回顧這六十年，語(yǔ)文教育有許多“得”，也有不少“失”，并非“一得”與“一失”所能言盡，因此只能從這些得與失之中各擇一要者言之。

筆者以為，以學(xué)生為主體的語(yǔ)文教育思想推動(dòng)了語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)步，是為“一得”。

中國(guó)古代有“天地君親師”“師道尊嚴(yán)”等說(shuō)法。至建國(guó)后，特別是改革開放30年來(lái)，師生觀已發(fā)生了很大變化，語(yǔ)文教學(xué)也逐步由教師中心轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生中心。1978年頒布的中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱，對(duì)學(xué)生的“學(xué)”給予了高度重視。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱在“大力改進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)”部分提出六條要求，其中三條是：“要廢止注入式，采用啟發(fā)式”“要正確估計(jì)學(xué)生的能力”“要重視培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力”。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱在“教學(xué)中的幾個(gè)問(wèn)題”部分提出了四個(gè)問(wèn)題，其中兩個(gè)是：“提倡啟發(fā)式”“提倡自學(xué)”。如此明確地從“學(xué)”的角度提出要求與問(wèn)題，這是此前教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)未曾有過(guò)的。1979年12月，呂叔湘先生在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)成立大會(huì)上作《關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的種種問(wèn)題》的講話，專門談了教與學(xué)的關(guān)系。他指出：“教師培養(yǎng)學(xué)生，主要是教會(huì)他動(dòng)腦筋，這是根本?！?980年8月，呂叔湘在為《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》所寫的序言中指出：“通觀圣陶先生的語(yǔ)文教育思想，最重要的有兩點(diǎn)?！涠顷P(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)：教語(yǔ)文是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語(yǔ)文的良好習(xí)慣。過(guò)去語(yǔ)文教學(xué)的成績(jī)不好，主要是由于對(duì)這兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)不清?！庇终f(shuō)：“教學(xué)、教學(xué)，就是‘教’學(xué)生‘學(xué)’。”用葉圣陶先生的話說(shuō)，那就是“教是為了不教”。1982年11月，首屆“葉圣陶語(yǔ)文教育思想討論會(huì)”在蘇州召開，會(huì)議主要內(nèi)容就是根據(jù)葉圣陶的思想研究學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的地位，以及如何培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文自學(xué)能力等問(wèn)題。與此同時(shí)，上海市教育局局長(zhǎng)梳葦發(fā)表了《堅(jiān)持文道統(tǒng)一，發(fā)揮兩個(gè)積極性》的專論，指出：“所謂發(fā)揮‘教與學(xué)的關(guān)系’就是要發(fā)揮教師的教和學(xué)生的學(xué)的兩個(gè)積極性?！医處煹闹鲗?dǎo)作用最終還是要落實(shí)在學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性上，因?yàn)榻處煹慕痰母灸康氖菫榱藢W(xué)生的學(xué)，教好是為了學(xué)好?！敝链耍詫W(xué)生為主體的語(yǔ)文教育思想得到了確立并廣泛傳播。在此背景下，誕生了諸多以學(xué)生為主體的語(yǔ)文教學(xué)模式。如上海市育才中學(xué)的“八字教學(xué)法”、錢夢(mèng)龍的“三主四式語(yǔ)文導(dǎo)讀法”、魏書生的“課堂教學(xué)六步法”、潘鳳湘的“八步教學(xué)法”、洪鎮(zhèn)濤的“五環(huán)節(jié)教學(xué)法”。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)是師生平等對(duì)話的過(guò)程。這些都是與以學(xué)生為主體的語(yǔ)文教育思想一脈相承的?？傊瑥膶W(xué)生的角度去思考并開展語(yǔ)文教育，是這六十年的一大進(jìn)步。

現(xiàn)代語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容的缺失制約了語(yǔ)文教學(xué)效率的提升，是為六十年語(yǔ)文教育的“一失”。

張志公先生曾在《傳統(tǒng)語(yǔ)文教育教材論》中指出，“不重視知識(shí)教育”是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的四大弊端之一。“五四”前后，特別是30年代，語(yǔ)法修辭知識(shí)編入教科書，成為現(xiàn)代語(yǔ)文教育區(qū)別于古代語(yǔ)文教育，走上科學(xué)化道路的重要標(biāo)志。然而，從建國(guó)至20世紀(jì)末，人們對(duì)“語(yǔ)文知識(shí)”的內(nèi)涵與外延，一直沒(méi)有科學(xué)的界定。雖然1 962年上海、江蘇語(yǔ)文教育界對(duì)語(yǔ)文知識(shí)做了有益的探討，將之概括為“字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文”八個(gè)方面，并得到全國(guó)語(yǔ)文教育界的普遍認(rèn)可，被稱之為“八字憲法”，但是從1978年頒布的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱首次講“語(yǔ)文知識(shí)”這一概念起，語(yǔ)文教學(xué)大綱關(guān)于語(yǔ)文知識(shí)的表述，要么是以“包括……等”的形式來(lái)說(shuō)明，要么是在教材內(nèi)容或教學(xué)內(nèi)容部分列舉出若干項(xiàng)來(lái)說(shuō)明。從邏輯學(xué)的角度來(lái)看，這些表述既未揭示概念的內(nèi)涵，也不具備揭示概念外延所必需的基本條件，即周延性。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，語(yǔ)文知識(shí)問(wèn)題仍然沒(méi)有很好地解決。已頒布的全日制義務(wù)教育和普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)中，唯獨(dú)兩份語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”部分。語(yǔ)文課程內(nèi)容事實(shí)上沒(méi)有被列入語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)研制所考慮的范圍之內(nèi)，而離開對(duì)課程內(nèi)容的闡釋，其他一切，包括課程目標(biāo)的設(shè)置、教學(xué)實(shí)施的建議等，必然處于一種無(wú)所依靠的“失重”狀態(tài)。一方面，既有的語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)不能體現(xiàn)語(yǔ)文課程目標(biāo)的要求，不能滿足語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際的需要，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)也無(wú)法自給自足——狹隘的理性主義知識(shí)觀、傳統(tǒng)封閉的課程理念、過(guò)激的工具價(jià)值主義，是其不可逾越的三重障礙；另一方面，新的語(yǔ)文知識(shí)框架尚未重建。雖然近年來(lái)人們已經(jīng)開始自覺(jué)地追問(wèn)與反思語(yǔ)文知識(shí)到底指什么、語(yǔ)文知識(shí)到底包含哪些等問(wèn)題，但迄今為止，語(yǔ)文知識(shí)到底有哪些，特別是對(duì)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力十分重要的語(yǔ)文程序性知識(shí)有哪些，我們依然十分茫然。實(shí)際情況表明，現(xiàn)代語(yǔ)文教育知識(shí)內(nèi)容的缺失已經(jīng)嚴(yán)重制約了語(yǔ)文教學(xué)效率的提升，不能不說(shuō)是這六十年語(yǔ)文教育的一大過(guò)失。