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        學(xué)會(huì)發(fā)散,也要學(xué)會(huì)聚合

        2009-04-22 04:54:30毛榮富
        作文新天地(初中版) 2009年3期
        關(guān)鍵詞:備感迎客松荷塘月色

        毛榮富

        發(fā)散思維是由此及彼的想象聯(lián)想,聚合思維則是由表及里的概括歸納。

        下面是《荷塘月色》一文中的兩段文字,作者朱自清在其中就運(yùn)用了發(fā)散和聚合兩種思維。

        曲曲折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子。葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間,零星地點(diǎn)綴著些白花,有裊娜地開(kāi)著的,有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星。微風(fēng)過(guò)處,送來(lái)縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng),像閃電般,霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了,……葉子底下是脈脈的流水,不能見(jiàn)一些顏色;而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。

        月光如流水般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣;又像籠著輕紗的夢(mèng)?!鹿馐歉袅藰?shù)照過(guò)來(lái)的,高處叢生的灌木,落下參差的斑駁的黑影;彎彎的楊柳的稀疏的倩影,像是畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律,如梵婀玲上奏著的名曲。

        兩段中許多優(yōu)美的比喻都是出自想象和聯(lián)想,是思維的發(fā)散。再歸納一下,我們便可發(fā)現(xiàn)上一段寫(xiě)的是月色下的荷塘,而下一段寫(xiě)的則是荷塘上的月色。兩段整合,便是荷塘月色。這便是概括歸納,是思維聚合。如果說(shuō),發(fā)散思維是在臺(tái)前,能讓人直接感覺(jué)到,那么聚合思維則在幕后,它比發(fā)散思維更為隱蔽,但其作用卻不可小覷。一篇美文不能僅靠詞語(yǔ)的華美而造就,還需有聚合思維,即邏輯思維的支撐。

        當(dāng)今學(xué)生作文的邏輯性、概括性明顯不足,思想幼稚淺薄,意淺而文巧的作文大量出現(xiàn)。這和社會(huì)的浮躁有關(guān),也是由于忽略嚴(yán)格的聚合思維、邏輯思維的訓(xùn)練所致。許多作文淺嘗輒止,深入不下去,就是因?yàn)槿鄙僭诎l(fā)散基礎(chǔ)上的聚合。有次寫(xiě)“我想握住你的手”這篇作文,一位同學(xué)想要握住的是黃山迎客松的手,他寫(xiě)道:

        我想握住你的手,黃山迎客松。你挺拔偉岸、姿態(tài)瀟灑,是攝影師、美術(shù)家的寵兒,我們好像隨處都可見(jiàn)到你的身影。

        我想握住你的手,黃山迎客松。你舒展雙臂,總想把來(lái)自四方的賓客統(tǒng)統(tǒng)摟進(jìn)自己的懷里,一見(jiàn)到熱情好客的你,疲憊的登山游客就備感溫馨。

        我想握住你的手,黃山迎客松。你歷經(jīng)滄桑,穿越千年風(fēng)雨,雖古老而煥發(fā)青春朝氣,雖立足山崖卻有著勃勃生機(jī)。

        應(yīng)該說(shuō),這位學(xué)生長(zhǎng)于發(fā)散思維,思路開(kāi)闊,但是這三段文字還只是停留在對(duì)迎客松外形的淺層描寫(xiě)上。為什么要握住迎客松的手呢?恐怕主要原因不在于它外在的美,我們完全可以通過(guò)概括,深入地寫(xiě)出它的內(nèi)涵。聚合思維就是對(duì)事物豐富內(nèi)涵的連續(xù)探尋。請(qǐng)看下面一段文字。

        我想握住你的手,黃山迎客松,因?yàn)槟闶屈S山的魂魄,你是大自然杰出的代表,你是我們?nèi)祟?lèi)親密的朋友,你是身殘志堅(jiān)(有一枝干已被臺(tái)風(fēng)所折斷)、老當(dāng)益壯的英雄,你是兼有陽(yáng)剛與陰柔的美的化身,你堅(jiān)貞如鋼,又多情似水,是民族精神與文明傳統(tǒng)的傳承者。

        應(yīng)該說(shuō),這組排比句真正把迎客松人格化了,寫(xiě)出了精神,融合了發(fā)散和聚合兩種思維。

        聚合思維就是聚焦事物相似點(diǎn),從看似不相及的風(fēng)馬牛中看到共同之處,從渾然無(wú)序中尋求內(nèi)在聯(lián)系。并不是只有求異才是創(chuàng)造,創(chuàng)造也需要求同,求同就是發(fā)現(xiàn)。有位同學(xué)寫(xiě)了一篇《顛倒即時(shí)尚》的文章:①老少顛倒,老人不蓄胡子,年少的留胡須;②男女顛倒,男士留長(zhǎng)發(fā),女子理短發(fā);③內(nèi)外顛倒,內(nèi)衣外穿是時(shí)髦,拍寫(xiě)真照、自曝私密部位;④城鄉(xiāng)顛倒,城里人喜歡到鄉(xiāng)間居住,鄉(xiāng)里人大批進(jìn)城;⑤大小顛倒,中年婦女扮嫩,兒童唱愛(ài)情歌曲。這篇頗有新意的文章就是找出了事物之間的異中之同,這五種時(shí)尚的背后有一個(gè)共同點(diǎn),那就是“顛倒”。

        創(chuàng)造心理學(xué)家吉爾福斯說(shuō):“也許我們正需要訓(xùn)練發(fā)散思維和聚合思維訓(xùn)練之間的協(xié)調(diào)?!苯裉熳x到這句話(huà),我們備感親切。

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