摘要：從教育發(fā)展歷程的考察中發(fā)現(xiàn)。教育與技術(shù)的關(guān)系主要表現(xiàn)為：教育領域中的技術(shù)是隨著教育的發(fā)展變化而不斷交化的。技術(shù)在教育領域的應用涉及到的因素有教育目標、教育制度、學習者特點、教育環(huán)境、教學過程等，這些因素是相互關(guān)聯(lián)和相互作用的。

關(guān)鍵詞：教育；技術(shù)；影響因素；教育主體；教育目標

中圖分類號：G40

文獻標識碼：A

文章編號：1001-4403(20091105-0119-03

從教育的誕生之日起一直到今天，教育發(fā)展的任何一個階段都離不開技術(shù)，一方面，教育和技術(shù)的本源都是人類社會的需求。兩者都是人類社會特有的活動，是為了人自身的發(fā)展和完善；另一方面，也是最為重要的一個方面，那就是教育活動本身離不開技術(shù)。

1 教育的起源

教育的起源是教育史和教育學上的一個重大問題，古今中外許多學者都提出了各自的觀點。目前我國學術(shù)界關(guān)于教育起源的論說主要有：“勞動起源說”、“需要說”、“前身說”、“交往說”、“知識傳授說”、“超生物經(jīng)驗的傳遞與交流說”等?？梢钥闯觯逃鳛槿祟惖囊环N生存方式，是和社會整體的演進始終聯(lián)系在一起的。而教育從人類社會實踐活動中分化出來，需要具有以下條件：首先是人類的自我意識化；其次是語言工具；第三。勞動方式應具備可傳遞性。由此可見，在教育的誕生階段，語言發(fā)揮著重要的作用。

原始語言不僅在生產(chǎn)、生活中應用，同時也在教育、教學中應用，它既是教學的手段又是教學的內(nèi)容。經(jīng)過幾萬年以后。語言這個符號系統(tǒng)逐漸形成，在教育中的應用就表現(xiàn)為口耳相傳這一最簡單、最基本的技術(shù)。隨著社會的進步和教育的發(fā)展，口耳之術(shù)也不斷提高、完善。古希臘哲學家亞里士多德創(chuàng)立的系統(tǒng)邏輯學，我國春秋戰(zhàn)國時期墨子提出的邏輯推理學說，都為口耳之術(shù)的發(fā)展提供了理論依據(jù)。公元前三四百年間從希臘各地聚集到雅典來的智者們是一批傳授知識和辯論技術(shù)的職業(yè)大師，他們收取高額學費，廣招門徒，教學生以爭論辯駁的技術(shù)，要求學生既有廣博的知識。又精于演說”。

2 學校的產(chǎn)生

原始的口頭語言受到時間和空間的限制．既不能遠傳，又不能保留，傳播信息的功能十分有限。人類隨著生存空間的擴大，以及積累、保存知識經(jīng)驗的需要，開始尋求新的傳播媒體。大約在公元前三千多年，在象征性的記號、圖畫和已有的口頭語言的基礎上，人類漸漸創(chuàng)造了文字。

教育史家們一致認為，學校的產(chǎn)生與文字的產(chǎn)生有著直接的密切聯(lián)系。經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，古代巴比倫文字的產(chǎn)生早于埃及文字，而西安半坡村遺址的發(fā)現(xiàn)證明中國文字產(chǎn)生更早，在有虞夏時代，中國已有了文字并且經(jīng)過了很長時間的發(fā)展，這是無疑的。文字的發(fā)展為學校的產(chǎn)生提供了一個重要前提?！抖Y記·王制》：“有虞氏養(yǎng)國老于上癢，養(yǎng)庶老于下癢?！卑寻W分為上、下，安置不同社會地位的人，顯示一定等級，這種養(yǎng)老和教學兼行的機構(gòu)，是學校的萌芽。

氏族公社末期，人類在長期生活中取得的經(jīng)驗，逐步成為知識，知識不斷積累并形成系統(tǒng)，加之社會分工的發(fā)展，使知識朝專門化的方向加速發(fā)展，要使年青人切實掌握這種理性化、專門化，具有綜合性、系統(tǒng)性的知識，原始形態(tài)的教學方式已不能適應，因此，要求有記錄知識和傳授知識的新工具一文字。文字作為—種工具，既便于知識的記錄積累，又便于知識的傳播，可以突破時間和空間的限制。但掌握文字不是容易的事，需要進行文字教學。要求有掌握文字從事施教的專門人員和專門施教的場所，于是產(chǎn)生了學校。文字是文明社會的重要標志，是教育的重要手段，促使教育發(fā)生著質(zhì)的變化。文字的產(chǎn)生不僅對學校的產(chǎn)生起了重要的推動作用，對后來文化科學及社會發(fā)展也有重大促進作用。

3 教育的發(fā)展和普及

要在社會生活中使用文字，就要會閱讀和書寫。東漢時期質(zhì)優(yōu)價廉的“蔡侯紙”的出現(xiàn)，使文字有了理想的載體，最直接的后果就是導致由口說傳業(yè)的教學方式向以自主閱讀為主的學習方式的轉(zhuǎn)變。繼文字和紙的出現(xiàn)之后，給教育領域帶來巨大影響的是印刷術(shù)。公元1045年左右，我國宋朝的畢升發(fā)明了膠泥活字版，用活字印刷的書出現(xiàn)。當這項偉大的發(fā)明一經(jīng)國子監(jiān)同教育緊密結(jié)合，就產(chǎn)生了巨大的傳媒能量，迅速波及教育、思想文化等諸多領域乃至整個社會，成為推動宋代文化教育建設創(chuàng)新發(fā)展的核心動力。在印刷術(shù)發(fā)明之前，書籍都是用手工抄寫的，這種昂貴的書籍對普通大眾來說是可望而不可及的。這在客觀上形成了少數(shù)人對知識的壟斷。印刷術(shù)的推廣，優(yōu)質(zhì)價廉的書籍取代了昂貴而易出錯的手抄本，也為大眾獲取知識提供了可能。

1439年德國人古登堡制成了木質(zhì)印刷機械以代替手工印刷。1450年前后，古登堡用活字模澆鑄出鉛合金活字，為鉛活字印刷的發(fā)展奠定了基礎。早期印刷生產(chǎn)線印刷的第一個文本是《圣經(jīng)》，為每個人“為自己閱讀《圣經(jīng)》’提供了可能。毫無疑問，為了能自己閱讀人們必須要能識字，這就將我們帶進了學校，帶到了教室的門口。另一方面。18世紀60年代以蒸汽機和珍妮紡織機的出現(xiàn)為標志的工業(yè)革命，使得人類進入了工業(yè)社會。在工業(yè)社會，人們?yōu)榱私鉀Q生產(chǎn)中的技術(shù)問題，加快技術(shù)進步，產(chǎn)生了強烈的對于創(chuàng)造知識和傳播知識的需要；其次，機器大工業(yè)生產(chǎn)要求工人具有初步的文化以便接受一定的技術(shù)教育；第三，普遍的公民權(quán)要求群眾受教育，由此而在學校產(chǎn)生對所謂“基本三會(會讀、會寫、會算)”的重視；最后，科學技術(shù)的發(fā)展和社會經(jīng)濟實力的增強，為教育的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎和條件。公共教育隨之出現(xiàn)。19世紀下半葉起教育發(fā)展規(guī)模迅速擴大，發(fā)展速度加快。

與此同時，教育對科學技術(shù)的發(fā)展起著正面的、積極的推動作用。技術(shù)的發(fā)展具有繼承性，任何技術(shù)的發(fā)明和創(chuàng)造都不是憑空產(chǎn)生的，都是在前人和他人研究基礎上的創(chuàng)新?？梢哉f技術(shù)的迅速發(fā)展是一個不斷傳遞、積累和發(fā)展的過程，是人類社會認識自然、改造自然歷史過程的結(jié)晶。教育可以使人類歷史上積累起來的基本科學理論、知識和技術(shù)世代相傳，繼承下去，傳播開來，為新的技術(shù)創(chuàng)新和發(fā)明打下堅實的基礎。例如，18世紀的德國，其技術(shù)水平遠在英、法諸國之后，但后來從教育人手，普及初等、中等教育和技術(shù)教育，到十九世紀末，使科學技術(shù)水平迎頭趕上并超過了英國、法國而稱雄于歐洲。美國原先是科學、技術(shù)、文化落后的英屬殖民地，但獨立以后，興辦了教育而在科學技術(shù)方面后來居上，美國成為世界頭號科學技術(shù)大國的重要原因之一是對教育進行了立法，增加了教育經(jīng)費投資，通過發(fā)展教育，培養(yǎng)了一支陣容十分強大的科學技術(shù)力量。日本早在19世紀末20世紀初，便以“教育立國”作為國策，通過創(chuàng)造學校、傳授科學技術(shù)的知識，使日本的技術(shù)能力得以繼承發(fā)展，從而為日本現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展奠定了堅實的基礎。

4 現(xiàn)代教育的發(fā)展

20世紀中葉，隨著電子計算機的發(fā)明和使用，人類從工業(yè)時代逐漸進入了“信息時代”?？梢愿惺艿缴鐣铣霈F(xiàn)兩個方面的變化：一是信息技術(shù)滲透到社會的各個方面，包括政治、經(jīng)濟、文化、教育等領域。二是社會觀念發(fā)生了深刻變化，知識和信息已成為社會的重要資源和財富，物質(zhì)財富退居次要地位，人們的主要精力轉(zhuǎn)向了促進人類自身發(fā)展并能夠最大限度地享受這種發(fā)展的其他方面。在此時代背景下，教育逐步被納入到以“技術(shù)一經(jīng)濟”為主體的現(xiàn)代社會發(fā)展的體系之中，表現(xiàn)為：一方面，信息時代給教育注入了新的生機和活力，對教育的思想、觀念、模式、內(nèi)容和方法產(chǎn)生了深刻的影響。與此同時，教育則成為信息時代的推動力，這是因為，“使人成為人”的教育，是以人的自然為起點，為人的自由全面發(fā)展而服務的，“使人成為人”的教育自身有一種把人引向“善”“美好”“幸福”的行動傾向，這正是信息時代社會發(fā)展的追求。

綜上所述，語言的產(chǎn)生揭開了人類特有的教育史，文字的產(chǎn)生為當前教育的主要形式——學校教育奠定了基礎，它們在教育史上有著開先河的意義。造紙術(shù)和印刷術(shù)打破了知識的壟斷，工業(yè)革命的到來推動了教育的普及。19世紀末20世紀初以電學為標志的第二次技術(shù)革命引發(fā)了現(xiàn)代意義上的教育技術(shù)的產(chǎn)生，信息技術(shù)已經(jīng)成為當今教育發(fā)展的基本的物質(zhì)基礎和社會條件。

“教育”與“技術(shù)”是現(xiàn)代教育發(fā)展過程中的兩個方面。是一對矛盾體。技術(shù)進入教育系統(tǒng)的過程中，最主要的內(nèi)在動力就是教育發(fā)展和(教育中的)技術(shù)實踐的矛盾。其他各種內(nèi)部矛盾都是它的具體展開和表現(xiàn)形式。當引入的技術(shù)與教育實踐及教育價值相一致時，技術(shù)實踐對教育發(fā)展起推動作用，形成一種新的教育環(huán)境，技術(shù)在此環(huán)境中呈現(xiàn)出新的意義。有利于進一步引入新的技術(shù)；如果引入的技術(shù)與教育實踐及教育價值不一致時，一般會產(chǎn)生一種必須要解決的緊張感，或者是技術(shù)的開發(fā)者或用戶對技術(shù)進行再設計，或者是教育進行相應的調(diào)整以適應技術(shù)，極少數(shù)情況下采取抵制的態(tài)度。

教育中的技術(shù)發(fā)展并非單純的技術(shù)體系內(nèi)在聯(lián)系的邏輯展開，而是因其理性或邏輯與其他各種教育要素的整合。從教育領域來看，技術(shù)在教育中的應用涉及到的因素有教育目標、教育制度、學習者特點、教育環(huán)境、教學過程等，這些因素是相互關(guān)聯(lián)和相互作用的。實際上，教育系統(tǒng)中技術(shù)所帶來的各種變化，都不可能脫離原有的教育基礎而憑空產(chǎn)生，技術(shù)發(fā)揮作用的基礎是人類社會經(jīng)過數(shù)百年發(fā)展而形成的現(xiàn)有教育體制。而技術(shù)對教育的改變將是一個漫長的過程，一個進化的過程。教育通過已成系統(tǒng)的體制、形式、參與成員和各種成熟的制度對技術(shù)進行現(xiàn)實的、有效的控制。之所以如此，最根本的原因在于教育系統(tǒng)的特殊性，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1 教育主體

在教育系統(tǒng)中，教育主體(教師和學生)是為了某種特定目的而使用技術(shù)的，例如為了交流、講課或娛樂等而使用信息技術(shù)?？v觀技術(shù)在教育中的應用，絕大部分是由教育的上層領導提出的，教學一線的教師被迫接受，然而我們應該意識到任何技術(shù)都得通過教師應用到課堂，因此需要在教師與技術(shù)之間建立廣泛的聯(lián)系，在推廣技術(shù)的過程中，應該尊重教師已有的教學方法和教學環(huán)境，這樣才能使技術(shù)發(fā)揮更大的作用。學生的學習過程是一種建構(gòu)性的、人際互動的過程，加之學生本身發(fā)展的復雜性，這就要求我們需要了解學生的學習心理和學習動機，才可能有針對性地研究技術(shù)在學習中的作用和潛力。不能用“技術(shù)已成為可能”作為學習過程的充分理由。而應該說明技術(shù)是如何服務于學生的學習過程的。另外，教育主體之間的關(guān)系對于技術(shù)應用有著決定性作用。因為人類具有社會性，人們很容易被其他人影響，例如被上級、同伴或是家長影響。因此，需要從教育主體的特點出發(fā)。理解技術(shù)是如何“生存”于教育系統(tǒng)中的，從而使技術(shù)能夠為教育主體更好地發(fā)揮效用提供建議。

2 教育目標

技術(shù)在教育系統(tǒng)中的應用需要與教育目標相結(jié)合，不同的教育目標對技術(shù)本身有不同的要求和限制，因此不同的教育目標影響著什么技術(shù)會得到應用，在什么層次和范圍使用，以及如何使用等等。這些影響也反應在教育的各個方面。例如．20世紀50-60年代，美國由于對過分擁擠的學校的關(guān)注，對學校教育質(zhì)量的批評越來越多，提高教育質(zhì)量這一教育目標成為推動教育電視加速發(fā)展的根本原因。1962年，肯尼迪總統(tǒng)通過國會授權(quán)美國教育部將3200多萬美元專款用于發(fā)展教育電視。這是一個教育目標對技術(shù)影響和制約的宏觀的例子。

再舉一個教育目標影響和制約技術(shù)使用的微觀的例子。從計算器出現(xiàn)的時候起，大家對于是否允許中小學的學生在上課、甚至考試的時候使用計算器的爭論就沒有停止過。反對者認為表面上使用計算器是學生計算得更快更準確，但過度信賴計算器不僅不能提高學生的數(shù)學能力，甚至會阻礙其發(fā)展。支持者則認為使用計算器可以提高學生的學習興趣，使他們將注意力更多地放在理解數(shù)學基本概念和運算關(guān)系方面。盡管目前大家公認的看法是技術(shù)只是一種工具，其對教育產(chǎn)生的效果取決于它是如何被使用的，可是如果在實踐中發(fā)現(xiàn)大部分學生的數(shù)學能力因為計算器的使用而有所下降，那么對計算器在學校中禁用就不足為奇。因為我們的教學目標不是培養(yǎng)學生學會如何使用計算器很快地算出正確答案，而是培養(yǎng)學生的數(shù)學能力。

3 教育系統(tǒng)環(huán)境

技術(shù)應用的具體環(huán)境對于技術(shù)應用有著重要作用。當技術(shù)和教育系統(tǒng)相協(xié)調(diào)，并且受到支持時，技術(shù)應用就會順利發(fā)展，正如上文提到的教育電視的發(fā)展；假如技術(shù)應用和整個系統(tǒng)不協(xié)調(diào)，例如一些學校中的網(wǎng)上聊天活動．那么該項技術(shù)就很難存在下去。另外，教育系統(tǒng)中的不同的技術(shù)應用之間有著強烈的相互作用：一種技術(shù)的應用可能會促進另外一種技術(shù)的應用，但也可能會妨礙其應用。教育系統(tǒng)接納技術(shù)的過程改變著技術(shù)應用、技術(shù)應用者以及其所處的環(huán)境，同時教育系統(tǒng)也被這些因素改變著，這是一個共同完善、共同發(fā)展的過程。

4 觀念因素和體制因素

就整體情況而言，制約和影響將現(xiàn)代技術(shù)運用于教育教學改革的根本因素，是來自人們頭腦中固有的舊思想、舊觀念以及直接受這些思想觀念影響的思維方式。把現(xiàn)代技術(shù)運用于教育教學改革，看起來屬于技術(shù)層面，實際上所要解決的主要是思想意識方面的東西。因為教學方式、方法，總是受一定的教育思想影響或支配，所以“觀念變革是先導”。就教師來說，由于傳統(tǒng)教育的長期影響和缺乏現(xiàn)代教育理論、現(xiàn)代教育技術(shù)的熏陶，形成了守舊的心理態(tài)式。不去學習新理論和掌握新方法，按照傳統(tǒng)的教學方法，照本宣科，一直這么講下去。

教育體制也制約著技術(shù)在教育中的發(fā)展。國外教育技術(shù)之所以能迅速發(fā)展，除了得益于經(jīng)濟發(fā)達、技術(shù)領先等條件外，其中一個很重要的因素是：競爭機制。國外的教師十分在意學生對自己教學效果的評價，把教育技術(shù)的運用、教學手段的更新、先進教具的應用作為豐富教學內(nèi)容的重要方法，因此，研究新技術(shù)在教學領域的開發(fā)，探討新的教學手段與教學內(nèi)容的有機融合，掌握新教具在教學中的熟練應用等，成為教師必備的條件之一。同時也成為教師擇業(yè)、學校選擇教師的條件之一。而國內(nèi)由于體制的緣故，沒有競爭意識，這是影響教育中的技術(shù)向高水平、深層次發(fā)展，影響技術(shù)在教育中的推廣應用。