岺燮鈞

23歲那年，鄭板橋與同邑的徐氏結(jié)婚，日子過得緊巴巴的。前一年，他才開始學(xué)畫，不像多年之后，只要隨手幾筆蘭竹，就可以換得銀兩。

鄭板橋?qū)憽敦毷俊返臅r候，大概是有感而發(fā)的。那時，他自己想來就是這樣的貧士吧。那詩里道，有一個貧士，生活窘迫，寒夜徘徊。忽然想到有一個好朋友，自料前去求助應(yīng)不至于回絕?？墒恰！俺鲩T氣頗壯，半道神已微”。果然，話還沒出口，人家冷冷的臉色已把一切都說了。于是，“歸來對妻子，局促無儀威”。好在，妻子不但沒有嘮叨，還好言安慰，并且典當(dāng)了玉簪和衣服，以解燃眉之急。當(dāng)此時，貧士很是感激。他想，我不知何時才得富貴，到時大概妻子也老了，但就是老了，我也不能喜新厭舊，拋棄糟糠之妻啊。

可是，鄭板橋的妻子卻真的等不及了，或者說她原本就沒有等，只是太薄命，在鄭板橋3 9歲那年，一病而歿。而就在第二年，鄭板橋中了舉人。雖說，這也沒有什么大改善，但功名在身，以后的日子肯定會越過越好。鄭板橋沒有忘記妻子在他人生最困難時，與他相濡以沫、患難與共。所以，后來也曾在許多詩中都流露出對妻子的懷念，畢竟，鄭板橋是有情之人。

可是，有情之人，多少有些泛愛。當(dāng)然，一介寒士，也只能“發(fā)乎情止乎禮”，而有時，大概也僅僅是一種念想吧。想當(dāng)年，與表妹王一姐也曾青梅竹馬。那時，王一姐像個假小子，她的父母把她當(dāng)男孩養(yǎng)?？墒?，兩人雖小，卻已通情。放學(xué)歸來，鄭板橋就常到王一姐處，試探她對自己的意思；而王一姐昵，也曾向鄭板橋索要眉筆?？墒?，20年過去，這一切都變了。遙想那時，他只要有一點(diǎn)不如她意，她就臉漲得通紅，裝作一副可愛的生氣樣子?？墒?，如今相會，又到哪里再去尋找她的嬌癡呢?——“今日重逢深院里，一種溫存猶昔，添多少周旋行跡!”

是啊，人生怎禁得起時光的輾轉(zhuǎn)、命運(yùn)的周旋呢?當(dāng)年的純真，如今安在哉?本來嘛，他們是“中表姻親”，從小就一起長大，還一起寫詩作文。那時她的閨房，不需要燕子為他引路，穿過一重重的門，他也熟得很?？墒?，“朦朧劫數(shù)”，他們就稀里糊涂地分了手，卻又“藕絲不斷蓮心苦”，為此而相思不已?！胺置饕灰娕落N魂，卻愁不到銷魂處”，只怕日后連見面的機(jī)會都沒有了!

失去了就不會再回來，就像人死不能復(fù)生一樣。

是啊，當(dāng)時年少春衫薄，而今聊發(fā)少年狂。鄭板橋在揚(yáng)州時，曾與一個朋友喝了很多酒，“攜手玉勾斜畔去，西風(fēng)同哭窈娘墳”。你想，兩個儒門弟子，不去尊經(jīng)崇圣，卻攜手去哭祭唐朝的一個不從權(quán)貴投井而死的青樓女子，其亦可哀也歟?

但是，也正是在玉勾斜，鄭板橋邂逅了一段浪漫的愛情。那是農(nóng)歷二月，正是春漸暖花漸開的好時節(jié)，鄭板橋想去玉勾斜看當(dāng)年隋煬帝葬官人的遺跡。走了有十里的路，樹木茂盛，居民漸少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，在圍墻竹樹間有一株文杏，很是美麗，就叩門而人，在花下徘徊。這時，有一個老婦人走出來，捧著一杯茶，請他到茅亭小坐。誰知，茅亭壁間所貼的竟是他的詞。鄭板橋問老婦人：“認(rèn)得這個人么?”老婦人答道：“聽過他的名字，可是不認(rèn)識這個人?！编嵃鍢蛭⑽⒁恍?，說道：“這個鄭板橋啊，就是我!”老婦人一時不知所措，真是喜出望外，哪有這么巧的，竟與寫詞人碰了個正著!她連忙跑出去叫起來：“女兒快來，女兒快來，鄭板橋先生就在這兒!”這個時候已日上三竿，鄭板橋肚子也餓了。老婦人拿出了點(diǎn)心，鄭板橋很是高興，邊吃邊閑聊。等吃好后，那女孩子打扮得漂漂亮亮地出來了。見了鄭板橋，拜了兩拜，半是羞怯半是喜道：“久聞大名，很喜歡讀先生的詞，聽說有十首《道情》，能為我寫下來嗎?”鄭板橋爽快地答應(yīng)了。那女子就拿出花箋、湖筆和硯墨，纖纖素手，為鄭板橋磨墨，紅袖添香，情意婉轉(zhuǎn)。鄭板橋?qū)懏?，意猶未盡，題了一首《西江月》送給她。那詞道——

微雨曉風(fēng)初歇；紗窗旭日才溫，繡帷香夢半朦騰，窗外鸚哥未醒。

蟹眼茶聲靜悄，蝦須簾影清明；梅花老去杏花勻，夜夜胭脂怯冷。

母女倆看了這一首詞，都笑著明白了詞中之意。鄭板橋問她姓氏，原來姓饒；又問她年紀(jì)，女兒家正好17歲。她們五姐妹，她最小，四個姐姐都出閣了。老婦人道：“聽說先生早已失偶，何不納小女為妾，況且人也長得不算難看，又很愛慕先生。”鄭板橋道：“我不過是一介寒士，哪能得此佳人啊?”老婦人道：“我也不要多少禮金，老來有個依靠就可以了?！编嵃鍢蚓痛饝?yīng)了，又想了想說：“今年乙卯，來年丙辰，正是大比之年。后年是丁巳，如果考中進(jìn)士，后年才能回來，能等我嗎?”母女倆都說“能”，于是鄭板橋就以所作贈詞為聘禮，訂下百年之好。

這一年，鄭板橋43歲。

第二年，鄭板橋果然高中，留在京師。當(dāng)時，他喜不自勝，作詩曰：

牡丹富貴號花王，芍藥調(diào)和宰相祥。

我亦終葵稱進(jìn)士，相隨丹桂狀元郎!

可是，就像許多舊式故事一樣，饒氏一家卻越發(fā)貧困了。母女倆典賣了花鈿服飾，就連宅邊五畝地的小園子也賣人了。那株文杏依舊，不知是否還姓饒呢?此心依舊，不知他是否還記得當(dāng)時鴛盟?難道文杏樹下的一切，僅僅是一個美麗的佳話嗎?而此時一個有錢的商人，又正好看中了饒五姑娘，想出七百金買她為妾。老婦人幾乎動心了，可是饒五姑娘不肯，她正色道：“我已與板橋先生訂下盟約，怎么可以背棄他呢?七百金也有用完之時。不過一年，他一定會回來，我要等他回來娶我。”此一番言語，不讓人不動憐愛之心。

也真是一段傳奇，且說有一個江西人程雨宸，經(jīng)過真州(今江蘇儀征)江邊的茶館，看到一副對聯(lián)——“山光撲面因朝雨，江水回頭為晚潮”，很是欣賞，無論文詞也罷，書法也罷，都匠心獨(dú)運(yùn)，別具一格。一看落款，“板橋鄭燮題”，很是驚異，問是何人。茶館老板說：“等到了揚(yáng)州，一問便知?！背逃赍返搅藫P(yáng)州，果然打聽到了鄭板橋，只是鄭板橋在京城，無緣得見。不過，也不是一無所獲，程雨宸意外地打聽到了鄭板橋與饒氏的故事，很是為饒氏之舉所感動，就有了成人之美之意。他素來豪爽，又慕鄭板橋之才，于是拿出五百金給饒氏，先為鄭板橋下了聘金。第二年，等鄭板橋回來，又拿出五百金為鄭板橋納婦之費(fèi)。鄭板橋很是感激，把他當(dāng)作了自己的兄長。多年之后，當(dāng)聽到他去世的消息時，鄭板橋悲悼不已：“傳來似有非常信，幾夜酸辛屢夢公?！编嵃鍢驘o法忘記他當(dāng)年的雪中送炭，這比錦上添花不知要難得多少倍啊!

鄭板橋是性情中人，并不道貌岸然。他自稱“好色”，“尤多余桃口齒，及椒風(fēng)弄兒之戲”。對歌童，對美女，也心旌搖動——只是自己老丑罷了。所以，并不迷戀而深陷其中。但是，對于饒氏，他還是別有一番深情的。娶饒氏十年后，他出任鄉(xiāng)試考官，大概是看到這么多少年才俊，于是有感而發(fā)，記下了當(dāng)年的這一韻事。

“是真名士自風(fēng)流”，鄭板橋可謂不失其赤子之心者也!

編輯／宛新

的信任和重用。所以曹丕一立為魏王，就立即封他為河津亭侯，并轉(zhuǎn)任丞相長史，成為魏王府中的核心人物之一。

這時，司馬懿已消除了魏武帝時處處受到壓制的威脅，可以大顯身手。他先是策劃了以魏代漢受禪的“大略”，后又為魏文帝南征而“留守許昌，內(nèi)鎮(zhèn)百姓，外供軍資”，并被魏文帝稱為蕭何之材。魏文帝病重時，仍不忘封他和曹真、陳群為顧命輔政大臣，并詔告太子曹睿：“有間此三公者，慎勿疑之?！憋@而易見，司馬懿已躋身于曹魏政權(quán)最高決策者的行列。

現(xiàn)在，我們來分析一下司馬懿這段時期的人生規(guī)劃：

首先，曹丕能當(dāng)太子、魏帝，出力最多、功勞最大的應(yīng)數(shù)司馬懿(史書上雖沒有清楚地描繪司馬懿的種種謀略，但更顯出了他的“陰”和“深”)。而曹丕本人對司馬懿亦是非常感激，所以司馬懿用不著再畏懼君主的猜忌了。加之，曹丕給了他寬松的發(fā)展環(huán)境和廣闊的歷史舞臺，這對他成大器、勝大任是一種極佳的鋪墊。

但曹丕一向喜歡耀武揚(yáng)威、好大喜功，自己并無軍事才能，卻愛征戰(zhàn)殺伐。于是，在武事方面，司馬懿不敢暴露自己的真才實(shí)學(xué)，任由這個虛榮心極強(qiáng)的君主去大出風(fēng)頭。他卻埋下頭來，扎扎實(shí)實(shí)擔(dān)負(fù)起了丞相的重任，在文政方面做到了有所建樹。這時候的司馬懿不鋒芒畢露，顯得有些低調(diào)，是有原因的：雖說曹丕對他極為信任，但在軍事大政方面，他還是偏向于倚重自己的曹氏宗親。而司馬懿也沒有必要急于顯出掌握兵權(quán)的意圖——“先安內(nèi)，后取外”，畢竟丞相之職對司馬懿而言，亦可算是個不錯的平臺。

司馬懿立身行事的特長，這時我們也可以清楚地看出來了：目光遠(yuǎn)大，計謀深沉，遇事主動，辦事縝密，滴水不漏，毫無瑕疵。所以，他能在曹丕時期穩(wěn)打穩(wěn)扎地真正崛起，始終立于不敗之地。

曹丕死時，司馬懿47歲。在曹丕為帝的這7年里，他迎來了嶄露頭角的輝煌時期，但他的舞臺還不夠廣闊，他只能默默地在后方夯實(shí)著魏室的基業(yè)。他不甘于隱在幕后，他準(zhǔn)備著走上歷史前臺大展身手。而這一機(jī)遇很快就到來了。

魏明帝時期

魏太和元年(227年)，曹丕的兒子曹睿登基為明帝，正是他給了司馬懿表現(xiàn)軍事才能的機(jī)會。

當(dāng)時，東吳孫權(quán)率領(lǐng)數(shù)萬雄師圍困了魏國的江夏城，并派大將諸葛瑾、張霸攻打襄陽城。司馬懿立刻率軍出擊，大敗吳寇，諸葛瑾逃走，張霸被斬。司馬懿這一赫赫戰(zhàn)功，立刻得到了回報，他被任命為驃騎大將軍。

至此，司馬懿可以開府治事——有了自己的辦事機(jī)構(gòu)和統(tǒng)歸自己指揮的軍隊，便可以培植自己的力量。作為曹丕“東宮四友”之一的老臣吳質(zhì)也在曹睿面前稱贊他“忠智至公，社稷之臣”，司馬懿的威望日漸隆盛。

隨著魏室最得力的宗氏大臣曹真的死去，司馬懿開始在魏國軍政界獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。魏明帝對他的放手任用更加有利于他文韜武略的進(jìn)一步發(fā)揮。在魏明帝時期，他從一個謀臣順利轉(zhuǎn)型為一個充滿戲劇色彩的武將，他深藏不露的軍事才能得到了進(jìn)一步淋漓盡致的發(fā)揮。在明帝當(dāng)政的13年里，司馬懿南平叛臣孟達(dá)，西拒諸葛亮，北摧公孫淵，招招見血封喉、凌厲至極，連吳國國主孫權(quán)也不得不為之懼服，嘆曰：“司馬懿善用兵，變化若神，所向無前。”

司馬懿這時人生規(guī)劃的重點(diǎn)是：用顯赫的軍事業(yè)績鞏固自己的政治地位，同時利用“養(yǎng)寇以自重”的策略來慢慢蠶食魏室的軍政基業(yè)。

應(yīng)該說，這時候司馬懿的目光并沒有局限于維護(hù)魏室的一國之安，他早已開始著手實(shí)施“肅清萬里，總齊八荒、平一天下”的大志與大略。他少年時代便“慨然有憂天下心”，到了接近老年時才終于獲得了“為天下解憂，為萬民解圍”的機(jī)遇和條件。這個歷程他苦心經(jīng)營了整整37年!

首先來看司馬懿軍事上精彩的第一筆——旬月之間擒滅叛臣孟達(dá)。司馬懿是精于使用急行軍和潛行軍的大師，當(dāng)他陡然從天而降兵臨上庸城下時，孟達(dá)還在做他的春秋大夢呢!于是，可憐的孟達(dá)便被他迅速而有力地一下掃平了，干凈利落，毫不拖泥帶水。這可以看出司馬懿的用兵特色：靜則隱于九地之下，令人無從發(fā)覺；動則發(fā)于九天之上，令人猝不及防。而從他與明帝論兵時的自言“凡攻敵，必先扼其喉而搗其心”，更見他善于集中優(yōu)勢兵力直攻敵之要害。

但為什么到了與諸葛亮對陣時，他又不采用這種敏捷、果決、剛猛的戰(zhàn)術(shù)了呢?原因在于，司馬懿人生規(guī)劃的重點(diǎn)并不是一昧炫耀軍事才能，他要著手實(shí)施他“掃平三國，一統(tǒng)天下”的大略!

諸葛亮和司馬懿的祁山之戰(zhàn)是一場持久戰(zhàn)。司馬懿從49歲打到55歲，整整打了6年，打出了諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的千古盛譽(yù)，也打出了他“掃平三國、統(tǒng)一天下”的雄厚資本。受羅貫中《三國演義》的影響，人們總以為司馬懿的軍事才能不如諸葛亮，處處被諸葛亮牽著鼻子走，然而根據(jù)史書記載來看，事實(shí)根本不是這樣的。

首先，我們要弄清他們二人在祁山之戰(zhàn)的真正目的。諸葛亮的戰(zhàn)略目的很簡單：攻下中原，消滅曹魏，光復(fù)漢室。司馬懿的戰(zhàn)略目的就復(fù)雜多了：一、挫敗蜀軍進(jìn)攻；二、積蓄力量，取曹魏而代之；三、養(yǎng)兵千日，伺機(jī)統(tǒng)一天下。這多重性質(zhì)的戰(zhàn)略目的，讓司馬懿在表面上顯得似乎有些被動，但他卻做到了維持現(xiàn)狀的第一步平衡戰(zhàn)略：一方面防止諸葛亮獲得大的優(yōu)勢，對魏國和自己造成致命的威脅；另一方面又不能擊潰諸葛亮，還要保持諸葛亮的攻擊力。“空城計”如果是真的史實(shí)，就驗證了司馬懿的這個平衡戰(zhàn)略——所以，他寧可被部下稱為“畏蜀如虎”，也不愿沖進(jìn)西城小縣抓住諸葛亮。真要是抓住了諸葛亮，司馬懿就只能重復(fù)歷代功臣“兔死狗烹”的戲劇性命運(yùn)了。

第二步，司馬懿實(shí)施了“偷天換日”的篡位戰(zhàn)略。在祁山之戰(zhàn)期間，他慢慢樹立了自己在軍隊中的絕對權(quán)威，并肅清了軍中的異己分子，重用牛金、郭淮等忠于自己的將領(lǐng)，夯實(shí)了自己的軍權(quán)基礎(chǔ)。當(dāng)他的兒子司馬師、司馬昭叛魏時，魏國大臣很少有站出來反抗的，甚至連史書都是寥寥幾筆帶過。曹氏政權(quán)如同紙屋一般一下子就崩潰了，這個量的積累可不是司馬師、司馬昭當(dāng)時所能造就的，應(yīng)該是司馬懿從掌握軍政實(shí)權(quán)開始就著手為他們做好的鋪墊。

第三步，司馬懿已在祁山之戰(zhàn)中開始積蓄“掃平吳蜀、統(tǒng)一天下”的資本了。他指揮大軍與諸葛亮對峙，大戰(zhàn)必避，小戰(zhàn)必迎，以實(shí)戰(zhàn)練軍士，以實(shí)戰(zhàn)養(yǎng)軍威，成功地建立了一支能征善戰(zhàn)的軍隊，為將來消滅吳、蜀，統(tǒng)一天下做好了軍事上的準(zhǔn)備。而魏國后期抗吳滅蜀的大將郭淮、王昶、鄧艾等人，就是司馬懿在祁山之戰(zhàn)中一手培養(yǎng)和提拔起來的。

第四步，司馬懿已著手歷練自己事業(yè)的繼承者——他的兒子司馬師與司馬昭。他將兩個兒子帶到祁山之戰(zhàn)中，接受血與火、生與死的鍛煉，為他倆將來順利繼承自己“一統(tǒng)天下”的事業(yè)做好了充足的素質(zhì)準(zhǔn)備。

這四步高招，是司馬懿在祁山對峙中真正的事業(yè)，也是他這段時期人生規(guī)劃中的神來之筆。雖然他在和諸葛亮的對抗中，似乎沒有取得表

面上的勝利，但他所有的戰(zhàn)略目的都達(dá)到了。這便是他的最大勝利，更何況他還拖死了積勞成疾的諸葛亮。

諸葛亮死后沒多久，司馬懿剛一返回朝廷，就又被曹睿派往遼東攻打公孫淵。這是一場大規(guī)模的遠(yuǎn)征戰(zhàn)役，但用兵如神的司馬懿只率4萬人馬，“往百日，返百日，攻百日，以六十日為休息”，僅僅用了一年的時間，便徹底掃平了公孫淵，鞏固了魏國的后方。

而這時曹睿已身患篤疾，一場朝廷權(quán)力交接戰(zhàn)又拉開了序幕。司馬懿煞費(fèi)苦心安插在明帝身側(cè)的“內(nèi)應(yīng)”——魏中書監(jiān)劉放、中書令孫資拼死力爭，將遠(yuǎn)在萬里之外得勝歸來的司馬懿再一次推上了顧命輔政之位。至此，身為“三朝元老”的司馬懿重返魏國政壇，新的征程在他腳下延伸開來。

雖然這時司馬懿已年滿六旬，但他雄心不減當(dāng)年，積極準(zhǔn)備著繼往開來、再創(chuàng)輝煌。吳國、蜀國此刻才深深感到了司馬懿的巨大威脅，然而一切都晚了，他們國中已經(jīng)沒有任何人可以與司馬懿對敵了。

魏少帝曹芳時期

魏少帝曹芳時，司馬懿站到了權(quán)力的頂峰。這個時候能夠阻止他大展雄才的人應(yīng)該沒有了。他挾“四朝元老”之威望，負(fù)伊尹、周公之才德，誰也不敢和他的遠(yuǎn)見卓識相抗衡。

另一個顧命輔政大臣曹爽害怕司馬家族終有一天會壟斷朝政，于是用欲抑先揚(yáng)之術(shù)，敬事司馬懿如父，推舉他為“太傅”，外示尊崇，而實(shí)則奪了他的軍政大權(quán)。

司馬懿處空名而無實(shí)權(quán)，一晃就是10年。在這10年里，他處處示弱，隱忍不發(fā)，靜觀其變。果然，曹爽志得意滿之后走向了狂悖與淫慢。他作威作福，穢政橫行，以致大臣離心、物議沸騰，魏國國勢也漸趨衰弱。

這是司馬懿無法忍受的，他可以忍受曹爽奪權(quán)，也可以忍受曹爽胡作非為，但他絕不能忍受曹爽毀掉他辛辛苦苦為魏國夯實(shí)的“一統(tǒng)天下”的大業(yè)根基。他為自己“達(dá)則兼濟(jì)天下”的大志已不懈奮斗了近40年，怎么可能讓無知小兒曹爽來阻斷!

于是，“高平陵事變”不可避免地發(fā)生了，曹爽一派被司馬懿用雷霆手段一舉摧滅。

司馬懿在最后處置曹爽時，用了“斬草除根”之法，將曹氏宗親翦滅殆盡。這一舉措甚至招致了他的好友蔣濟(jì)的反對，但他必須這么做。只有不留后患，才能保證朝局的穩(wěn)定，況且，司馬懿已走上了一條與曹魏政權(quán)決裂的不歸之路。

公元251年，即魏嘉平三年，72歲的司馬懿在除掉最后一個政敵王凌后，病死于洛陽，真可謂“生命不息，戰(zhàn)斗不止”。

司馬懿臨終前，把兩個兒子司馬師、司馬昭叫到榻前說：“吾事魏歷年，官授太傅，人臣之位極矣；人皆疑吾有異志，吾嘗懷恐懼。吾死之后，汝二人善理國政，慎之!慎之!”

對于司馬懿所言的“慎之”，也許有兩層意思可以理解：其一，讓二子善理國政，不可以心生異志；其二，讓二子善保國政，不可輕易托付他人。但是無論司馬懿本人有沒有異志，有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是通過他的不懈經(jīng)營和艱苦努力，已經(jīng)為后人的事業(yè)創(chuàng)造了最佳的政治、軍事和經(jīng)濟(jì)條件。

司馬懿死后，司馬師和司馬昭分別被封為大將軍和驃騎上將軍，總領(lǐng)尚書機(jī)密大事。從此對于曹魏而言，皇帝之勢微而國家之勢強(qiáng)，軍政大權(quán)盡歸司馬氏專斷。

“山海爭水，水必歸海，非海求之，其勢順也?！崩^司馬懿之后，呈現(xiàn)在司馬昭、司馬炎面前的天下大勢，可謂“居高視下，勢如劈竹”。他們要做的，只是順流而下，去完成歷史所賦予的某種必然。

公元262年，魏將鄧艾偷渡陰平、奇襲成都得手。次年，蜀后主劉禪降魏，至此，蜀漢政權(quán)歷二帝，前后42年，終于宣告結(jié)束。

公元265年，司馬昭之子司馬炎逼魏主曹奐禪位，司馬炎登基，改國號為晉。

公元280年，司馬炎進(jìn)討吳國，吳主孫皓降晉，吳國滅亡。從而結(jié)束了魏、蜀、吳三國之間長達(dá)72年的混戰(zhàn)局面，這就是中國歷史上的“三分歸晉”。

總結(jié)

司馬懿是一個集政治家、軍事家、權(quán)謀家于一身的儒家奇才。當(dāng)然，這是他成功之后，人們給他定的性質(zhì)。

人們會說，儒家以“忠孝”為本。司馬懿本就不是魏之純臣，也不盡忠于曹氏，怎么還能說他是儒家奇才呢?

其實(shí)，儒學(xué)的根基是一個“仁”字。司馬懿除魏之苛政、撫民于安樂，這不是“仁”嗎?司馬懿消亂世之紛爭，統(tǒng)一天下，拯萬民于戰(zhàn)火之中，這不是“仁”嗎?——“仁”比“忠”更大，這才是真正的儒者應(yīng)持的觀點(diǎn)。

因為仁者無敵，所以司馬懿無敵。

司馬懿從一個有志有才的青年，到一個內(nèi)政、軍事名滿天下的奇才，再到一個治國平天下的英雄，這完全應(yīng)歸功于他的人生規(guī)劃做得完美無缺。他在人生的每一個重要機(jī)遇期里總能把握住最佳時機(jī)出手，而且一抓就是碩果累累，這是難能可貴的。

更可貴的，是他能忍：面對曹操的歧視和壓制，他能忍；面對同僚的排擠和陷害，他能忍；面對諸葛亮的“巾幗之辱”，他能忍；面對小輩曹爽的欺侮，他也能忍。他人生規(guī)劃中最璀璨的亮點(diǎn)，就是他的“忍”——堅百忍以圖功業(yè)之終成。

可以說，一個“忍”字貫穿了司馬懿的整個人生規(guī)劃；一個“忍”字，造就了千古一帝司馬懿。

編輯蔡元元