實(shí)行素質(zhì)教育，改革語(yǔ)文課堂教學(xué)是當(dāng)前勢(shì)在必行的趨勢(shì)。而語(yǔ)文教學(xué)改革的重點(diǎn)是課堂教學(xué)方法的更新。也就是把過(guò)去應(yīng)試教育中傳統(tǒng)的呆板的教學(xué)方法即將教學(xué)內(nèi)容硬灌給學(xué)生的“滿堂灌”“填鴨式”的教學(xué)從根本上改變過(guò)來(lái)，這樣學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、自主合作精神才能有效釋放出來(lái)，也才有利于對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。只有教學(xué)方法的更新，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣感，變“被動(dòng)”為“主動(dòng)”，變“厭學(xué)”為“樂(lè)學(xué)”，由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。因?yàn)椤芭d趣”是學(xué)生學(xué)習(xí)最好的動(dòng)力，也是最好的老師，有了學(xué)習(xí)的興趣等于有了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性。與此同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)突出特點(diǎn)是帶有濃厚的情感因素。寓情于教，有助于強(qiáng)化語(yǔ)文教學(xué)的這一特點(diǎn)。青少年都是有血有肉有情感的人，每人心中都有一個(gè)色彩斑斕的世界，他們需要情感的滋潤(rùn)。為了不至于造成學(xué)生情緒低下，聽(tīng)課乏味的狀態(tài)，我認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)必須滲透情感教育。所以，我努力結(jié)合課文中蘊(yùn)含的真摯情感，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生情感上的共鳴。情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中可采取以下三種方法。

一、分析法

語(yǔ)文教材中情感教育的內(nèi)容相當(dāng)豐富，教學(xué)通過(guò)對(duì)課文的理解分析，在很大程度上能影響學(xué)生的情感。如《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》就是一篇非常感人的文章。作者抒情的筆調(diào)熱情贊頌了志愿軍戰(zhàn)士的愛(ài)國(guó)主義精神和崇高的思想境界。文中選取的三個(gè)典型事例，從三個(gè)不同側(cè)面表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士的精神品質(zhì)。在教學(xué)中通過(guò)具體分析，讓學(xué)生理解到三個(gè)事例既有代表性又有內(nèi)在聯(lián)系。松骨峰戰(zhàn)斗表現(xiàn)志愿軍在對(duì)敵人的狠，馬玉祥冒險(xiǎn)搶救朝鮮小孩是表現(xiàn)志愿軍對(duì)朝鮮人民的愛(ài)，第三個(gè)事例則提示了產(chǎn)生以上行為的思想基礎(chǔ)——美好的心靈、崇高的境界。加上首尾呼應(yīng)的議論抒情段，學(xué)生對(duì)志愿軍的敬意油然面生。又如朱自清的散文《背影》，表現(xiàn)了父子之間那種深沉真摯的愛(ài)，教學(xué)中抓住父親爬過(guò)鐵道去買(mǎi)橘子時(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)進(jìn)行分析，讓學(xué)生體會(huì)逆境中父子離別時(shí)的憂傷的情形及感受，很容易使學(xué)生為之動(dòng)情，產(chǎn)生共鳴。

二、朗誦法

朗誦能陶冶人的性情，增強(qiáng)藝術(shù)的美感，是語(yǔ)文情感教育中的一種好形式。特別是詩(shī)歌教學(xué)，通過(guò)朗誦可使學(xué)生捕捉到作者的思想感情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，進(jìn)入一種高層次的情感享受。朗誦時(shí)應(yīng)注意了解詩(shī)人心聲，把握詩(shī)歌內(nèi)涵，借助豐富想象，加強(qiáng)藝術(shù)感受。如柯巖的抒情詩(shī)《周總理，你在哪里?》就要注意朗誦，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗誦全詩(shī)，領(lǐng)會(huì)作者在周總理逝世之際滿懷深情地“尋找”總理的真情實(shí)感。雖然周總里逝世時(shí)舉國(guó)悲痛的情形學(xué)生不熟悉，但詩(shī)中那飽含深情的詩(shī)句，那無(wú)限的綿綿的哀思，朗誦時(shí)往往會(huì)把學(xué)生帶入那種“尋找”總理的境界中去，從而激發(fā)對(duì)總理的深深敬意和深切的懷念。

朗誦還可借助豐富的想象力，加強(qiáng)藝術(shù)感受。想象是詩(shī)歌創(chuàng)作的翅膀，也是詩(shī)歌朗誦的必備素質(zhì)。如朗誦郭沫若的《天上的街市》一詩(shī)，首先要向?qū)W生說(shuō)明這首詩(shī)的寫(xiě)作背景及意義，詩(shī)人想象天上的街市的美好，天上人的生活自由幸福，實(shí)際是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的否定，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)幸福光明的美好生活的追求和向往。在此基礎(chǔ)上反復(fù)朗誦，學(xué)生就會(huì)受此想象的感染，從而進(jìn)入詩(shī)人創(chuàng)造的意境中，與詩(shī)人產(chǎn)生情感上的共鳴，從而體會(huì)詩(shī)人愛(ài)憎分明的情感。

三、表演法

表演法就是通過(guò)藝術(shù)的形式將課文內(nèi)容形象地再現(xiàn)出來(lái)。這種方法可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使其進(jìn)入角色，體味人物典型的語(yǔ)言、情感及性格。這無(wú)疑是情感教育不可缺少的一種形式。

學(xué)生要把課文內(nèi)容用表演的形式準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)，首先就要自讀、質(zhì)疑、研討，把握課文主旨，找出關(guān)鍵詞語(yǔ)，然后要對(duì)所要表演的情節(jié)進(jìn)行構(gòu)思，既動(dòng)腦又動(dòng)手。這樣就能變被動(dòng)聽(tīng)講為主動(dòng)參與，提高學(xué)生的閱讀能力。如教學(xué)契訶夫的小說(shuō)《變色龍》時(shí)，我讓學(xué)生表演警官奧楚蔑洛夫這個(gè)人物，要注意從人物形象(個(gè)頭不高，腆著“將軍肚”)、臉部表情(擠眉開(kāi)眼)、語(yǔ)言(巧言多變)、動(dòng)作(穿大衣，脫大衣)等方面表演，把這個(gè)沙皇走狗趨炎附勢(shì)、欺下媚上、見(jiàn)風(fēng)使舵的形象表現(xiàn)得淋漓盡致。借助表演這種形象化的形式，學(xué)生能更具體更鮮明地認(rèn)清此警官的丑惡嘴臉，從而收到極佳的教學(xué)效果。

責(zé)任編輯黃日暖