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中圖分類號(hào)：F061 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

內(nèi)容摘要：馬克思主義城鄉(xiāng)關(guān)系理論科學(xué)論述了城鄉(xiāng)建設(shè)的重要性、一般規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，有助于正確認(rèn)識(shí)和處理城鄉(xiāng)關(guān)系、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，對(duì)我國現(xiàn)階段的研究和實(shí)踐活動(dòng)具有重要的指導(dǎo)意義，本文分析了馬克思主義城鄉(xiāng)關(guān)系理論的主要內(nèi)容，并論述了其現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 城鄉(xiāng)關(guān)系理論 現(xiàn)實(shí)意義

馬克思恩格斯城鄉(xiāng)關(guān)系理論的主要內(nèi)容

城鄉(xiāng)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)大分工的產(chǎn)物，它是隨著城市的出現(xiàn)而相繼產(chǎn)生的,是廣泛存在于城市和鄉(xiāng)村之間的相互作用、相互影響、相互制約的普遍聯(lián)系與互動(dòng)關(guān)系，是一定社會(huì)條件下政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、階級(jí)關(guān)系等諸多因素在城市和鄉(xiāng)村兩者關(guān)系上的集中反應(yīng)。馬克思、恩格斯很重視城鄉(xiāng)關(guān)系問題，馬克思曾經(jīng)在《哲學(xué)的貧困》中寫到：“城鄉(xiāng)關(guān)系的面貌一改變，整個(gè)社會(huì)的面貌也跟著改變”。由此可見城鄉(xiāng)關(guān)系的改變對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。

馬克思恩格斯的城鄉(xiāng)關(guān)系理論主要分析了資本主義時(shí)代的城鄉(xiāng)對(duì)立，并在此基礎(chǔ)上提出了在未來社會(huì)消除城鄉(xiāng)對(duì)立、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的一些論述和構(gòu)想。其城鄉(xiāng)關(guān)系理論的主要內(nèi)容是：

（一）城鄉(xiāng)分離與城鄉(xiāng)對(duì)立

城鄉(xiāng)分離是第二次社會(huì)大分工的產(chǎn)物，是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。城鄉(xiāng)之間的對(duì)立早在古代公社所有制和國家所有制時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)生，但并不是從來就有的。資本主義社會(huì)同樣也存在城鄉(xiāng)對(duì)立，相比較于城市，鄉(xiāng)村一直處于惡劣的發(fā)展處境之中，“農(nóng)業(yè)服從于工業(yè)，鄉(xiāng)村服從于城市”。一切發(fā)展都是以促進(jìn)城市的發(fā)展為前提的。馬克思恩格斯指出：“城鄉(xiāng)之間的對(duì)立只有在私有制的范圍內(nèi)才能存在”。由于城鄉(xiāng)對(duì)立并不是自然形成的，馬克思認(rèn)為，城鄉(xiāng)對(duì)立是一個(gè)歷史范疇，它必將隨著生產(chǎn)力的發(fā)展走向城鄉(xiāng)融合，因此它是可以被消滅的。馬克思恩格斯曾經(jīng)指出，“消滅城鄉(xiāng)對(duì)立并不是空想，正如消除資本家與雇傭工人間的對(duì)立不是空想一樣。消滅這種對(duì)立日益成為工業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際要求”。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平，私有制的弊端必將阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，廢除私有制，消滅剝削階級(jí)，城鄉(xiāng)對(duì)立的階級(jí)基礎(chǔ)也就隨之消失，城鄉(xiāng)對(duì)立才能被徹底消滅。

（二）城鄉(xiāng)融合

馬克思恩格斯提出了城鄉(xiāng)融合的概念。“由社會(huì)全體成員組成的共同聯(lián)合體來共同而有計(jì)劃地盡量利用生產(chǎn)力；把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿足全體成員需要的規(guī)模；消滅犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的情況；徹底消滅階級(jí)和階級(jí)對(duì)立；通過消除舊的分工，進(jìn)行生產(chǎn)教育、變換工種、共同享受大家創(chuàng)造出來的福利，以及城鄉(xiāng)的融合，使社會(huì)全體成員的才能得到全面的發(fā)展；這一切都將是廢除私有制的最主要結(jié)果”。顯而易見，馬克思恩格斯提出的城鄉(xiāng)融合概念，在資本主義社會(huì)是不可能實(shí)現(xiàn)的，它只有在發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)時(shí)期才有可能實(shí)現(xiàn)。

（三）生產(chǎn)力的發(fā)展對(duì)消除城鄉(xiāng)對(duì)立所起的作用

馬克思恩格斯鼓勵(lì)走工農(nóng)業(yè)結(jié)合、鄉(xiāng)村城市化的道路，同時(shí)還注重生產(chǎn)力的合理布局。要“使人口盡量可能平均分布于全國”。馬克思恩格斯指出，鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)人口的分散和大城市工業(yè)人口的集中，“僅僅適應(yīng)于工農(nóng)業(yè)發(fā)展水平還不夠高的階段 ”，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，要把“大工業(yè)在全國盡可能平衡的分布”。允許大工業(yè)按照適合自己的發(fā)展和其他生產(chǎn)要素的保持或發(fā)展的原則分布于全國。使得工農(nóng)業(yè)有效的結(jié)合在一起，縮短城市與鄉(xiāng)村之間的距離。

（四）科學(xué)技術(shù)對(duì)城鄉(xiāng)關(guān)系的影響

馬克思恩格斯重視科學(xué)技術(shù)的作用，在整個(gè)城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展過程中，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)城鄉(xiāng)關(guān)系的影響是巨大的。蒸汽機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用，電的廣泛推廣，都大大促進(jìn)了城市化的進(jìn)程，也使城鄉(xiāng)之間相互封閉與相互隔絕的狀態(tài)得以緩和，大大增加彼此之間的聯(lián)系。

我國現(xiàn)階段城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)展的狀況

從1978年的十一屆三中全會(huì)以來，黨從重視城市更多地轉(zhuǎn)向關(guān)注農(nóng)村。鄧小平提出“中國社會(huì)是不是安定，中國經(jīng)濟(jì)能不能發(fā)展，首先要看農(nóng)村能不能發(fā)展，農(nóng)民生活是不是好起來”。黨的十六屆五中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》明確提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)。這一時(shí)期，明確提出了城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略要求，我國的城鄉(xiāng)關(guān)系進(jìn)入了“以工補(bǔ)農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”的新階段。

目前，我國的農(nóng)業(yè)和農(nóng)民收入增長雖然出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，但糧食的年度產(chǎn)出和需求仍然有缺口，城鄉(xiāng)居民收入差距還未見縮小，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施缺乏和社會(huì)事業(yè)落后的矛盾還很突出。在城鄉(xiāng)建設(shè)過程中出現(xiàn)了一系列的環(huán)境和社會(huì)問題。2005年中央“一號(hào)文件”指出：“必須清醒地看到，農(nóng)業(yè)依然是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)，投入不足、基礎(chǔ)脆弱的狀況并沒有改變，糧食增產(chǎn)、農(nóng)民增收的長效機(jī)制并沒有建立，制約農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的深層矛盾并沒有消除，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展明顯滯后的局面并沒有根本改觀，農(nóng)村改革和發(fā)展仍然處于艱難的爬坡和攻堅(jiān)階段，保持農(nóng)村發(fā)展好勢(shì)頭的任務(wù)艱巨”。因此，我國的城鄉(xiāng)關(guān)系需要進(jìn)一步發(fā)展。

馬克思主義城鄉(xiāng)關(guān)系理論的現(xiàn)實(shí)意義

馬克思恩格斯的城鄉(xiāng)理論仍然對(duì)今天的城鄉(xiāng)發(fā)展有著重要的啟示作用，本文運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來分析當(dāng)今城鄉(xiāng)發(fā)展的實(shí)踐。

城鄉(xiāng)一體化是城市化發(fā)展的一個(gè)新階段，是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而促進(jìn)城鄉(xiāng)居民生產(chǎn)方式、生活方式和居住方式變化的過程，是城鄉(xiāng)人口、技術(shù)、資本、資源等要素相互融合、互為資源、互為市場、互相服務(wù)、逐步達(dá)到城鄉(xiāng)之間在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)上協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。馬克思主義城鄉(xiāng)關(guān)系理論重視城市和農(nóng)村之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)二者的相互依存性。城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)艱巨而又漫長的時(shí)期，在整個(gè)發(fā)展的過程中，是不能隨意地將城市與農(nóng)村割裂開，單方面地發(fā)展某一面，而忽略另一面。城市和農(nóng)村的發(fā)展是相輔相成的，農(nóng)村的發(fā)展離不開城市的輻射和帶動(dòng)，城市的發(fā)展也離不開農(nóng)村的促進(jìn)和支持，二者之間只有相互聯(lián)系、依賴、補(bǔ)充和促進(jìn)，彼此之間才能互惠互利，協(xié)調(diào)發(fā)展。

我國現(xiàn)在的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)還沒有得到徹底的改變，長期以來城鄉(xiāng)分割的二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，限制了農(nóng)村富余勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)移，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，而現(xiàn)行的戶籍管理制度，人為地把城市和農(nóng)村隔閡起來，城市與農(nóng)村居民享受不同等的待遇，這在一定程度上也阻礙了城鄉(xiāng)的和諧發(fā)展。在今后的發(fā)展過程中，我們應(yīng)該充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，平等地對(duì)待城市與農(nóng)村居民，給予同等機(jī)會(huì)，加強(qiáng)城鄉(xiāng)合作，不能只側(cè)重于一方，使整個(gè)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。正如馬克思恩格斯所說：“正像現(xiàn)代工業(yè)實(shí)際上消滅了一切差異一樣，現(xiàn)代社會(huì)也必須消滅城鄉(xiāng)之間在法律和政治上的一切壁障。在這個(gè)社會(huì)中還存在著階級(jí)，可是已不再有等級(jí)了”。

黨中央明確指出：實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康目標(biāo)的難點(diǎn)和關(guān)鍵是在農(nóng)村。因此，我們要運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來有效地推進(jìn)城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展，在保留城鄉(xiāng)各自特點(diǎn)的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)。合理有效地進(jìn)行資源配置。改變農(nóng)村地區(qū)的落后面貌，提高農(nóng)民的生活水平，縮小城鄉(xiāng)之間的差距，這樣統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展才會(huì)具有實(shí)踐意義，我國城鄉(xiāng)關(guān)系才會(huì)真正趨向協(xié)調(diào)。

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