摘 要:美育具有不可替代性，其因素滲透于德、智、體諸育中，可以增強(qiáng)道德意志力、思維能力和體質(zhì)體能發(fā)展的豐富性和全面性。我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌帶來(lái)一定程度的教育失范，這對(duì)于終身教育體系下的自學(xué)考試社會(huì)助學(xué)是一種艱巨的挑戰(zhàn)。充分運(yùn)用美育促進(jìn)考生提升人生境界，從而大幅度提升學(xué)業(yè)成功率，是自學(xué)考試社會(huì)助學(xué)發(fā)展趨勢(shì)與改革一條有效途徑。

關(guān)鍵詞:美育;自學(xué)考試;社會(huì)助學(xué);變革趨勢(shì)

一、美的本質(zhì)及美育的概念

(一)對(duì)美的本質(zhì)的集合化界定的幾個(gè)子命題

1.人是“世界的美”:認(rèn)為“世界的美”不在自然，而在于人，有了人才有世界的美，美不是自然現(xiàn)象而是社會(huì)現(xiàn)象，沒(méi)事在人與人的關(guān)系中所產(chǎn)生和創(chuàng)造出來(lái)的社會(huì)現(xiàn)象。

2.美是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化:美離不開(kāi)人，人的本質(zhì)決定美的本質(zhì)，當(dāng)一個(gè)人的本質(zhì)力量得到完美的表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了自己的目的和愿望，達(dá)到了自己的要求，于是就感到了滿足、幸福、愉快，感到自己與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是和諧自由的，于是就產(chǎn)生了美。

3.美是自由的形象:凡美都是形象的，但形象卻不一定都美，美的形象除了能夠給人帶來(lái)愉快感、滿足感、幸福感和和諧感外，還應(yīng)該給人帶來(lái)自由感。自由感是審美的最高境界，美都應(yīng)該是自由的形象。美的理想就是自由的理想，美的規(guī)律就是自由的規(guī)律，美的內(nèi)容和形式就是自由的內(nèi)容和形式。

4.美在創(chuàng)造中:美處在不斷地創(chuàng)造中，隨著歷史條件和時(shí)空結(jié)構(gòu)的變化。

(二)美育的概念

美育，一般理解為“美的教育”或“審美教育”。顧名思義，美育，離不開(kāi)“美”這個(gè)載體，而美又是“無(wú)處不在、無(wú)所不在的”。所以，“美的教育”、“審美教育”孕育在萬(wàn)事萬(wàn)物之中。人們要去學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美?！懊赖慕逃边€不僅僅教給我們一些關(guān)于美的知識(shí)和技能，更為重要的是，建立在審美知識(shí)和技能之上的長(zhǎng)期積淀下來(lái)的審美素養(yǎng)。這些素養(yǎng)又會(huì)內(nèi)化為個(gè)人的思維方式和行為方式，通過(guò)人格、生活和工作等表現(xiàn)出來(lái)，影響到一個(gè)人的前途。美育是教育和美學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，是全面發(fā)展教育的重要組成部分，高等教育中的美育，同德育、智育、體育一樣，在人的全面發(fā)展中起著重要作用。美育具有不可替代性，其因素滲透于德、智、體諸育中，可以增強(qiáng)道德意志力、思維能力和體質(zhì)體能發(fā)展的豐富性和全面性。審美教育培養(yǎng)人們感受美、鑒賞美、領(lǐng)悟美的最終目的是為了培養(yǎng)和提高人們按照美的規(guī)律直接表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，自覺(jué)地美化主觀世界，從而實(shí)現(xiàn)美好生活。

二、審美教育缺失阻礙自學(xué)考試社會(huì)助學(xué)發(fā)展

(一)自學(xué)考試社會(huì)助學(xué)美學(xué)課程結(jié)構(gòu)單一

自學(xué)考試社會(huì)助學(xué)主要是為自學(xué)考試考方和考生服務(wù)，其次才是為社會(huì)服務(wù)。因此，其教學(xué)科目完全按照自學(xué)考試專業(yè)課程設(shè)置開(kāi)設(shè)。以天津市自學(xué)考試為例，1999年以前，美學(xué)只在漢語(yǔ)言文學(xué)等個(gè)別本科段被列為選修課。1999年以后，美學(xué)才隨著天津市加大“考教分離”力度等一系列改革措施的實(shí)施，被列為漢語(yǔ)言文學(xué)等少數(shù)本科段的必修課。問(wèn)及美學(xué)的有關(guān)知識(shí)，絕大部分自考生認(rèn)為高深莫測(cè)，或僅僅停留在對(duì)文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)等藝術(shù)作品的欣賞上。

(二)自學(xué)考試社會(huì)助學(xué)缺乏美育隱性課程

隱形課程主要是指校園文化。自學(xué)考試社會(huì)助學(xué)校園文化發(fā)展滯后是許多社會(huì)助學(xué)單位的通病。校園文化的主要功能就是“陶冶功能”，也即美育的功能。

通過(guò)舉辦講座、社團(tuán)等各種形式的文化傳遞進(jìn)行各種沒(méi)有課堂講授的教育，達(dá)到陶冶學(xué)生情操的目的是提升自學(xué)考試社會(huì)助學(xué)品牌價(jià)值的一條捷徑。但是，當(dāng)前的自學(xué)考試社會(huì)助學(xué)往往忽視美育隱形課程。即使有個(gè)別辦學(xué)單位許可自考生創(chuàng)立社團(tuán)，也是管理混亂，有的甚至由好的初衷滑向僅僅收取入會(huì)費(fèi)這樣一個(gè)尷尬境地。

(三)自學(xué)考試社會(huì)助學(xué)只重招生不重結(jié)果

現(xiàn)階段社會(huì)助學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展是健康的， 取得了較大的成效， 但是其中也存在著一些管理不嚴(yán)、質(zhì)量低下的現(xiàn)象，有的不僅不夠美，甚至是由美滑向了丑。有個(gè)別自學(xué)考試單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，只重視招生，甚至打著可以獲得與普通統(tǒng)招本科生在同一個(gè)校園上課、自習(xí)，拿同一個(gè)大學(xué)學(xué)位證書(shū)的幌子，蒙蔽考生，以達(dá)到擴(kuò)大招生，學(xué)費(fèi)創(chuàng)收的目的。還有的招生單位雇用已入學(xué)的考生回考生生源地招生，采取每招收一名新生給予若干回扣的做法。但是，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，由于自學(xué)考試嚴(yán)格的“考教分離”制度，他們對(duì)考生學(xué)業(yè)成績(jī)往往無(wú)所作為，或干脆放任自流。

(四)自學(xué)考試社會(huì)助學(xué)忽視校漂自考群體

校漂族自考群體在高校，特別是著名高校的存在由來(lái)已久。所謂校漂族自考群體，就是指因?yàn)楦鞲咝Ｗ詫W(xué)考試社會(huì)助學(xué)全日制班、業(yè)余班招生，而來(lái)到高校進(jìn)行的以全日制學(xué)習(xí)為主的求學(xué)群體，他們以高校適齡青年為主，在一個(gè)?？苹虮究茖W(xué)習(xí)計(jì)劃周期結(jié)束后未能按期畢業(yè)，仍滯留于高校繼續(xù)學(xué)習(xí)考試。甚至有少數(shù)求學(xué)的有志青年在第二學(xué)年為了節(jié)省學(xué)費(fèi)或認(rèn)為助學(xué)效果差放棄社會(huì)助學(xué)，仍滯留在高校。他們通過(guò)租住校內(nèi)、附近，甚至原有學(xué)生宿舍，自行安排學(xué)習(xí)和報(bào)名考試。他們中的精英分子有相當(dāng)一部分則是為了考研而滯留高校。這部分群體的存在，一直以來(lái)是各高校自學(xué)考試社會(huì)助學(xué)所忽視的。因?yàn)樽詫W(xué)考試學(xué)生的人事檔案并未調(diào)入高校的自學(xué)考試辦公室統(tǒng)一管理，而成為自考校漂族后，開(kāi)展社會(huì)助學(xué)的高校便完全忽視了對(duì)他們的管理和培養(yǎng)。毫無(wú)疑問(wèn)，自考校漂族的存在對(duì)社會(huì)助學(xué)帶來(lái)的是負(fù)面影響。

三、自學(xué)考試社會(huì)助學(xué)中推進(jìn)美育工作具有重要意義

(一)有利于減少自考生作弊現(xiàn)象

當(dāng)今自學(xué)考試作弊方式可謂五花八門(mén)，夾帶資料，抄襲他人試題答案，利用高科技手段，替考、監(jiān)考人員協(xié)助考生作弊，等等。作弊的有普遍性、多樣性、隱蔽性，作弊考生年輕化，作弊主題多元化，作弊手段現(xiàn)代化等特征，令監(jiān)考防不勝防。山東省2005年考場(chǎng)查處的作弊率在0.1%-3.53%之間浮動(dòng)。僅山東省2005年上半年畢業(yè)生審檔案中就發(fā)現(xiàn)替考248人。運(yùn)用美育提高考生的道德品質(zhì)和誠(chéng)信特質(zhì)大有可為。

(二)有利于消除自考生自卑心理

據(jù)浙江師范大學(xué)的一項(xiàng)調(diào)查顯示，社會(huì)助學(xué)學(xué)生的自卑心理具有普遍性和危害性，成因來(lái)自家庭、學(xué)校和社會(huì)各個(gè)方面。67.6%的助學(xué)自考生直接評(píng)價(jià)認(rèn)為他們與全日制統(tǒng)招生之間相異的待遇加劇了他們的自卑心理。87.1%的自考生間接評(píng)價(jià)因參加自考助學(xué)而引發(fā)自卑心理。研究認(rèn)為，關(guān)于自卑心理的問(wèn)卷調(diào)查容易使個(gè)體產(chǎn)生不悅感，因而主體在完成問(wèn)卷時(shí)在一定程度上存在掩飾自卑心理的傾向。實(shí)際情況很可能比實(shí)際調(diào)查所得的情況更加嚴(yán)重。

(三)有利于減少自考生流失現(xiàn)象

有利于提升自考生非智力能力。北京教育考試院的學(xué)者畢勝運(yùn)用聚類算法對(duì)2005-2006年北京市自考生流失率做了統(tǒng)計(jì)調(diào)查，得出結(jié)論認(rèn)為:自學(xué)考試專、本科總流失率為64.6%。其中?？屏魇蕿?7.8%，本科流失率為51.4%。約有50%的考生只參加了第一期考試，還有約20%的考生只參加了兩期考試。通過(guò)美育，可以加強(qiáng)自考生對(duì)參加自考的榮耀感，在自考生中形成較強(qiáng)的凝聚力，產(chǎn)生管理學(xué)中的“群體效應(yīng)”，并有利于獲得使考生獲得通過(guò)自考時(shí)的勝利的愉悅感，進(jìn)而為減少自考生流失率，提高畢業(yè)率打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(四)有利于自考生感悟人生價(jià)值，

當(dāng)前，人與人的正常關(guān)系出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的異化傾向。在赤裸裸的金錢(qián)面前，拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義與為富不仁一起摧毀了人的精神世界。人與人的不和諧，影響了社會(huì)的安定與團(tuán)結(jié)。美育的一個(gè)重要任務(wù)就是幫助人們克服過(guò)度物欲化社會(huì)中人們價(jià)值觀念的偏離。審美教育能夠使人從日常操勞的現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入到一個(gè)蘊(yùn)涵著生命意義的審美的人生境界。

(五)有利于提升自考生人格境界

美育喚醒人性，解放大眾被日常生活奴役的審美意識(shí)，它可以通過(guò)培養(yǎng)自考生良好的審美情趣和正確的審美理想來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)健康審美意識(shí)的培養(yǎng)。更為實(shí)際的是，可以發(fā)掘社會(huì)生活中固有的美來(lái)啟迪人性、啟迪人心，使每一個(gè)自考生都擁有心智生活，從而擁有提升了境界的人生智慧，獲得內(nèi)在的自由和充實(shí)。由此，提升自考生人格，促進(jìn)自考生人格的不斷健全、完美和完善。

(六)有利于提升全民的整體素質(zhì)

自學(xué)考試是在終身教育體系下的教育，在未來(lái)建設(shè)的學(xué)習(xí)型社會(huì)中的地位與作用十分重要，有利于為適應(yīng)多層次、多形式的教育需求開(kāi)辟更為廣闊的途徑，逐步完善終身學(xué)習(xí)體系;為提升我國(guó)全民整體教育素質(zhì)服務(wù)，為全民的終身教育服務(wù)。不斷追求審美的自學(xué)考試社會(huì)助學(xué)必將為提升全民整體素質(zhì)提供堅(jiān)實(shí)的教學(xué)保障。

四、自學(xué)考試社會(huì)助學(xué)發(fā)展與改革趨勢(shì)分析

美育具有不可替代性，其因素滲透于德、智、體諸育中，可以增強(qiáng)道德意志力、思維能力和體質(zhì)體能發(fā)展的豐富性和全面性。由美育帶來(lái)的自學(xué)考試社會(huì)助學(xué)的變革或早或晚、或多或少，必將滲透到自學(xué)考試社會(huì)助學(xué)的方方面面，具有劃時(shí)代意義。根據(jù)教育部的規(guī)定，從2006年起，電大不再招收普通本科生，高等教育由擴(kuò)大招生、發(fā)展規(guī)模向穩(wěn)定規(guī)模、提高質(zhì)量轉(zhuǎn)變，這無(wú)疑為自學(xué)考試提供了新的發(fā)展機(jī)遇。

(一)從單一化教學(xué)模式轉(zhuǎn)向多樣化教學(xué)模式

學(xué)習(xí)型社會(huì)的典型特征就是多樣化學(xué)習(xí)，終身教育體系就是要為不同的學(xué)習(xí)個(gè)體提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)媒體和平臺(tái)。知識(shí)爆炸為人來(lái)帶來(lái)的不僅是可以教授的知識(shí)的增多，還有傳授知識(shí)的途徑的多樣化。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)在自學(xué)考試社會(huì)助學(xué)中不再享有壟斷的統(tǒng)治地位。網(wǎng)絡(luò)課堂、各種視聽(tīng)媒體將逐步和課堂教學(xué)平起平坐，在社會(huì)助學(xué)中共同發(fā)揮作用，成為對(duì)考生的知識(shí)傳授的有效途徑。

(二)從標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向個(gè)性化教學(xué)設(shè)計(jì)

由于考生所面對(duì)的最實(shí)際的目標(biāo)是通過(guò)考試，當(dāng)前很多社會(huì)助學(xué)的課堂往往以傳統(tǒng)高校標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)設(shè)計(jì)為主，教學(xué)課堂也以通過(guò)考試為主導(dǎo)，導(dǎo)致了對(duì)學(xué)員個(gè)性化發(fā)展的忽視。隨著學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃在高校的不斷推廣，自考社會(huì)助學(xué)也必將重視學(xué)員的個(gè)性發(fā)展。自考生對(duì)職業(yè)生涯的認(rèn)知和期望，在很大程度上影響著他們當(dāng)前對(duì)學(xué)習(xí)方向的選擇、日常的學(xué)習(xí)情緒以及學(xué)習(xí)效率，從遠(yuǎn)處看，甚至是對(duì)其一生學(xué)習(xí)、工作道路產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的深入，促使考生群體多樣化發(fā)展。將培養(yǎng)目標(biāo)細(xì)化為研究生、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)等具體化目標(biāo)將成為社會(huì)助學(xué)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。

(三)從應(yīng)考型教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)向能力型教學(xué)目標(biāo)

隨著國(guó)家大力推進(jìn)自考向農(nóng)村發(fā)展、學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育共同發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，自學(xué)考試已經(jīng)越來(lái)越游離于學(xué)歷社會(huì)的怪圈。單純的應(yīng)考型教學(xué)目標(biāo)不再在社會(huì)助學(xué)中享有一票否決的優(yōu)勢(shì)。自學(xué)考試向農(nóng)村的發(fā)展以及非學(xué)歷教育的普及，意味著自學(xué)考試社會(huì)助學(xué)將朝著更加實(shí)用的路線挺進(jìn)。由單純的智力教育轉(zhuǎn)向重視考生智力因素與非智力因素和諧發(fā)展，培育考生運(yùn)用知識(shí)能力的實(shí)用性較強(qiáng)的教學(xué)必將呈現(xiàn)強(qiáng)有力的生機(jī)和活力。

(四)對(duì)自考生精英群體加強(qiáng)研究彰顯美的本質(zhì)

重點(diǎn)研究自考生中的精英群體，探討自考生成才的途徑、條件和規(guī)律，把精英群體創(chuàng)造美、將本質(zhì)力量對(duì)象化的過(guò)程在課內(nèi)外給予宣傳，突出崇高美，并運(yùn)用在教學(xué)中，用榜樣的力量增強(qiáng)考生追求成功的欲望，是自學(xué)考試社會(huì)助學(xué)提升辦學(xué)效率的重要突破口。在2008年機(jī)械工業(yè)出版社出版的第七版《風(fēng)雨考研路——在職考研卷》刊登了27位在職人員的考研歷程，自考生占10位，比例高達(dá)37%強(qiáng)。這其中，自考生有3人最終考上名校博士，其中的審美意義值得深入研究。

(五)對(duì)校漂族自考生建立健全培養(yǎng)制度彰顯社會(huì)公平

普通高校對(duì)進(jìn)校的自考大學(xué)生負(fù)有招錄、教育、出題考試和指導(dǎo)就業(yè)的職責(zé)。同時(shí)，高等教育并不是以營(yíng)利為目的而存在的，這已經(jīng)得到高等教育界的普遍認(rèn)可。那么，自考生進(jìn)入高校以后，需要有一個(gè)更加公平的教育培養(yǎng)和關(guān)注。

他們大部分是中學(xué)學(xué)業(yè)失敗而不得已選擇自學(xué)考試。高校自學(xué)考試社會(huì)助學(xué)有必要運(yùn)用美育的原理和方法，加強(qiáng)和改進(jìn)教學(xué)管理制度及方法，加強(qiáng)對(duì)師資和管理人員的培養(yǎng)，減少自考校漂族，并采取針對(duì)性美育措施，改進(jìn)管理，為校漂族獲取好的求學(xué)效果添磚鋪路，彰顯社會(huì)公平。

五、總結(jié)

總之，終身教育體系下，自學(xué)考試社會(huì)助學(xué)任重道遠(yuǎn)。一方面，要面對(duì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型所引起的價(jià)值取向的多元化和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的不同步以及由于轉(zhuǎn)型而帶來(lái)的某些暫時(shí)而無(wú)序的社會(huì)現(xiàn)象，要面對(duì)各種社會(huì)觀念的交織、摩擦、抗衡， 不同價(jià)值取向、道德觀念的反差、沖撞。另一方面，我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)高速發(fā)展為自學(xué)考試提供新空間，普通高校擴(kuò)招趨勢(shì)放緩為自學(xué)考試迎來(lái)新機(jī)遇。自學(xué)考試社會(huì)助學(xué)加強(qiáng)美育是堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路的堅(jiān)強(qiáng)后盾，將拓寬自學(xué)考試社會(huì)影響，延續(xù)其中國(guó)第一大考試品牌的地位;不僅有助于增強(qiáng)社會(huì)支持力度、社會(huì)認(rèn)可度，消除社會(huì)有色眼鏡看待自考生的不良風(fēng)氣，更有助于自考生最終成才。

參考文獻(xiàn):

[1]薛天祥.高等教育學(xué)[M].廣西:廣西師范大學(xué)出版社，2001，(4)309-324.

[2]李毅.山東省自學(xué)考試作弊問(wèn)題研究[D].山東:山東師范大學(xué)，2006，(4).

[3]楊曉紅.當(dāng)代審美教育與和諧社會(huì)的構(gòu)建[D].西安:西安電子科技大學(xué)，2007，(1).

[4]畢勝.高等教育自學(xué)考試考生流失現(xiàn)象分析研究[J].中國(guó)考試(研究版)，2008，(4)22-26.

[5]陳樨，吳華.經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與人生價(jià)值觀的變革[M].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，1998，(2)68-71.