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        寂靜馬盂山

        2009-04-19 02:54:40徐國志
        散文百家 2009年10期

        徐國志

        像許許多多著名的河流一樣,屬于中國七大水系之一的遼河,孕育了人類的又一個文明,哺育了北方一個強悍的民族——契丹族。最早知道“契丹”這個詞是在中學的歷史課本里,覺得古老而又神秘。而知道“大遼”、“蕭太后”則是在村里老人講的故事里。那時村里沒什么消遣,漫漫冬夜,就著一盞油燈,一屋子閑下來的莊稼漢,擠在熱烘烘的火炕上,說古道今,這一切倒比老師講的課本生動、真切,久久地存在記憶里。

        今年夏至前兩天,來到了平泉縣境內的“遼河源”。不想僅兩個多小時,就走進了歷史,一下子就觸摸到了古老的契丹族。

        遼河源頭老哈河,遼時稱土河,發(fā)源于平泉縣境內西北部的光禿山,遼時稱馬盂山,海拔1738米,是七老圖山的主峰。汽車沿著盤山公路緩緩行進,兩旁是茂密的原始次生林,青翠一片。車到半山腰的時候,雷雨交加,氣溫一下子降了十幾度,半袖襯衣?lián)醪蛔∫魂囮嚭?。到了山頂有大片的高山草場,草場與森林交界的地方,有幾十座木制的高腳樓,是我們此行的目的地——遼河源度假村。

        顧不上休息,小小木屋也盛不下太多的好奇,迫不及待地走出去,約上同伴,沿著一條野草蔓蔓的石板路,向著主峰馬盂山走去。

        遼代從公元916年遼太祖耶律阿保機創(chuàng)建到1125年,歷時209年。當時首府臨潢(今廣平),與北宋并立,是中國歷史上第二個南北朝。疆域遼闊,相當于兩個北宋。東面越過朝鮮到日本海,南面是今天津河北霸縣一帶,西面到山西雁門關,北面至蒙古的色楞格河、石勒喀河,接近貝加爾湖?!哆|史》記載:相傳有神人乘白馬,自馬盂山浮土河而東,有天女駕青牛車由平地松林泛潢河而下,至木葉山。二水合流,相遇為配偶,生八子。其后族屬漸盛,分為八部。神人即契丹始祖奇首可汗,天女即可敦。潢河是內蒙古的西拉木倫河。木葉山在今赤峰市附近,因山峰似片片樹葉而得名。

        馬盂山作為契丹族的發(fā)祥地,遼代幾乎每位皇帝都來拜祭過。契丹人尊崇高山,在木葉山分別建有可汗可敦廟。遼時的馬盂山有大片的原始森林,虎豹出沒,野鹿野豬成群,是狩獵的好地方。蕭太后就多次來過馬盂山。蕭太后,遼史稱睿智皇后,契丹族國舅部人,名綽,小字燕燕。遼景宗耶律賢皇后,圣宗耶律隆緒之母。這位大遼皇后,通曉韜略。景宗死后,十二歲的圣宗即位。三十歲的蕭綽遺旨攝政。蕭綽帶著圣宗數(shù)次“親御戎車。指麾三軍”,于1004年與宋真宗訂立了“澶淵之盟”,形成了南宋北遼共處的局面。自此百姓脫離了戰(zhàn)爭之苦,有了以后百余年的繁榮平和的社會局面。這期間,遼宋兩朝使臣不斷,沈括、歐陽修、蘇轍、蘇頌、包拯、王安石等都曾做過赴遼使節(jié)。馬盂山留下了他們的印記。歐陽修在《重贈劉原父》的詩中就有“古北口外踏新雪,馬盂山西看落霞”的詩句。

        馬盂山,是你嗎?你比我幸運,曾有緣和這些歷史上的巨人相逢。讓我心儀已久的唐宋八大家之一的歐陽修曾站在你的肩上眺望過?我站在馬盂山頂,試圖找到這位北宋著名政治家、文學家的一些痕跡。向西盡情地望去,只是天公不美,沒有落霞。剛下過雨,云層還沒有散開,黑黑的猙獰著,把遠處的山峰也掩住了。而山深深得著墨一樣,像厚重的歷史。我的目光透過了一千年以外,看到歐陽修佇立在那兒,若一尊褐色的巖石,長長花白的須發(fā),猶如幾縷木刻。

        歐陽修在自己的政治生涯中兩次被貶。第一次被貶為夷陵令。第二次被貶是十年之后的1046年,40歲,也是為推行新政而失敗的范仲淹爭諫被貶滁州太守。兩次被貶,他的心境是不一樣的。初貶夷陵,他“益慎職,無飲酒”,人生充滿了理性的執(zhí)著。任滁州太守,卻在醉酒中找到了無窮的情趣?!白砦讨獠辉诰?,在乎山水之間也?!蹦捴巳丝诘摹蹲砦掏び洝罚瑵B透了達則兼濟天下,窮則獨善其身的平和和逆境中的苦澀微笑。

        直到1054年被朝廷召回,在外整整十年,五十歲的他已是滿頭白發(fā),交游零落,未老先衰?;氐骄┏恰鞍资紫喾?,莫話衰翁,但斗尊前語笑同”,雖然達觀豪邁,但內心卻滿懷著對政治和社會時局的慌恐,不知如何作為。被朝廷召回便作為使節(jié)派往遼國,還沒有撫平兩次被貶的傷痛,便在北方寒冷的驛館“今宵誰肯遠相隨,唯有寂寥孤館月”。這位散文宗師韓愈的弟子、蘇東坡的老師沒有了“月上柳梢頭,人約黃昏后”的輕松浪漫,有的是不盡的無奈和飄零?!坝隀M風狂三月暮,門掩黃昏,無計留春住?!笨吹姐y裝素裹的塞外,些許有點新奇,“古北口外踏新雪。”人生若是有了新的開端該多好呀!作為詩人的他,心可以在詩詞、在山水間自由馳騁,但世路坎坷,官場上的一切讓他心情郁結,十分厭倦。不久便辭去了開封府尹的職務,專心著述。

        馬盂山有許多象形石頭,相傳都是狩獵時動物逃竄被射中化成的。遼河源頭,有一塊圓形巨石,據(jù)說是蕭太后臨水梳妝的梳妝臺。

        這位巾幗不讓須眉的奇女子,沒有想到百余年后,居于白山黑水的女真人逐漸強大起來。遼王國衰落了,像一片落葉飄進了歷史的深谷。

        當金兵攻陷臨潢后,契丹貴族耶律大石率領一部分契丹人逃到了西域,建起了西遼。幾十年后西遼被蒙古人征服。八撒黑又率領一些契丹人逃到中亞,建起了后西遼。最終消融于伊斯蘭民族中。沒有西征留下的契丹人,也如浪花一樣,在歷史的長河中一點點消失了。

        在馬盂山腳下的石虎村,有一大片遼代的石羊石虎古墓群。五只石虎,四只石羊,兩只石猴,兩尊石翁,在一片翠綠的莊稼地里,雖經(jīng)千年風雨侵蝕,仍栩栩如生。契丹這個強悍的民族,為什么沒有傳承下來?生命的強健,血脈的延續(xù),競不如石頭永恒。個中原因該留給史學家們。

        契丹民族消逝了,但卻留下了許多痕跡。許多發(fā)型、服飾、飲食習慣、祭祀儀式,甚至鑿冰垂釣無不滲透著這個古老民族的許多習俗,有一代風俗始自遼金之說。

        歲月悠悠,契丹族作為歷史塵封在典籍里;老哈河流水淌淌,留下無盡的思緒。

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