謝　云

一、漫長的革命之路

一直在想“革命”這個(gè)詞，曾經(jīng)風(fēng)光，后來沉寂，如遲暮美人。近來又不斷出現(xiàn)——學(xué)習(xí)的革命，觀念的革命，思想的革命，教育的革命，等等。讓我疑惑并警惕的是，教育，能夠革命嗎？春風(fēng)拂綠，或春雨潤物，我一直認(rèn)為，基于人性的教育，就像溫中補(bǔ)內(nèi)的國藥，其功效，從來就不可能立竿見影，更不可能一蹴而就。我固執(zhí)地相信：教育不是萬能的。教育，最大的功用只在于“改變”。甚至，教育“改變”功用的發(fā)揮，也只能從可以改變的地方開始，只能改變那些能夠改變的成分。

●有句話說：“多做事多犯錯(cuò)，少做事少犯錯(cuò)，不做事不犯錯(cuò)?！庇钟芯湓捳f：“大人物犯大錯(cuò)誤，小人物犯小錯(cuò)誤，不是個(gè)人物沒錯(cuò)誤?！痹掚m極端，卻很有哲理。剛進(jìn)入教育的新教師，或置身新變革中的舊教師，總會(huì)遇到這樣那樣的問題，出現(xiàn)這樣那樣的錯(cuò)誤，這再正常不過。但如果一直出現(xiàn)錯(cuò)誤，尤其是一直出現(xiàn)同樣的錯(cuò)誤，就不太正常了。當(dāng)然，如果一直沒有錯(cuò)誤出現(xiàn)，更是不正常的現(xiàn)象。

●意由心生，境由心造。我喜歡這樣的說法。真能達(dá)到這點(diǎn)，身在地獄，心里也會(huì)有天堂。正所謂“天堂與地獄都由自己建造”。教師目前的工作、地位、收入，還有這樣那樣的不足，有這樣那樣的不如人意，但是，只要我們坦然地認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，理解到生命的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，再苦、再累，也不是不可以忍受。

●武侯祠那副名聯(lián)里，有四個(gè)字，可作為教育者的“禪”，或“偈子”，常想，常有所悟。而一旦有所悟，那倒真有當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂?shù)男в谩Ｄ撬膫€(gè)字是：“寬嚴(yán)皆誤”——何時(shí)寬，何時(shí)嚴(yán)，寬到什么程度，嚴(yán)到何種地步，都需要我們這些教育者，或教育行為的執(zhí)行者，“審勢(shì)”“深思”，并順勢(shì)而為。

●教師不是圣人，但在人們的期望中，教師幾近于“圣人”。博學(xué)多才、言行得體、舉止優(yōu)雅、風(fēng)度翩翩，在人們心目中，教師的形象多半如此。這要求不低，但也不算苛刻，因?yàn)?，教師本?yīng)如此。試想，若一個(gè)教師無德無能、言行粗魯、舉止不當(dāng)，該讓多少家長失望，該讓多少孩子傷心？這樣的教師，甚至?xí)谝淮忠淮⒆有闹?，留下終身的陰影。或許正因如此，人們才給教師以“萬世師表”的定位。

二、在課堂里成就人生

●激情是一個(gè)人走向成功的最初和最后的動(dòng)力。無論做什么事，沒有激情，便難有持續(xù)的毅力，也難有面對(duì)挫折時(shí)的振奮。對(duì)教師來說，激情，也只有激情，才能更有效地帶動(dòng)和引領(lǐng)學(xué)生，不斷走向深入的學(xué)習(xí)。激情，既是我們?nèi)硇耐度虢虒W(xué)的前提，也是我們是否全身心投入教學(xué)的標(biāo)志。教學(xué)是心靈交融的過程，是觀念碰撞的過程，是智慧升華的過程。沒有激情的教學(xué)，不可能有師生雙方的深切投入，自然也就不可能有心靈的交融、觀念的碰撞、智慧的生成和升華。

●關(guān)于好課的討論，由來已久，由此得出的評(píng)判依據(jù)和課堂模式，多如牛毛。我的標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單：能讓學(xué)生學(xué)到真正有益、有用的東西，就是好課。而只要能夠達(dá)成這一目標(biāo)，不管是“滿堂灌”，還是“滿堂問”，或者“滿堂動(dòng)”“滿堂瘋”，都是好的。這自然牽扯到問題的另一面：是不是好課，有沒有效益，只有學(xué)生才有發(fā)言權(quán)。就像廚師做的菜，經(jīng)理說了不算，老板說了不算，只看顧客在品嘗后給出的評(píng)論和結(jié)論，才算。

●我愿意相信：課堂教學(xué)的廣度，取決于教師教學(xué)視野的廣度；課堂教學(xué)的深度，取決于教師教育思想的深度；課堂教學(xué)的高度，取決于教師道德情操的高度；課堂教學(xué)的厚度，取決于教師文化積淀的厚度。

●教育是智慧的事業(yè)，教師必須具有教育機(jī)智。這種機(jī)智，并非隨心所欲的“靈機(jī)一動(dòng)”，而是教師不斷總結(jié)育人經(jīng)驗(yàn)，在諳熟學(xué)生年齡和個(gè)性特點(diǎn)的前提下，面對(duì)突發(fā)事件時(shí)深思熟慮和果斷決策的藝術(shù)表現(xiàn)。個(gè)人以為，這種機(jī)智，與聰明關(guān)系不大，而與愛心聯(lián)系緊密?？催^一句話：“教師的智慧源于對(duì)教育的理解、對(duì)學(xué)生的理解?！蔽蚁肼宰鞔鄹模芳右痪洌骸敖處煹闹腔墼从趯?duì)教育的熱愛、對(duì)學(xué)生的熱愛。”——若不是因?yàn)閷?duì)學(xué)生滿懷無私的愛，教育機(jī)會(huì)再多，怕也把握不住，所謂的“教育機(jī)智”，自然也就無從談起。

●學(xué)生對(duì)教師的態(tài)度里，我更傾向于“喜歡”＋“敬畏”。教師的尊嚴(yán)來自于課堂，來自于內(nèi)在的教學(xué)實(shí)力。教師的威信，不是靠擺架子、繃面子得來的，而是由課堂效益和學(xué)生評(píng)價(jià)樹立起來的。真正有能力、有魅力的教師，往往能夠“不怒而威”。面帶微笑，卻能讓人勉力而行；細(xì)言軟語，卻能讓人心存敬畏。由喜歡而不愿辜負(fù)，由敬畏而尊重聽從，教師若能給學(xué)生這種感覺，相信會(huì)是極美好的境界。

●一把鑰匙開一把鎖。這句話至少包含兩層意思：所有鎖都能被一把鑰匙打開；要打開某把鎖必須找準(zhǔn)能開鎖的鑰匙?？催^一則寓言：鐵棒費(fèi)盡九牛二虎之力也撬不開鎖，鑰匙卻輕輕一下就打開了。鐵棒問：“這是為什么呢？”鑰匙回答：“很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲叶面i的心?！逼鋵?shí)，教育就跟開鎖一樣，要先懂得學(xué)生的心，才能真正實(shí)施具體的行為。而教育的過程，我以為，正是尋找那把合適鑰匙的過程。每個(gè)人的心，都像上了鎖的大門，任你再粗的鐵棒可能也難以撬開。但是，如果能讓自己成為那把細(xì)膩的關(guān)懷的鑰匙，你就可以順順利利地進(jìn)入學(xué)生心中。

三、對(duì)自己的成長負(fù)責(zé)

●“一個(gè)人的命運(yùn)就是他周圍的人”，無意中聽到的這句話，據(jù)說是某部電視劇的臺(tái)詞，感覺精辟。跟什么樣的人在一起，就會(huì)有什么樣的生活，形成什么樣的性格，最終，造就什么樣的命運(yùn)。教師的專業(yè)成長和職業(yè)發(fā)展，很大程度上取決于有什么樣的同伴。任何人都不是一座封閉的孤島，也絕非自給自足的莊園。只有不斷與人交流，才能得到別人的更多幫助，也才可能讓自己做得更好。當(dāng)然，教師在學(xué)習(xí)同伴時(shí)，也當(dāng)以真誠和熱情，去對(duì)待和幫助同伴，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)“共生、共進(jìn)、共榮”。

●“做一個(gè)肉體可老，精神不老，智慧不老，充滿美好人性魅力的新一代人民教師?！辈挥浀眠@話是誰說的了。但我喜歡這樣的說法。這世間，有太多美好的事，雖然艱辛，雖然清苦，卻仍需要有人持恒堅(jiān)守，而因其美好，也值得我們持恒堅(jiān)守。我愿意說，教育，便是這些美好的事中的一種。

●王國維說，世上有兩種人，一種人關(guān)心的是平日里的生活小事，衣食住行等，即人怎樣活著并活得更好；另一種人，關(guān)心的是生命的終極目標(biāo)和意義，也就是人活著是為了什么。我覺得，作為教師，我們應(yīng)當(dāng)融以上兩種人為一體，既關(guān)心物質(zhì)生活，也關(guān)注內(nèi)心世界，而且在精神和內(nèi)心的層面上，應(yīng)該更多一些。

●面對(duì)名師，我們常常自嘆弗如，自愧不及，總覺得名師在自己遙不可及的高度，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)仰視。在教師的生命視野和精神世界中，存在這樣一種標(biāo)高，讓教師時(shí)常葆有敬畏的感覺，我以為不算壞事，有時(shí)甚至是必須的。它至少可以提醒我們：有那樣一個(gè)高度存在，你應(yīng)該向著高處走走，再走走。而在行走的時(shí)候，因?yàn)槟菢?biāo)高的存在，或許我們會(huì)覺得不那么孤單，不那么無助。

●林肯說：“一個(gè)人過了四十歲就該對(duì)自己的長相負(fù)責(zé)?！比艘獙?duì)自己的行為負(fù)責(zé)，更應(yīng)對(duì)自己的長相負(fù)責(zé)。長相不是天生不變的。年輕時(shí)，我們可能很漂亮，很英俊，沉魚落雁，玉樹臨風(fēng)。而青春過去，歲月的飛刀催逼，誰也抗不住色素沉著和皺紋密布。但年華逝去，我們依然可以看到：有的人，年輕時(shí)有年輕的青春靚麗，年老時(shí)有年老的氣度風(fēng)韻。對(duì)教師而言，更是如此。外在的美不會(huì)恒久，但是心靈氣質(zhì)和精神長相，可以彌補(bǔ)歲月對(duì)我們身體和容顏的侵蝕和毀損。

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責(zé)任編輯趙靄雯