱道的優(yōu)秀之作。