謝勝瑜

“知樂者常足”與“知足者常樂”，只是兩個字互換，卻有著“先有蛋后有雞，還是先有雞后有蛋”的玄妙意味。

“知足者常樂”，多用在自我安慰和勸慰他人的時候。相比別人，自己沒有得到更多，或者生活中有了這樣那樣的缺憾時，一句“知足者常樂”掛在嘴邊或響在耳邊，的確可以讓一個人的內(nèi)心平衡很多、輕松許多、放下許多。但這種平衡、輕松和放下，多緣于“木已成舟”的現(xiàn)實和無奈。本來是“不足”，卻要強(qiáng)迫自己“知足”，就算你自欺欺人地咧開嘴一笑，也只能算是苦笑或者皮笑肉不笑，至少是，笑得不真實。

尤其是年輕時代，若是一個“足”字在前，讓一個人過早得到、過早滿足，人生往往少有動力，難見進(jìn)步，更夠不上高遠(yuǎn)和豁達(dá)。這樣虎頭蛇尾的人生，只怕最終多有抱憾，而真正與“足”無緣吧？

“知樂者常足”卻不一樣?！皹贰笔且环N生活態(tài)度、生存手段；“足”是人生的遠(yuǎn)景，是“樂”的結(jié)果。人生路長，“樂”是向?qū)В白恪笔俏覀円サ木包c(diǎn)。因為心中有快樂，遠(yuǎn)方有目標(biāo)，“足”的愿景自然不難實現(xiàn)。

知樂者常足。其順序是，“樂”字在前，“足”字在后；其因果是，因為快樂，所以滿足。這其中，既暗含了生活的秩序，也揭示了人生的真義。實際上，如果一個人一生過得快樂，那么，對于哭著來到這個世界上的我們而言，最終得到的東西是“足”還是“不足”，其實并不是那么重要。倘若倒過來，每個人都要等心圓意滿了，也就是說“知足”了才會“樂”、才能“樂”，那么，一個人要到何時才能“樂”起來？對照古人“不如意事十之八九”的概算，這世上，又有幾人能樂起來？

在競爭壓力和生存壓力越來越激烈的今天，學(xué)習(xí)快樂與當(dāng)前提倡的抗挫折教育一樣重要，都應(yīng)是校園學(xué)子的必修課程?，F(xiàn)實的教科書告訴我們：快樂的笑臉，可以春風(fēng)化雨，可以廣結(jié)人緣，常常面帶微笑的人，往往比天生一張嚴(yán)肅臉孔的人更少遇到麻煩；成功的過來人告訴我們：快樂的心態(tài)，能夠逢兇化吉，能夠奠定勝局；心底貯滿快樂的人，常常比眼里流著憂傷的人更多獲得機(jī)緣?！皹贰焙汀安粯贰?，心態(tài)不一，結(jié)果也就迥異。

如果說生活中的種種“滿足”是點(diǎn)點(diǎn)鐵屑散落于我們的人生旅途，那么，“快樂”便是我們身上永不失去磁性的大磁鐵。人生有了“快樂”的磁性，“滿足”才容易被吸附。

年輕時，人要學(xué)會“知樂”，“樂”本是一種人生的主動選擇和人生智慧；

前行中，不要輕易“知足”，“足”當(dāng)是我們心底的終生夢想和追求目標(biāo)。

如同“知足者常樂”是髯髯老者不忘的古訓(xùn)，“知樂者常足”，理應(yīng)成為虎虎后生立身處世的格言。