拿到曲木車和著、四川民族出版社最近出版的《四川世居彝族文化》一書，感到沉甸甸的，逐一翻開細讀，字里行間，處處閃耀著彝族歷史文化和作者的智慧光芒。

作者根據(jù)彝族文獻、民間傳說以及彝族譜系推斷，彝族源流至今有9000多年的歷史，從云南遷入涼山已有80多代、2000多年的歷史。這些推論都是可信的。從古代漢文獻和現(xiàn)代統(tǒng)計數(shù)據(jù)，說明了四川世居彝族人口歷史上發(fā)展的總況，從解放前“高出生、高死亡、低增長”到民主改革后，彝區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生和生活條件得到根本改善，呈“高出生、低死亡、高增長”狀況，實行計劃生育后，人口增長得到控制，形成“低出生、低死亡、低增長”的發(fā)展軌跡。這是本書最有價值的部分之一。

該書用很大的篇幅介紹和探討了四川世居彝族文化的方方面面，諸如，語言、文字、史詩、神話、傳說、故事、民間歌舞、器樂、耕作、手工、服飾、飲食、婚姻、宗教活動以及習慣法等。洋洋灑灑數(shù)十萬字，處處閃耀著彝人文化藝術之光芒，洋溢著作者對彝族文化藝術的深思與厚愛之情。

文字，是一個民族進入文明民族之列的重要標志，彝族有古老的文字。作者詳細介紹了新中國成立前后彝文的使用情況，作者還將自己熟悉的史詩《勒俄特依》、教育經(jīng)《瑪穆特依》、哭嫁歌《阿嫫尼惹》等引用其中，詳細敘述了彝族關于漢、彝、藏民族同源的傳說。

“爾比”(小諺語)堪稱彝族語言中的“鹽”，彝人智慧的結晶?！盃柋取闭Z言精煉，內(nèi)容廣泛，哲理性及法規(guī)作用強。作者用了較大篇幅列舉并闡釋了有代表性的部分“爾比”的原義、功能等，反映了集中表現(xiàn)彝人智慧的“爾比”這一閃光點，特殊的生活環(huán)境條件決定各民族獨特的生活生產(chǎn)方式，作者介紹了四川彝族傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化及其隨之發(fā)展的獨具特色的餐飲文化和酒文化，特別是漆器藝術，它是彝族文化藝術的最直觀的外在體現(xiàn)，讓人心馳神往。

作者曲木車和先生雖然從政，但長期以來堅持學術研究，還有詩歌、散文常見于報刊。在本書中打開思維的閘門，在彝學的天空中馳騁，放開思想的束縛，在彝學領域中發(fā)揮，讓自己的學術思想在本書中自由徜徉。其一，該書雖包羅彝族文化，但也有突出之重點，如表述婚俗中對唱。其二，大量利用作者自己所知所識翻譯于其中，為書添彩生輝。其三，有獨到的新見解，如作者探索彝族的源流問題，認為彝族自長江而上，于“宜賓”——“彝人分流之地”分徙于今云貴川，“曲布”之系遷徙于“成都”(彝義出產(chǎn)稻谷的地方)。這不失為獨特之見，可作深究。其四，該書圖文并茂，運用大量古今圖片為書增色不少。