趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。

銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身與名。

……

一首《俠客行》，高歌了詩仙李白拯危濟難、用世立功的豪情，從此世間又多了一首俠士的絕唱。

白駒過隙，日月如梭，倏然間，千余年已逝。

2008年底，一部賀歲大片《葉問》紅遍中國，武術宗師、李小龍授業(yè)恩師葉問成了街頭巷尾熱議的一代大俠；2009年初，與金庸、古龍齊名，開創(chuàng)新派武俠小說的宗師梁羽生在悉尼病逝，再次引發(fā)人們對“大俠”的深切緬懷和追憶。

這“俠”之一字，濃縮了多少中國情結與民族情愫?又有著多少根深蒂固的思想精髓與文化積淀?

從侯贏、朱亥的義俠之舉，到季布、郭解的仁俠之行；從譚嗣同豪俠殉道，到鑒湖女俠慷慨赴死，有多少俠骨丹心使我們熱血沸騰、熱淚滾滾!

從《春秋》中“俠”影初現(xiàn)，到儒家“義勇”的道德規(guī)范：從司馬遷的《游俠列傳》，到金庸的“俠之大者”，有多少傳世名著讓我們夢魂索繞俠骨柔情……

可是，究竟又有誰能講清楚，俠是源于墨子的“服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵”，還是出于孔子的“有所必為，有所不為?又有誰知道武俠是源于本土，還是傳自于海外?更重要的，又有誰能剖析那波瀾壯闊的歷史中俠義精神與中國革命的血肉親情，解讀那浩如煙海的俠文化中，古與今的文化苦旅?

也許，一切只能讓歷史來說話，就讓我們從譚嗣同的《仁學》開始吧……