蔡　杰

聯(lián)想是由甲事物想到乙事物的思維過(guò)程。聯(lián)想的方式多種多樣，或由此及彼，或由近及遠(yuǎn)，或由結(jié)果到原因，或由原因到結(jié)果，或由具體到抽象，或由現(xiàn)象到本質(zhì)，或由生活現(xiàn)象到社會(huì)現(xiàn)象……不管怎樣，被比事物與聯(lián)想事物之間總是存在著一定的聯(lián)系。從而使聯(lián)想深深地扎根于現(xiàn)實(shí)的土壤。在閱讀教學(xué)中，以教材為載體，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想思維，不僅可以加深對(duì)文本的理解，而且可以豐富學(xué)生的想象，拓展學(xué)生的思維空間，對(duì)日后的寫作，將會(huì)起到潤(rùn)物無(wú)聲的教育作用。

一、相似聯(lián)想

這種聯(lián)想可以在不同事物間聯(lián)想，也可以在具體事物和抽象道理中進(jìn)行聯(lián)想，還可以由物聯(lián)想到情，聯(lián)想到理。如，由春蠶吐絲聯(lián)想到那些為社會(huì)默默奉獻(xiàn)的人們；由蜜蜂釀蜜聯(lián)想到博采眾長(zhǎng)，聯(lián)想到學(xué)習(xí)的方法；由游泳喝水、走路摔跤，聯(lián)想到實(shí)踐的重要……例如蘇教版六年級(jí)（下冊(cè)）《學(xué)會(huì)合作》，文章從交響樂(lè)團(tuán)的演奏，聯(lián)想到高度統(tǒng)一的團(tuán)體目標(biāo)和為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)每個(gè)人必須具備的協(xié)作精神。最令人思考的是，外國(guó)教育家邀請(qǐng)中國(guó)的幾個(gè)小學(xué)生做一次小實(shí)驗(yàn)。由這個(gè)小實(shí)驗(yàn)，外國(guó)教育家發(fā)現(xiàn)了中國(guó)小朋友的機(jī)智與睿智，看到了一種可貴的合作精神。又如，六年級(jí)（下冊(cè)）18課《廣玉蘭》，文中寫道：“盛開(kāi)著的廣玉蘭花，潔白柔嫩得像嬰兒的笑臉，甜美、純潔，惹人喜愛(ài)”。作者由廣玉蘭花純潔、甜美，聯(lián)想到嬰兒潔白柔嫩的笑臉。這不僅使語(yǔ)言形象而生動(dòng)，而且使學(xué)生的思維空間由此及彼展開(kāi)。尤其令人拍案叫絕的是，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去，一株廣玉蘭就像是一個(gè)數(shù)世同堂、生生不息的大家族”。這里的聯(lián)想把具體事物與抽象道理聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了作者提煉主題的獨(dú)具匠心。聯(lián)想的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)，只有扎根于現(xiàn)實(shí)的聯(lián)想才是合理的聯(lián)想。因此，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生掌握聯(lián)想的方法，不能截取片言只語(yǔ)，而要指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀上下文，使學(xué)生明白聯(lián)想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，聯(lián)想是憑借現(xiàn)實(shí)呼之欲出的思維拓展與延伸。請(qǐng)看下文：“先前熱熱鬧鬧開(kāi)過(guò)的的廣玉蘭花呢，花瓣雖然凋謝了，花蕊卻依然挺立枝頭，已長(zhǎng)成近兩寸長(zhǎng)的圓基。圓基上面綴滿了像細(xì)珠似的紫紅色的小顆粒，這就是孕育著新生命的種子。”作者以具體的描敘，為下文的聯(lián)想作鋪墊，由廣玉蘭的繁華聯(lián)想到數(shù)世同堂的大家族，由廣玉蘭的生命種子的孕育，聯(lián)想到大家族的生生不息。這種聯(lián)想將現(xiàn)實(shí)與道理融為一體，不僅陶冶了學(xué)生的情操，而且喚起了人們對(duì)美的渴求。俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“美麗的城郭，馥郁的山谷，凹凸起伏的原野，薔薇色的春天和金黃色的秋天，難道不是我們的教師嗎？”自然美，可以培育學(xué)生靈動(dòng)的智慧，聰慧的氣質(zhì)。這種心靈的滋潤(rùn)和營(yíng)養(yǎng)要靠感受來(lái)體驗(yàn)，要靠思維來(lái)提升。

二、相關(guān)聯(lián)想

事物間相關(guān)的形式很多，有時(shí)間、空間的相關(guān)，有原因和結(jié)果的相關(guān)，有條件和結(jié)果的相關(guān)。如，由家鄉(xiāng)的變化聯(lián)想到全國(guó)的變化；由水聯(lián)想到大海，（奔流到海不復(fù)回），由水聯(lián)想到水體污染，聯(lián)想到水污染的防治，由水聯(lián)想到水滴石穿，聯(lián)想到用心專一……可見(jiàn)，相關(guān)聯(lián)想不是定向式思維，而是一種發(fā)散性思維。這種相關(guān)聯(lián)想有助于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，使閱讀的境界得以提升。

例如，蘇教版六年級(jí)（下冊(cè)）19課《夾竹桃》。篇末寫道：“這樣的韌性，又能引起我許多的幻想，我愛(ài)上了夾竹桃?！币鹆四男┗孟肽兀俊拔姨貏e喜歡月光下的夾竹桃。你站在它下面，花朵是一團(tuán)模糊；但是香氣卻毫不含糊，濃濃烈烈地從花枝上襲了下來(lái)。它把影子投到墻上，葉影參差，花影迷離，可以引起我許多幻想。我幻想它是地圖，它居然就是地圖了。這一堆影子是亞洲，那一堆影子是非洲，中間空白的地方是大海。碰巧有幾只小蟲子爬過(guò)，這就是遠(yuǎn)渡重洋的海輪。我幻想它是水中的荇藻，我眼前就真的展現(xiàn)出一個(gè)小池塘。夜蛾飛過(guò)，映在墻上的影子就是游魚。我幻想它是一幅墨竹，我就真看到一幅畫。微風(fēng)乍起，葉影吹動(dòng)，這一幅畫競(jìng)變成活畫了?！边@里，作者采用的是相關(guān)聯(lián)想的方法，把讀者的思維引向與之相關(guān)的種種事物，從而激起人們對(duì)生活的熱愛(ài)。而這些聯(lián)想又具有發(fā)散思維的特點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)與思維的鏈接點(diǎn)上盡量發(fā)揮，使思維的觸角延伸到廣袤的世界，延伸到美好的生活。教學(xué)中，要以具體事物為切入點(diǎn)，以思維為發(fā)散點(diǎn)，以情感體驗(yàn)為凝聚點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生探幽索微，提升學(xué)生閱讀的品位。如果借助多媒體輔助教學(xué)，無(wú)疑效果會(huì)更佳，學(xué)生由有形之物聯(lián)想到無(wú)形之物，由具體思維過(guò)渡到抽象思維。這種閱讀的經(jīng)歷，使知、情、意和諧統(tǒng)一，“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！保辛诉@樣的內(nèi)心感受，才會(huì)產(chǎn)生積極的生活態(tài)度，才會(huì)賦予目下的客觀景象以深邃的主觀意蘊(yùn)，也只有如此，才能以超然物外的態(tài)度去欣賞大自然的美。正如唐代大詩(shī)人李白面對(duì)廬山瀑布的壯觀景象，把從峽谷上迅速而下的瀑布，想像成九天之外的銀河決堤一般，從而獲得深刻的美感。

三、相反聯(lián)想

相反聯(lián)想主要是指意義上的相反。相反聯(lián)想的應(yīng)用，可以幫助學(xué)生開(kāi)拓思路，在標(biāo)新立異中制勝，在司空見(jiàn)慣中出奇，如，由偉大想到卑劣，由光明想到黑暗，由弱小想到強(qiáng)大，由“屈”想到“伸”，由不利想到有利……

例如，蘇教版四年級(jí)（上冊(cè)）14課《一路花香》，父親講了印度有個(gè)挑水工，每天都要到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的小溪邊去挑水，一只水罐完好無(wú)損，總能把水滿滿的運(yùn)到主人家，另一只水罐有條裂縫，那只破水罐到達(dá)目的地時(shí)，里面只剩下半罐水了。接著，作者用擬人的方法，展開(kāi)了破水罐與挑水工之間的對(duì)話，揭示了一個(gè)深刻的道理：不利之事在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為有利之事。這里，由不利因素聯(lián)想到有效利用，正體現(xiàn)了一種相反聯(lián)想。這種相反聯(lián)想，使文章波瀾起伏，同時(shí)也使文章的意蘊(yùn)逐步明朗。這則寓言故事的寓意正是在相反聯(lián)想中得以彰顯。教學(xué)中，不能就事論事，而要引導(dǎo)學(xué)生在揭示寓意的基礎(chǔ)上聯(lián)系生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際，在不利的環(huán)境中尋覓有利的時(shí)機(jī)。如從媽媽的下崗探索媽媽的創(chuàng)業(yè)，從考試的失誤尋覓成功的希望，從面臨困境聯(lián)想到應(yīng)該樹(shù)立信心……這些都是相反聯(lián)想在實(shí)際生活中的應(yīng)用。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)相反聯(lián)想，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生以屈求伸的心理品質(zhì)，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生反敗為勝的生活信心。