趙勇豪 王緒振

摘 要:極少主義者在平面設(shè)計(jì)中最大限度地摒棄了設(shè)計(jì)師的主觀(guān)愿望,用極少的色彩和形象去表現(xiàn)一個(gè)客觀(guān)存在的純粹對(duì)象。極少主義平面設(shè)計(jì)者巧妙地利用這種純粹性,通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的消減,使之達(dá)到形式和內(nèi)涵的極簡(jiǎn),使之走向了真正的純粹與極限,極少主義設(shè)計(jì)使用這種“裸性”方式恰適而準(zhǔn)確地傳達(dá)了有效信息。

關(guān)鍵詞:極少主義;平面設(shè)計(jì);純粹性;極限

中圖分類(lèi)號(hào):J506文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

On the Purity of Minimalist Graphic Design

ZHAO Yong-hao,WANG Xu-zhen

20世紀(jì)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)在本世紀(jì)末遭受強(qiáng)烈置疑和認(rèn)同危機(jī)的同時(shí),極少主義設(shè)計(jì)初露端倪。極少主義又稱(chēng)極簡(jiǎn)主義或ABC藝術(shù),是20世紀(jì)五六十年代以美國(guó)為中心的一個(gè)藝術(shù)流派,它源于杜尚的“減少、減少、再減少”的原則對(duì)畫(huà)面進(jìn)行處理,造型語(yǔ)言簡(jiǎn)練,色彩單純,空間被壓縮到最低限度的平面,并力圖采用純客觀(guān)的態(tài)度,排除創(chuàng)造者的任何感情表現(xiàn),漸漸地,極少主義開(kāi)始影響到整個(gè)藝術(shù)界。其實(shí),極少主義最早受到米斯?凡德洛的“少即是多”的影響,認(rèn)為功能至上,一切與功能無(wú)關(guān)的風(fēng)格都是矯情浮華的。

極少主義簡(jiǎn)潔明了的風(fēng)格慢慢滲透到平面設(shè)計(jì)上,平面設(shè)計(jì)中的“主題”即“功能”,強(qiáng)調(diào)主題明確,在設(shè)計(jì)中提倡摒棄粗放奢華的與主題毫無(wú)關(guān)系的裝飾和瑣碎的功能,用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)信息,去繁從簡(jiǎn),用最本質(zhì)的元素獲得最簡(jiǎn)潔明快的空間,從而達(dá)到最為準(zhǔn)確的定位。當(dāng)然,最簡(jiǎn)潔的形式下面往往隱藏著最純粹也最有力量的信息。

一、設(shè)計(jì)語(yǔ)言的消減

脫去華麗的外衣,將自己全裸或半裸的美妙身體展現(xiàn)于觀(guān)眾,極少主義者以近乎偏激的方式在平面設(shè)計(jì)中以最基本的設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行藝術(shù)探索,和市場(chǎng)環(huán)境融合的商業(yè)性設(shè)計(jì)徹底滌清作者自身的情感、意義和觀(guān)念,用極簡(jiǎn)的語(yǔ)言詮釋涵意和主題,從形式上清除贅余以求最少,如同科學(xué)家以公式定律明晰萬(wàn)物規(guī)律一樣,平面設(shè)計(jì)的極簡(jiǎn)淋漓盡致地體現(xiàn)在色彩、圖形和字體上。

1、純粹的色彩

色彩往往能夠帶給人們對(duì)設(shè)計(jì)作品先入為主的感覺(jué),由此獲得或鮮明或輕描淡寫(xiě)或冷酷直白的視覺(jué)感受,色彩具有的神奇力量往往能在欣賞者內(nèi)心激起漣漪。因此,在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),用色彩結(jié)合造型,以強(qiáng)化造型的寓意并幫助解讀信息、增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)力。洞悉色彩的脾氣與屬性,至關(guān)重要,簡(jiǎn)約主義的設(shè)計(jì)遵循色彩規(guī)律,對(duì)設(shè)計(jì)情感的傳達(dá)往往起到很微妙的作用。

極少主義的平面設(shè)計(jì)作品喜好簡(jiǎn)單的色彩和簡(jiǎn)單的搭配。簡(jiǎn)單的色彩,是指他們大多選用單一的色彩,或鄰近色中的兩到三色進(jìn)行設(shè)計(jì)。可口可樂(lè)公司的紅色深入人心,雪碧的綠色同樣也相當(dāng)鮮明。走進(jìn)可口可樂(lè)的專(zhuān)營(yíng)店,我們看到各種各樣的物品都用統(tǒng)一的紅色、白色進(jìn)行設(shè)計(jì),還有他們投資設(shè)計(jì)的圣誕老人,強(qiáng)大的紅白視覺(jué)沖擊力和標(biāo)志性是其他品牌無(wú)法比擬的。

為什么現(xiàn)在的標(biāo)志設(shè)計(jì)大都選擇單色或者比較少的顏色?就是因?yàn)楹?jiǎn)單、鮮明的顏色識(shí)別度高,而且容易讓人產(chǎn)生深刻的印象,方便讀者的再次聯(lián)想。使用鮮明的色彩進(jìn)行設(shè)計(jì),也是設(shè)計(jì)成功的法寶之一,在舞臺(tái)上,不論是燈光還是演員服裝,設(shè)計(jì)上都強(qiáng)調(diào)高純度的色彩已形成視覺(jué)沖擊。

2、簡(jiǎn)潔的形象

在平面設(shè)計(jì)中,圖形的質(zhì)量直接影響整體的品質(zhì)感和構(gòu)成效果,它對(duì)設(shè)計(jì)意義的表達(dá)起到舉足輕重的作用。有的圖形簡(jiǎn)潔、有性格,給人視覺(jué)沖擊力,更容易更準(zhǔn)確地傳達(dá)視覺(jué)效果;有的圖形則看起來(lái)逼真、包容萬(wàn)象,但我們不能找到到底想要說(shuō)什么。其實(shí)簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)風(fēng)格的設(shè)計(jì)者不為華而不實(shí)的外表所影響,潛心研究圖形的目的是使信息傳達(dá)更快捷更生動(dòng)。福田繁雄的反戰(zhàn)招貼,在黃色的底子上只有一個(gè)大炮和打出去的炮彈,“自取滅亡”意涵自現(xiàn)。

簡(jiǎn)潔優(yōu)美的設(shè)計(jì)、主題明確的圖形直接了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)設(shè)計(jì)意圖,讓人們節(jié)省了更多的時(shí)間和精力。圖形承載著保護(hù)商品和為商品增加賣(mài)點(diǎn)的重要使命。成功的形象不僅能提高商品的商業(yè)價(jià)值,同時(shí)也能提升該品牌在受眾中的印象,合適的圖形定位是每個(gè)產(chǎn)品都要規(guī)劃的。在十幾年前,國(guó)人對(duì)包裝的簡(jiǎn)繁有很多的爭(zhēng)議,如今受眾又對(duì)一些商品的過(guò)度繁瑣的包裝怨聲載道,“買(mǎi)櫝還珠”的例子就是一個(gè)很好的例證。粉飾太重反而弄巧成拙,消費(fèi)者不但無(wú)法從包裝上得到直觀(guān)有效的信息傳達(dá),惡劣的甚至產(chǎn)生消費(fèi)誤導(dǎo),喪失了平面設(shè)計(jì)的功能,并且對(duì)包裝材料產(chǎn)生了極大的浪費(fèi)。隨著社會(huì)發(fā)展和觀(guān)念的變化,現(xiàn)代的消費(fèi)者越來(lái)越從內(nèi)心呼吁簡(jiǎn)約設(shè)計(jì),尤其是在當(dāng)今資源緊張、注重生態(tài)保護(hù)的時(shí)代,節(jié)約美德被再次喚起,從發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)來(lái)看,簡(jiǎn)約包裝設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師自覺(jué)融入社會(huì)的明智選擇,更是現(xiàn)代企業(yè)增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的有力手段。

極少主義摒棄粗陋、奢華與瑣碎,以簡(jiǎn)潔凝練的手法來(lái)疏導(dǎo)現(xiàn)代生活,在有限空間、有限資源下,以恰如其分的表現(xiàn)形式,獲得最大的發(fā)展空間。

3、簡(jiǎn)約的字體

極少主義的設(shè)計(jì)呼應(yīng)了消費(fèi)者內(nèi)心的簡(jiǎn)潔需要,同時(shí)暗合了有效傳播的規(guī)律。字體較之圖形具有獨(dú)特的信息傳播力量,人們更喜歡和樂(lè)于接受簡(jiǎn)單的字體,因?yàn)楹?jiǎn)單的字體更容易讓人記住和使用。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域,字體設(shè)計(jì)一直是平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的課程,在設(shè)計(jì)實(shí)踐中,簡(jiǎn)約字體設(shè)計(jì)也比比皆是,比如杉杉服飾、羅西尼手表的英文字形標(biāo)識(shí),中國(guó)美術(shù)學(xué)院簡(jiǎn)約的字體標(biāo)志,從構(gòu)形上是將“國(guó)”字兩邊的框架直接去掉而成;2005年中國(guó)美術(shù)學(xué)院主辦的“中國(guó)國(guó)際海報(bào)雙年展”的主題海報(bào)上,設(shè)計(jì)者直接把“中國(guó)國(guó)際海報(bào)雙年展”的字體放大,文字中的部分筆畫(huà)進(jìn)行簡(jiǎn)化處理,不喪失漢字的可讀性前提下做點(diǎn)和面的構(gòu)成處理,其看起來(lái)像計(jì)算機(jī)做的圖像放大后的視覺(jué)效果。

二、純粹的簡(jiǎn)約和內(nèi)涵的極限

當(dāng)代設(shè)計(jì)面臨著一個(gè)全新的挑戰(zhàn)——意義的消解,過(guò)去曾經(jīng)有過(guò)的各種風(fēng)格之爭(zhēng),隨著多元文化的興盛,隨著雅俗合流,隨著各種表現(xiàn)形式的紛然雜呈,似乎就變得沒(méi)那么有意義了。于是,在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出了遠(yuǎn)超以往的各種不同年代、不同風(fēng)格流派作品的特征,深入探究其內(nèi)在隱含的文化精神,是與時(shí)代的進(jìn)步相輔相成的。

現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展、瞬息萬(wàn)變,信息已經(jīng)成為人們呼吸的第二空氣,人們?yōu)榱烁斓匕盐崭鞣N信息,往往尋找最能切合自己心思的對(duì)象。

極少主義就扮演了這樣一種角色,能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地切入受眾的心中。

1、簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單

在平面設(shè)計(jì)中,極少不是用筆、用線(xiàn)最少,而是整體性的呈現(xiàn)最為簡(jiǎn)潔。極少主義所體現(xiàn)出來(lái)的這個(gè)整體性,使我們?cè)谛蕾p時(shí)直接關(guān)注其主體,不去過(guò)多的分析其細(xì)枝末節(jié),從而達(dá)到形式上的極限性。極少主義用其簡(jiǎn)單的形式不去在乎比例、構(gòu)圖和法則,堅(jiān)定地走向單純化,而這種單純化卻闡述了最為明確的目的,——簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。標(biāo)志設(shè)計(jì)最能說(shuō)明問(wèn)題,一個(gè)小小的圖形卻能高度凝練,凸顯行業(yè)識(shí)別、詮釋一個(gè)企業(yè)或一個(gè)組織的精神理念等,像中國(guó)銀行,標(biāo)志設(shè)計(jì)取自古銅幣,只不過(guò)中間的方孔用一個(gè)“中”字所代替,這個(gè)標(biāo)志很簡(jiǎn)潔卻很偉大:“銅幣”代表銀行,“中”代表中國(guó)及天圓地方的寄寓等等。

當(dāng)一件作品的內(nèi)容被減至最低限度時(shí),它所顯現(xiàn)出來(lái)的關(guān)注度、給受眾引發(fā)的共鳴就可以以最大化的方式登場(chǎng),當(dāng)物體的所有組成部分、所有細(xì)節(jié)以及所有連接都被減少或壓縮至精華時(shí),它就會(huì)擁有這種簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的特性。

“極少”不是簡(jiǎn)單,而是將物體形態(tài)的通俗表象,提升凝練為一種高度濃縮、概括的抽象形式;“極簡(jiǎn)”是自然規(guī)律,“藝術(shù)創(chuàng)作宜簡(jiǎn)不宜繁,宜藏不宜露”(齊白石語(yǔ)),可說(shuō)是對(duì)極少最精辟的闡述。極少主義平面設(shè)計(jì)會(huì)留下足夠的空間,設(shè)計(jì)通常使用單純的色彩,極少的形象(圖案、文字),去除不必要的東西,注重客觀(guān)性,不刻意追求某種風(fēng)格,畫(huà)面處理極為簡(jiǎn)潔。信息含量雖然極少,但它能配合廣告、商品宣傳冊(cè)等其它途徑,準(zhǔn)確、快速、恰當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)出商品的基本信息,使消費(fèi)者領(lǐng)略到“少就是多”的妙處。

2、內(nèi)涵的極限

極少主義在形式上達(dá)到了極限,在內(nèi)涵上也達(dá)到了極度的極限。這里的極限是指創(chuàng)作者主觀(guān)的情感因素、精神因素以及意義等各種內(nèi)涵的清除。這樣一來(lái),那種極端的個(gè)人情趣化、個(gè)性化或象征化都是極少主義所反對(duì)的。

綜觀(guān)當(dāng)下藝術(shù)形態(tài),個(gè)人情感的因素肆意泛濫,情感因素的附疊構(gòu)成了嚴(yán)重的欣賞噪音,這種所謂“藝術(shù)的靈魂”與信息傳播時(shí)代的有效傳播的規(guī)律恰恰背道而馳,當(dāng)然也與追求純粹藝術(shù)的宗旨相悖離。

平面設(shè)計(jì)是應(yīng)用的藝術(shù),它應(yīng)當(dāng)與經(jīng)濟(jì)、與市場(chǎng)接軌,視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的受眾是大眾,是消費(fèi)群體,所以,設(shè)計(jì)應(yīng)該圍繞受眾圍繞消費(fèi)者展開(kāi),此文中提到的平面設(shè)計(jì)也并不是設(shè)計(jì)師所追求的純粹的藝術(shù),而是指把受眾作為第一因素的應(yīng)用設(shè)計(jì)。所以,當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí),一切與主題無(wú)關(guān)的東西包括個(gè)人情趣、象征的思想等各種非功能的因素都應(yīng)該去掉,如斯,設(shè)計(jì)才可以達(dá)成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中信息傳播時(shí)代的純粹性、內(nèi)涵的極限性。

在一個(gè)沒(méi)有靈魂、沒(méi)有精神寄托的國(guó)度里,把個(gè)人的情感因素塞匿在創(chuàng)作中或凌駕于作品之上,只能是南轅北轍、漸行漸遠(yuǎn)。

極少主義的平面設(shè)計(jì)不僅在形式上達(dá)到了最簡(jiǎn)化,而且在內(nèi)涵上把所有的附庸意義、觀(guān)念、情感滌蕩干凈,最終走向了真正的極限,這樣一來(lái),平面設(shè)計(jì)的存在不是因?yàn)樽髌返拿蓝嬖?而是由于作品的存在這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)而存在。

紛雜囂喧的世界里,不知所以的事物過(guò)多充斥著人們的眼球,在這迷茫與困惑當(dāng)中,極少主義的平面設(shè)計(jì)以其簡(jiǎn)潔、單純的形式給人們提供了方便,人類(lèi)也由此變成最純粹的人。

參考文獻(xiàn):

[1]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].北京:新世紀(jì)出版社,1985.

[2]何曉佑、謝云峰.人性化設(shè)計(jì)[M].南京:江蘇美術(shù)出版社,2001.

[3]費(fèi)箐.極少主義繪畫(huà)和雕塑[M].北京:世界建筑出版社,1998.

[4]遲軻.西方美術(shù)理論文選》(下)[M].南京:江蘇教育出版社,2005.