什么是得體?我認為這里的“體”可以認為就是語境;得體就是言語表達合乎交際情境。有人通俗地說，所謂得體就是根據(jù)需要說相應(yīng)的話。 那么，如何才能把話說得得體呢?

第一、注意對象，掌握分寸。

任何交際都離不開特定的對象，所以與人交際一定要注意交際的對象，即要充分考慮對方的特征，諸如性別、年齡、職業(yè)、身份、文化、氣質(zhì)、性格、愛好甚至禁忌等。在運用語言作交際時，應(yīng)該切合實際，確定哪些該說，哪些不該說，該怎么說。俗話說，到什么山唱什么歌，看什么人說什么話。摒棄處世圓滑這一點，從語言表達上說，這肯定是必要的。譬如，曾經(jīng)有少先隊員到冰心家中向老人獻花，問:“冰心奶奶，你今年多大了?”孩子天真、幼稚，這樣問情有可原，如果年齡大一點的，按照一般習慣，應(yīng)該這樣問:“奶奶，您高壽?” 否則不得體。

同樣的身份，同樣的關(guān)系，因交際對象的性情、境況各異，交際時更應(yīng)當掌握分寸。恭維女孩子，說人家漂亮，大多會高興;可如果對方的長相確實連一般都不是，甚至是丑陋的，你硬是說她漂亮，恐怕會弄巧成拙，惹怒對方。這時你不妨從她的學(xué)識、或者賢惠、或者體貼溫柔、或者善解人意等方面去贊美，力求得體。讓人家覺得你的贊美確實有幾分真實和誠意。

需要強調(diào)的是:在面對交際對象時，一定要充分了解對方，參透其心理心境方可做到言語得體，所以古人說“知人者明，知己者智”。

第二、適應(yīng)場合，用語恰當。

這里的場合主要指交際的具體時空。交際場合有正式和非正式之分，有莊重和隨便之分，有喜慶和悲痛之分，有內(nèi)外之別。如非正式場合要親切、自然、靈活;正式場合要嚴肅、莊重、規(guī)范;娛樂場合要幽默風趣、生動活潑;悲傷場合要嚴肅、低沉、哀挽。

如某飯店，老先生生日宴會。老友熱情地點歌祝賀，掌聲響過，歌聲驟起，“西邊的太陽快要落山了……鬼子的末日就要來到……”頓時主人容顏大變!盡管及時制止了樂曲繼續(xù)演奏，但是，整個現(xiàn)場的氣氛已十分尷尬。

外交場合更要講究語言的得體性，否則就不僅會給自己丟臉，還會給國家丟臉。

所以，語言得體就得講求切情切境，入旨入理。

第三、結(jié)合語境，講究目的。

交際語言應(yīng)注重目的，有的放矢。交際目的不同，說話的詳略、重點的選定都應(yīng)有所不同，否則，就會降低語言的表達效果。

第四、把握語體，和諧自然。

口語，通俗易懂，多用短句，不用文言文，不要有同音歧義，不能用括號。書面語可以分為政論語體、科技語體、文藝語體、應(yīng)用語體。其中，應(yīng)用語體包括啟事、通知、申請書、請假條(通俗易懂、簡潔平實、實事求是)、廣告(形象生動、多用修辭，如對偶句、排比句、押韻句)等。

第五，謙敬禮貌，臨機應(yīng)變。

我國具有五千年燦爛的文明史，素稱禮儀之邦。源遠流長的文化歷史傳統(tǒng)，鑄就了中華民族重視禮儀、禮節(jié)、禮讓、禮貌的鮮明個性。我國2000多年前的一部專講禮儀的典籍《禮記》就指出:“言語之美，穆穆皇皇?！币馑际钦f，言談的優(yōu)美，在于謙恭、和氣、文雅。文明禮貌的語言使人真誠相待，和睦相處，有利于建立友善的人際關(guān)系，贏得別人的了解和信任。

善于機變，巧于應(yīng)付，變被動為主動，化不利為有利，是口才表達主體應(yīng)具備的一種基本素質(zhì)和技能。相傳南朝梁有個大臣叫蕭琛，在蕭衍還沒稱帝時就與他交好。后來蕭衍當了皇帝，兩人關(guān)系仍很密切。一次，武帝蕭衍舉行大型宴會，酒過幾巡之后，蕭琛有些醉意，就爬在案幾上。武帝看見就用棗子投他正好打中蕭琛的頭。蕭琛拿起盒子中的栗子正好打在武帝臉上，武帝一臉怒氣。蕭琛馬上說道:“陛下把赤心投給臣，臣怎敢不用戰(zhàn)栗來回報呢?”說得龍顏大悅，自己也化險為夷，其思維敏捷、巧于應(yīng)變讓人頗受啟迪。

的確，現(xiàn)實生活中，各種出乎意料的境況可能隨時發(fā)生，那就要求我們隨機應(yīng)變，巧用曲解、雙關(guān)、諧音、象征、飛白等藝術(shù)手法來“救場”，這往往會收到意想不到的效果。當然，說起來輕松，做起來就難了，因為，如果欲學(xué)詩，工夫在詩外。

責任編輯黃日暖