懷　遠(yuǎn)

《三國志·諸葛亮傳》記載：“章武三年(223年)春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死!”就是“如其不才，君可自取”這八個字，千百年來人們一直爭論不休。有人說這是劉備大仁大叉，愿意將江山讓給有才之人；也有人認(rèn)為這是劉備狡詐的表現(xiàn)，逼得諸葛亮說要“鞠躬盡瘁，死而后已”。

看過“品三國”的人應(yīng)該都了解易中天先生的解說，關(guān)于讓賢一說，既是史無前例，又是不合常理。本人十分贊同這個觀點(diǎn)，在此我要說的是易中天先生所引述的另一個觀點(diǎn)，即四川大學(xué)歷史系方北辰教授的觀點(diǎn)：“取”為“選取”之意。

就是說這句話的意思是指劉備賦予諸葛亮廢立之權(quán)，老大不行換老二，老二不行換老三(劉禪還有兩個弟弟)。然而這可能嗎?

我的判斷是：不可能!

首先我們要清楚的是，“廢立之權(quán)”是什么權(quán)力。那是一個臣子可以自主廢立君父的特權(quán)，而這在封建禮教下是很忌諱的。當(dāng)年董卓自主廢立皇帝就遭天下唾罵不已，而同時代的曹操只不過架空了漢獻(xiàn)帝就被罵作漢賊?？梢姀U立之事，是天下人都不敢想也不會輕易贊同的。諸葛亮為人謹(jǐn)慎，如果真要給他這樣的權(quán)力，他敢冒天下之大不韙接下這遺詔嗎?

其次，從劉備的角度講。“廢立之權(quán)”是個什么東西，劉備作為皇帝，應(yīng)該比誰都清楚。一個臣子有了廢立之權(quán)。就差不多能有篡位的能力了。既然不想讓他取而代之，當(dāng)然也不會給他廢立之權(quán)，因?yàn)檫@之間只是個形式問題，性質(zhì)一樣。劉備作為一代梟雄，絕不會白癡到不想讓自己的江山易主，卻給了一位權(quán)臣廢立的合法依據(jù)。給出這個承諾就等同于默許其篡位(如果諸葛亮?xí)畚坏脑?，而從劉備托孤于孔明時，又設(shè)李嚴(yán)為副的情況看，劉備還是對諸葛亮有所顧忌的，既然有顧忌，自然也不會為他篡位鋪平道路。

最后，從社會角度來講，隨意廢立。容易動搖國本，三國的動蕩時代，就更不容許一國之內(nèi)出現(xiàn)政局不穩(wěn)定。更何況蜀漢國力原本貧弱，一旦出現(xiàn)動蕩，隨時可能亡國。面對自己辛苦半生打下的江山，劉備敢冒這樣的險嗎?絕對不可能的!

那么這句話到底怎么解釋呢?

我的理解是：如果劉禪沒有治國才能，那你諸葛亮可以把他架空，自己拿主意(自取)。

“取”為“決斷”之意，也就是賦予諸葛亮“獨(dú)裁之權(quán)”。而丞相獨(dú)裁過頭了其實(shí)也能有篡位的實(shí)力，正是為此，劉備又設(shè)了李嚴(yán)為副手，以免諸葛亮獨(dú)大。威懾劉禪的皇位。

回頭看當(dāng)初諸葛亮接受遺詔時的回答：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死!”恐怕這就是諸葛亮聽明白劉備賦予自己獨(dú)裁之權(quán)，因此回答要盡心盡力辦事，做到“鞠躬盡癢，死而后已”。

而蜀漢后來的發(fā)展，也正是如此進(jìn)行的。諸葛亮并未廢劉禪，而是獨(dú)攬大權(quán)，史載：“政事無巨細(xì)，成決于亮?！?/p>