祖騰飛 黃 勇

[摘要]劇情是電影藝術(shù)當(dāng)中不可缺少的組成部分，它在電影當(dāng)中不僅僅是交代故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果，在電影藝術(shù)漫長的發(fā)展過程中，其藝術(shù)化、思想化日益突出。劇情根據(jù)需要加入某種或某幾種特色的表現(xiàn)形式，表達(dá)意境、引發(fā)聯(lián)想，將想要表達(dá)的思想傳達(dá)給觀眾。電影《嘎達(dá)梅林》就緊緊抓住了這一點(diǎn)，在塑造人物形象、傳達(dá)思想、引發(fā)思考等方面發(fā)揮了重要作用，其鮮明的民族特色與地域文化也通過劇情得到彰顯。

[關(guān)鍵詞]《嘎達(dá)梅林》；劇情特色；階級(jí)矛盾；地域文化；人物

對(duì)得起鄉(xiāng)親父老，無愧于民族與國家，在關(guān)鍵時(shí)刻肯為人民拋頭顱灑熱血的，此乃真英雄?！陡逻_(dá)梅林》是馮小寧根據(jù)清光緒年間。孟青山領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義的故事改編。講述的是在清政府腐敗無能、列強(qiáng)入侵時(shí)，農(nóng)民領(lǐng)袖嘎達(dá)帶領(lǐng)人民揭竿而起，最后犧牲于敵人槍下的故事。其劇情深深地打動(dòng)了每一位觀眾，把觀眾帶入了草原革命的悲壯史詩之中。影片全長109分鐘，劇情不僅在講述故事、創(chuàng)造意境中占有重要地位，由劇情引發(fā)的人民對(duì)農(nóng)民革命等一系列問題的思考更值得我們注意。

一、深刻剖析階級(jí)矛盾

影片劇情本身是講述故事的載體，但是縱觀整部影片，細(xì)細(xì)品味就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)藏的思想已經(jīng)超出了影片原有的故事范圍，上升到另一個(gè)高度。電影《嘎達(dá)梅林》在一開始就安排了一場(chǎng)童年時(shí)的嘎達(dá)與巴托兒摔跤的戲，觀眾不難發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)是一場(chǎng)階級(jí)斗爭(zhēng)，巴托兒很輕松地贏得了這場(chǎng)比賽，且表現(xiàn)出蠻橫和對(duì)嘎達(dá)的蔑視。這正是向觀眾傳達(dá)了農(nóng)民階級(jí)在初始階段處于弱勢(shì)，不足以和強(qiáng)大的封建統(tǒng)治階級(jí)相抗衡的信息，但是農(nóng)民階級(jí)為推翻封建統(tǒng)治階級(jí)所做的努力卻從來沒有停止過。

隨著時(shí)間的推移，嘎達(dá)長大了，有了力氣，在那達(dá)慕大會(huì)上他沒有聽從王爺?shù)陌才牛A了自稱不敗的巴托兒。這是農(nóng)民階級(jí)進(jìn)步的表現(xiàn)。同是摔跤，只是發(fā)生在兩個(gè)不同的時(shí)間階段，一個(gè)童年時(shí)，一個(gè)青年時(shí)，相隔20年，在歷史上這20年正好是封建統(tǒng)治迅速瓦解的時(shí)期，但封建殘余勢(shì)力依然根深蒂固，在地方上憑借早有的政治與武裝優(yōu)勢(shì)占據(jù)上風(fēng)，這就注定了農(nóng)民階級(jí)在反抗斗爭(zhēng)中必然遭受挫折，付出沉痛的代價(jià)，為以后悲劇的上演埋下了伏筆。

隨著封建制度的且益瓦解，世道越來越黑暗，農(nóng)民再也無路可退。嘎達(dá)梅林向王爺進(jìn)諫，王爺不但沒有采納反而當(dāng)場(chǎng)撤消了嘎達(dá)的梅林職務(wù)。在拍攝這部分戲時(shí)，導(dǎo)演從視覺效果人手，對(duì)幾處鏡頭進(jìn)行切換剪輯，使觀眾看來王爺?shù)募坪踔赶蛄烁逻_(dá)。這些鏡頭，向人們說明了封建統(tǒng)治階級(jí)在內(nèi)外交困的時(shí)候，只能把矛頭對(duì)準(zhǔn)手無寸鐵的軟弱農(nóng)民，讓農(nóng)民為自己的衰落買單。這是一種客觀的發(fā)展態(tài)勢(shì)。因此有了后來的民不聊生、官逼民反。

農(nóng)民階級(jí)的種種落后是不可能把革命帶向成功的。影片的諸多劇情都表現(xiàn)出農(nóng)民階級(jí)的這一性質(zhì)。在王爺不顧農(nóng)民困苦，賣地求官發(fā)財(cái)，撤免嘎達(dá)梅林之后，草原上的人民依然寄希望于腐朽的封建高層，以“萬人連”的方式請(qǐng)求封建高層收回成命。但是在影片當(dāng)中可以清楚地看到政府已經(jīng)成為列強(qiáng)統(tǒng)治人民的工具，名存實(shí)亡，飯桌上日本人的叫囂聲足以說明。放走俘虜并讓俘虜回去向王爺報(bào)告：愿意和官府談和，我們只想要回土地，找條活路，說明農(nóng)民革命的不徹底性，反映出農(nóng)民階級(jí)的怯懦和思想的“單純”。他們沒有意識(shí)到只有把列強(qiáng)和腐朽的統(tǒng)治階級(jí)都打倒才能真正翻身。事態(tài)繼續(xù)發(fā)展，王爺手下來人請(qǐng)嘎達(dá)梅林談判以示和解之心，嘎達(dá)梅林信以為真，毫無防備，結(jié)果被騙進(jìn)包圍圈導(dǎo)致全軍覆沒。嘎達(dá)梅林領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義的失敗宣告了影片的結(jié)束。此時(shí)的劇情傳達(dá)給觀眾的信息是農(nóng)民階級(jí)缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，意氣用事，頭腦過于簡單；仍對(duì)封建階級(jí)這個(gè)吃人魔獸抱有很大的希望。農(nóng)民革命悲慘的結(jié)局反映出農(nóng)民階級(jí)在反抗封建階級(jí)時(shí)的艱辛，說明了農(nóng)民階級(jí)為什么不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向成功的原因。把劇情所引發(fā)的思考，創(chuàng)造的意境很好地傳達(dá)給觀眾。讓觀眾了解得更加深刻具體，讓影片更加飽滿成熟。

二、彰顯民族特色。突出地域文化

本影片開篇便給觀眾呈現(xiàn)了這樣一幅畫面：一位滄桑的老人在獨(dú)自演奏著馬頭琴，鏡頭拉開，他身后是一望無際的科爾沁大草原。開篇的劇情設(shè)置清晰地向觀眾交代了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)。馬頭琴作為草原上獨(dú)有的信物，也折射出蒙古族的民族特色和濃烈的地域文化。

草原上的民族自古都是能歌善舞者，影片劇情從始至終穿插著的蒙古族歌曲，像《嘎達(dá)梅林》(南方飛來的小鴻雁?。宦溟L江不呀不起飛／要說起義的嘎達(dá)梅林／是為了蒙古人民的土地……)《阿爾山的孩子》(百靈鳥在藍(lán)天歌唱，平安遠(yuǎn)行吧，我的愛人……)，舞蹈如那達(dá)慕大會(huì)上蒙古族女子的集體舞蹈等，也有畫面如那達(dá)慕大會(huì)時(shí)的成千上萬名的摔跤手、飛馳在草原上的駿馬、一望無際的草原、藍(lán)天和白云等等，這些都是草原上最鮮明的符號(hào)，蒙古族最具代表性的標(biāo)志。導(dǎo)演通過劇情的設(shè)置，讓觀眾始終沉浸在科爾沁大草原上，為那個(gè)年代的嘎達(dá)梅林的起義而聚精會(huì)神地體會(huì)這一歷史的悲壯史詩。

三、刻畫人物性格，弘揚(yáng)人物精神

與此同時(shí)電影劇情在敘事過程中也刻畫出了人物的性格，通過在那達(dá)慕大會(huì)上嘎達(dá)不聽從王爺安排，戰(zhàn)勝巴托兒等劇情中表現(xiàn)出嘎達(dá)梅林倔強(qiáng)剛直的一面；從他不顧個(gè)人榮譽(yù)力諫王爺，冒死辱罵封建高層等行為中，又表現(xiàn)出他為了人民安危視死如歸的革命精神與頑強(qiáng)的革命氣質(zhì)。通過牡丹告訴嘎達(dá)：“老鷹的翅膀不怨天高”和在砍頭時(shí)的視死如歸，要求自己的男人站著死的一系列表現(xiàn)，一個(gè)剛烈、聰明的女子形象也被刻畫得淋漓盡致。另一方面，劇情中王爺下賭注讓巴托兒贏，不顧人民反對(duì)賣地賣國的行徑以及設(shè)陷阱殘害嘎達(dá)梅林，也表現(xiàn)出王爺?shù)男暮菔掷焙驮幃惣樵p。

巴托兒、胡子、王爺手下等一系列人物在電影的劇情中都有很好的刻畫，而且這種刻畫營造出了導(dǎo)演想要的意境，這為故事的順利進(jìn)行打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種劇情人物的刻畫給每位人物定下了一個(gè)性格，讓觀眾能感受到人物心理的微妙變化，可以根據(jù)人物的這種心理變化自覺地預(yù)測(cè)接下來發(fā)生的事情；再者這種人物感情的心理變化也是吸引觀眾投入劇情的方式。這就是為什么觀眾在觀看時(shí)潸潸淚下的原因。

從整部電影來看導(dǎo)演并不是著力表現(xiàn)封建階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的矛盾，而是通過矛盾的發(fā)展及最后解決突出劇情中人物的偉大革命情懷與舍己為人的博大精神。電影中對(duì)這種精神和人物性格的刻畫是表現(xiàn)最多的也是最強(qiáng)的。看完整部電影，觀眾贊嘆最多的是嘎達(dá)梅林起義表現(xiàn)出來的大義、勇敢與堅(jiān)忍，而不是作者構(gòu)思的矛盾與沖突，這正是電影帶給人們震撼與感嘆的所在。

電影《嘎達(dá)梅林》所體現(xiàn)出來的人物性格與革命精神力量是這部電影的靈魂，也可以說這是區(qū)別于其他紀(jì)錄片那種單純說教、不帶感情色彩的原因。電影劇情中人物性格的刻畫與精神的特寫往往是導(dǎo)演最具表現(xiàn)力的手段，借助人物性格的張揚(yáng)，精神的升華才能使電影的思想內(nèi)涵得到提升。

四、強(qiáng)化思想，突出主題

影片之所以成功還在于它思想性的成熟。透過影片可以看出其引發(fā)的各階級(jí)之間斗爭(zhēng)的起因、經(jīng)過和結(jié)果，把這種斗爭(zhēng)的復(fù)雜以影片這一藝術(shù)形式展現(xiàn)在觀眾面前，使這種歷史問題藝術(shù)化、形象化、簡單化，突出了影片的思想性。

然而這部影片并不是單純介紹階級(jí)斗爭(zhēng)、批判封建階級(jí)腐敗、農(nóng)民階級(jí)落后的教科書，它是通過影片階級(jí)斗爭(zhēng)的劇情來表現(xiàn)農(nóng)民階級(jí)在反抗封建階級(jí)時(shí)的艱辛，謳歌在這場(chǎng)以嘎達(dá)梅林為代表的農(nóng)民起義展現(xiàn)出來的革命精神、意志品質(zhì)。影片在最后尤為感人。牡丹為了不讓嘎達(dá)投降舉槍殺死自己的女兒，胡子為了掩護(hù)牡丹和孩子們過河拼盡最后一口氣殺死王爺手下和機(jī)槍手，嘎達(dá)梅林站著結(jié)束了自己的生命……這些都是農(nóng)民階級(jí)與封建階級(jí)的斗爭(zhēng)過程中付出的慘重代價(jià)，也正是農(nóng)民階級(jí)那種寧化為烈火與敵人同盡，也不愿受其欺辱、茍且偷生的英雄形象的最佳體現(xiàn)。它將蒙古人的血性方剛表現(xiàn)得淋漓盡致，詮釋了什么是真的英雄，說明了嘎達(dá)梅林為什么會(huì)被人們百年傳頌的原因。這種劇情塑造出來的人物形象正是作者想要抓住的核心。本部影片就是想把這個(gè)傳奇式的英雄形象展現(xiàn)給觀眾。將這個(gè)悲壯的英雄故事通過銀幕最大限度地讓觀眾讀懂。并銘記在心。

“要說造反的嘎達(dá)梅林，是為了蒙古人民的土地，天上的鴻雁從南往北飛，是為了追求太陽的溫暖……”這首歌是對(duì)嘎達(dá)梅林關(guān)愛百姓、堅(jiān)持不懈形象的最好寫照，也道出了那時(shí)候人民對(duì)他的期望與支持。最后這只大雁雖然沒有帶領(lǐng)他的人民沖破封建與外來勢(shì)力的圍堵，但人們已經(jīng)看到了曙光。影片在最后又出現(xiàn)了那段對(duì)話：“老嘎達(dá)你長大后做什么?”“我長大后要當(dāng)梅林!”這也預(yù)示著人民的反抗不會(huì)停止，蒙古人民一定會(huì)有擺脫奴隸枷鎖、擁抱幸福的那一天。

在社會(huì)主義建設(shè)快速發(fā)展的今天，人們或許淡忘了那段帶著硝煙的歷史。但歷史的車輪永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那些為爭(zhēng)取自由奉獻(xiàn)出寶貴生命的人們。

五、劇情的背后的深思

電影單單有了劇情還不夠，演員的選擇也是一門藝術(shù)。選擇適合劇情中人物性格的演員和導(dǎo)演對(duì)演員性格的把握是分不開的。正是有了導(dǎo)演對(duì)演員性格的了解才使影片中人物的靈魂得到最大限度的展現(xiàn)，使這部電影得到了人們極高的贊譽(yù)。

導(dǎo)演對(duì)劇中的演員都有著相當(dāng)?shù)牧私狻ｑT小寧為了尋找演員曾經(jīng)親自到過鄂布斯的帳篷中并與鄂布斯長期相處，最后深知鄂布斯的人品后才決定讓他飾演這部戲中的角色。他向記者說道：“惟有好的人品才能有好的表演?！蓖鯛?shù)陌缪菡咴隈T小寧的《黃河絕戀》等多部作品中出現(xiàn)過。導(dǎo)演馮小寧在劇情人物塑造上與演員達(dá)成的默契，加之蒙古優(yōu)秀的歌手騰格爾和優(yōu)秀音樂制作人三寶的參與，使這部影片一攬中國華表獎(jiǎng)十優(yōu)獎(jiǎng)的最佳紀(jì)錄片獎(jiǎng)，中國電影的最高獎(jiǎng)金雞獎(jiǎng)的最佳音樂獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

這部電影是馮小寧自編自導(dǎo)的，從他劇本完成到開始拍攝相隔整整5年。他也對(duì)記者說過：“拍攝《嘎達(dá)梅林》不像《紅河谷》那樣憑一腔激情，拍出大寫意的感覺就可以了，而是需要沉淀再沉淀，繼續(xù)完善，豐厚劇本和拍攝想法，使各方面準(zhǔn)備工作趨于成熟?！庇纱丝梢姡瑢?dǎo)演必須認(rèn)真揣摩其劇本，鉆研其劇情，才能將一部好的影片展現(xiàn)給觀眾，給觀眾帶來美的享受。