任旅空

有這么一個案例。在高級經(jīng)理培訓(xùn)課上，老師請學(xué)生看一段錄像，并請他們注意，錄像中一共有幾個白衣人出現(xiàn)。開始放錄像了，畫面上有一群穿黑色衣服的人在跳舞，毫無規(guī)律。這時，一個白衣人進(jìn)入畫面，扭了幾下走開了。接著，又有兩個、三個以及更多的白衣人，進(jìn)來又出去。學(xué)生們聚精會神看完錄像。所有人都能準(zhǔn)確無誤地告訴老師前后共有幾個白衣人出現(xiàn)過。這時，老師微笑著問大家：有沒有人看見黑猩猩?什么?除了黑衣人、白衣人，還有一只猩猩?全班竟然沒有一個人發(fā)現(xiàn)!大家太專心數(shù)人數(shù)，沒注意到其他細(xì)節(jié)。老師說，那是一只跟人一樣大的猩猩。還跳舞了。這怎么可能!全班幾十位才智過人的“社會精英”。居然會缺乏觀察力到這種地步?大家誰也不信，堅決要求老師重放一遍錄像。這回，不用數(shù)白衣人，也不用數(shù)黑衣人，什么都不用做，只是看錄像。果然，錄像放到一半時，一個人裝扮成一只黑猩猩闖進(jìn)來，在畫面中央，手舞足蹈相當(dāng)長一段時間后才離開。這回，所有人都看得清清楚楚!

這不是一個很有啟發(fā)性的案例嗎?我們自以為明察秋毫，但往往只能看見我們想看見的東西，聽見我們想聽見的聲音。而不是我們能看見、能聽見的東西。我們想看和想聽的，往往又是別人想讓我們看和聽的。表面上我們似乎是自己在選擇看什么和聽什么，實際上我們在別人設(shè)定的主題和范圍內(nèi)進(jìn)行選擇。設(shè)定主題是制定規(guī)則的前奏，跟著別人的主題走已經(jīng)與遵守別人的規(guī)則行事相去不遠(yuǎn)了。

所謂“二手生活”，就是按照別人設(shè)定的主題和信息了解世界，在不知不覺中按照別人的意思判斷是非美丑，做出選擇。最終按照別人的方式生活，并以為這是自主選擇的生活方式。在忙碌的現(xiàn)代社會。有多少人意識到自己是否在過二手生活，又有多少人有勇氣和耐心改變呢?對那些愿意改變的人們。恩道爾的新著《霸權(quán)背后》(暫名，即將由知識產(chǎn)權(quán)出版社出版)提供了一個榜樣，提供了幫助我們觀察和認(rèn)識世界的新視野、新感覺。提供了更好地辨別外部信息和省察人生的新動力。

——很多人知道蘇丹達(dá)爾富爾那個地方很亂，可能還有人聽說過那個地方有“種族屠殺”。國際上有人用這件事給2008北京奧運會和中國形象制造麻煩。恩道爾用確切的事實告訴我們，達(dá)爾富爾以及非洲一些地方的戰(zhàn)亂，不是因為貧窮，而是因為富饒。因為有豐富的石油和礦產(chǎn)資源，因為中國正在這些地方以公正的方式獲得資源，而美國不希望中國獲得這些資源。恩道爾指出，蘇丹宣布在南部地區(qū)發(fā)現(xiàn)大油田后不久，美國軍方和情報機構(gòu)即加強了對蘇丹鄰國乍得的軍事援助，慫恿乍得插手?jǐn)噥y了蘇丹達(dá)爾富爾地區(qū)局勢。當(dāng)時的美國國務(wù)卿鮑威爾高調(diào)宣稱達(dá)爾富爾存在“種族滅絕”，這是一個可以出兵動用美國和北約武力的理由。聯(lián)合國調(diào)查小組報告明確提出，達(dá)爾富爾有人道困難，但不存在“種族滅絕”。美國在達(dá)爾富爾問題上的前臺喊話和后臺動作。既不是孤立、也不是偶然的。

——在北京舉行中國一非洲峰會之后數(shù)個月，美國前總統(tǒng)布什宣布美軍將組建非洲司令部。蘇聯(lián)解體以來，由于失去了與蘇聯(lián)進(jìn)行戰(zhàn)略爭奪的需要，美國忽略了非洲。近年來除了軍事援助之外，美國對非洲的經(jīng)濟(jì)和人道主義援助一直在下降。為什么美國突然又對非洲有了這么大興趣呢?沒有非洲國家愿意接納美軍非洲司令部表明，他們看得很清楚，美軍設(shè)立這個新司令部，不是為了非洲，而是為了自身的利益。恩道爾認(rèn)為，美國設(shè)立非洲司令部的表面理由是所謂“反恐”，實際目的是試圖直接和間接地控制非洲的能源、資源及通道，防止中國與非洲建立更密切的關(guān)系。

——在恩道爾看來。美國在非洲的動作，只不過是“阻止中國在源頭上掌握海外資源”的一個方向。其他方向包括中東、中亞和中南半島。美國在中東、中亞發(fā)動了伊拉克戰(zhàn)爭和阿富汗戰(zhàn)爭。這是直接運用軍事暴力手段；在中亞和中南半島如緬甸，策動“顏色革命”，這是運用“民主、人權(quán)”作為武器實施的非暴力破壞行動，并試圖趁亂建立永久性軍事基地。美國用軟、硬兩手采取大動作的地域，至少具備下列三個特征之一：地理位置重要，是能源交通線的關(guān)節(jié)點；能源資源豐富；壓縮俄羅斯和中國的國防空間。

——美國自然不會放過直接用“人權(quán)”武器向中國施壓的機會。恩道爾認(rèn)為，這是對中國的“新鴉片戰(zhàn)爭”。2008年3月的拉薩騷亂事件的幕后操縱者承認(rèn)，華盛頓一直在努力準(zhǔn)備另外一場臭名昭著的“顏色革命”，這次挑動民眾抗議的直接目的，是在奧運會來臨之際最大限度地使北京難堪。西藏內(nèi)外的那些活躍機構(gòu)，其中多數(shù)與美國政府機構(gòu)有密切關(guān)系，如美國國會和國務(wù)院資助的“國家民主捐贈基金會”和中央情報局的“自由之家”。它們的間接目標(biāo)，是為今后使用西藏作破壞中國穩(wěn)定、恫嚇中國政府和調(diào)控對華關(guān)系的戰(zhàn)略杠桿。恩道爾指出，西藏對中國具有戰(zhàn)略重要性，是礦產(chǎn)和石油的寶庫。更重要的是，西藏地處“世界屋脊”，或許是世界上最有價值的淡水源頭。亞洲供20多億人口使用的七條大河上游在西藏。用基辛格的方式可能會這么說：誰控制了西藏的水，誰就擁有了對亞洲尤其是對中國的強大的地緣政治杠桿。

恩道爾關(guān)于上述問題的分析論述，有詳實的依據(jù)。但為什么西方媒體或是不做這樣的報道，或提供的是完全相反的說法呢?他的這本新著《霸權(quán)背后》(暫名)，揭開了美國媒體的真相：自上世紀(jì)90年代以來，為控制國內(nèi)和世界輿論，美國主要媒體巨頭進(jìn)行了重組。當(dāng)前美國媒體集中在幾家頂級公司，而這些公司都受對外關(guān)系委員會(CFR)成員的控制，從迪斯尼到時代華納到?？怂剐侣?。南于大媒體公司控制了小的地方媒體，沒一家報紙有能力雇用獨立記者，更不用說開設(shè)國際新聞機構(gòu)。它們必須從大媒體集團(tuán)購買它們的“新聞”。如紐約時報、道瓊斯一華爾街日報，或華盛頓郵報公司，而所有這些公司都被同一卡特爾利益所控制。事實是，當(dāng)今美國媒體的集中程度超過了歷史上任何時期，甚至超過了蘇聯(lián)對媒體的控制。這就不奇怪，大多數(shù)美國人以不平等的觀點看待世界事物或伊拉克戰(zhàn)爭，因為他們沒有什么機會看到更多更加中立的新聞事實和觀點。受控制的媒體和來自白宮的欺騙信息的系統(tǒng)宣傳，使大多數(shù)美國人對這些重大事件茫然無知。

以上只是恩道爾新著《霸權(quán)背后》(暫名)中與中國讀者關(guān)系較為直接的例子。他寫這本書的目的，不是論述美國與中國的關(guān)系或美國主導(dǎo)勢力對中國的用意有多么險惡，而是向英語世界的讀者以及那些不愿過二手生活的人們，提供新聞背后的真相，揭示當(dāng)今世界最大也最現(xiàn)實的威脅：美國的新帝國主義政策，全方位統(tǒng)治世界的政策，用暴力和非暴力各種手段、直接與間接各種方式維持美國主導(dǎo)勢力在國內(nèi)外的既得利益。為此，他們發(fā)動戰(zhàn)爭，制造動亂，挑起軍備競賽，制造大國關(guān)系緊張，在世界戰(zhàn)略要地修建軍事基地，圖謀控制世界局勢；而在失控的情況下，則準(zhǔn)備不惜用核武

器攤牌。進(jìn)行“世界末日善惡大決戰(zhàn)”。為了達(dá)成對外的控制，首先要達(dá)成對內(nèi)的控制。數(shù)十年來，大財團(tuán)、大公司、戰(zhàn)爭鷹派、軍事工業(yè)復(fù)合體、右翼智庫、極端宗教組織和壟斷新聞巨頭聯(lián)手運營，已經(jīng)使美國社會發(fā)生了轉(zhuǎn)型，使美國成為好戰(zhàn)的大兵營般的國家。

恩道爾這本書揭示的最令人震驚的事實之一，是極端宗教組織在美國軍隊的活動。2003年6月，美國特種部隊將軍博伊金對記者宣稱，“敵人是精神上的敵人。這是一個黑暗的王國，敵人的名字叫撒旦?！彼髞碚f，“我們永遠(yuǎn)不會離開以色列……我們中的許多人為天國煩惱。天國是對你的獎賞。在這里你是打擊敵人的戰(zhàn)士?！薄澳切┬叛鲋鞯娜藢謴?fù)他們的力量。他們將會像雄鷹一樣展翅翱翔；他們將不知疲倦地跑下去，他們將不會暈倒地走下去……沒有上帝，就沒有希望。不要讓媒體，讓自由主義者，動搖你的信仰。為美國祈禱。我們將獲得勝利。”這些談話接近于違背美國政教分離的憲法觀念。博伊金得到了國防部長拉姆斯菲爾德、總統(tǒng)布什和參謀長聯(lián)席會議主席邁爾斯的公開支持。這表明，極端基督教右翼已經(jīng)彌漫在美國軍方的最高層。美軍軍事宗教自由基金會的創(chuàng)建者、前空軍軍法署署長米凱·溫斯坦指出，“狂熱的極端基督教已經(jīng)像海嘯一樣橫掃五角大樓承認(rèn)的所有737個美國軍事機構(gòu)……在世界132個國家。其中70個在歐洲，11個擁有核武器?！彼慕Y(jié)論是，“讓我把這事挑明。我們正在與基督教塔利班打交道?！?/p>

這是真切的威脅。恩道爾認(rèn)為，即使大國之間沒有爆發(fā)預(yù)先謀劃的戰(zhàn)爭，美國的新帝國主義政策給世界帶來的危險和風(fēng)險，已經(jīng)超過了美蘇冷戰(zhàn)時期。因為隨著美國推進(jìn)新帝國主義日程。俄羅斯等國必將做出回應(yīng)，局勢的緊張和軍事自動化程度的提高，美國與俄羅斯及其他大國之間，因意外而導(dǎo)致戰(zhàn)略碰撞、帶來世界災(zāi)難的風(fēng)險大大上升。上世紀(jì)90年代以來，俄羅斯一直處于戰(zhàn)略收縮的狀態(tài)，包括遵照國際協(xié)議執(zhí)行核裁軍義務(wù)。然而，在美國撕毀雙邊協(xié)定，進(jìn)行北約東擴、謀圖在俄羅斯家門口部署反導(dǎo)系統(tǒng)、發(fā)動中東中亞戰(zhàn)爭、策動顏色革命之后，俄羅斯調(diào)整了安全和軍事戰(zhàn)略，重振核軍備，試驗新型戰(zhàn)略導(dǎo)彈，恢復(fù)航母遠(yuǎn)洋巡航及核戰(zhàn)略轟炸機戒備巡航，美、俄飛機員又開始像冷戰(zhàn)時期一樣“在空中打招呼”。不久前美俄衛(wèi)星相撞和英法核潛艇相撞似乎在證實恩道爾的預(yù)見。

曾有中國學(xué)生讀者問恩道爾，“你是美國人，為什么不愛美國呢?”這位中國學(xué)生認(rèn)為，愛自己的國家天經(jīng)地義。這很好。那么，恩道爾愛美國嗎?有時，遙遠(yuǎn)的忠誠像是一種背叛；有時，拒絕主流才能找到方向。恩道爾用誠實、勤奮和深邃的眼光，寫出了一系列警世之作。展現(xiàn)了他忠于良知、拒絕二手生活的風(fēng)骨，為美國和美國人贏得了光彩。美國歷史學(xué)家唐納德·懷特在《美國世紀(jì)》這本大著的后記里感嘆說，(對于大國的命運)“真正重要的是被記住和被模仿的，而不是被抵制的。真正相關(guān)的是在哲學(xué)、科學(xué)、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、醫(yī)療、藝術(shù)、歌曲、建筑、文學(xué)、道德和慈善上的創(chuàng)造，在文明消亡之后，這些領(lǐng)域的創(chuàng)造依然永恒。即使美國真的衰落了，其他文明仍將從這些遺產(chǎn)中受益，正如美國曾經(jīng)從其他文明中受益。就是這種聯(lián)系決定著人類歷史的延續(xù)和全球文明的興起”。作為一名美國人，恩道爾反對“美國世紀(jì)”，因為這是不義的象征而非正義的象征；他抨擊美國主導(dǎo)勢力那些必將遭到其他國家和文明抵制的東西。為美國國內(nèi)和國際社會增加一些良知和常識，從而為真正的創(chuàng)造爭取更多的可能。

因此，恩道爾是個真正的愛國者。我們尊重這樣的愛國者。