陳　利

在課改春風(fēng)的召喚下，新課程撩開其神秘面紗，將自主、合作、實(shí)踐、探究的思想品德課堂學(xué)習(xí)新方式呈現(xiàn)在我們面前，許多人聚焦課堂教學(xué)改革，關(guān)注老師教學(xué)觀念的更新，關(guān)注老師自我角色的轉(zhuǎn)化，而忽略了接受教育者的主觀能動性。

其實(shí)，教師培養(yǎng)學(xué)生能力的一切活動，都要在學(xué)生的積極配合下才能順利實(shí)施。因此，要使思想品德課堂開放而有活力，學(xué)生也必須更新學(xué)習(xí)觀念。

一、自覺確立主體地位

近日，通州市教研室組織了“培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力”課題研討會，我對一堂政治研討交流課印象頗深。教者導(dǎo)入新課以后，沒有按常規(guī)出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，而是請學(xué)生考慮這堂課想學(xué)哪些內(nèi)容。

在學(xué)生們的七嘴八舌中，師生共同討論確定了本課研究的重點(diǎn)，學(xué)生根據(jù)自己的觀點(diǎn)組成學(xué)習(xí)小組，圍繞自己制定的目標(biāo)各個突破。無論是觀點(diǎn)的確定，還是材料的篩選，都由他們唱主角，或爭辯，或互補(bǔ)，整堂課幾乎人人動手、動腦、動口，充分體現(xiàn)了思想品德課程的新理念。

應(yīng)該說，這除了得益于教師的引導(dǎo)外，還在于這班學(xué)生的主體意識較強(qiáng)。因?yàn)槲覀円部吹竭^另外一種課堂，無論老師怎樣引導(dǎo)、啟發(fā)，學(xué)生參與的熱情總不高漲，最終以提問題、報答案草草收場。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是老師向?qū)W生傳遞知識信息、學(xué)習(xí)者被動地吸收的過程，而是學(xué)習(xí)者自己主動地建構(gòu)知識的意義的過程。

這一過程是不可能由他人所代替的，每個學(xué)習(xí)者都是在其現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)和信息基礎(chǔ)上，對新的信息主動地進(jìn)行選擇加工，從而構(gòu)建起自己的理解，對原有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改造和重建。

學(xué)習(xí)是學(xué)生的個性化行為，每個學(xué)習(xí)者都不能一味等待知識的傳遞，而應(yīng)基于自己的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)去主動建構(gòu)知識并賦予經(jīng)驗(yàn)的意義?？稍趥鹘y(tǒng)教育觀念的影響下，學(xué)生已習(xí)慣于被動的接受，習(xí)慣于師說我記，師問我答。

我們要引導(dǎo)學(xué)生自覺確立主體意識，克服對教材和老師的依賴，自覺的參與教學(xué)活動，如研究性學(xué)習(xí)、校本課程教材的編寫、社會調(diào)查等實(shí)踐活動，真正做到：耳到、口到、手到、眼到、心到。

二、不斷增強(qiáng)合作意識

古語說得好：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”一個人如只專注于課上認(rèn)真聽，作業(yè)及時完成，遇到難題不惜耗時耗力，埋頭苦干，囿于自己的小圈子不與他人交流、探討，那么其學(xué)習(xí)效率必定不高，見聞學(xué)識必然不廣，思辯能力必然不強(qiáng)，創(chuàng)新意識必然薄弱。

這樣的學(xué)生也就不能適應(yīng)新課程的要求，不能適應(yīng)時代發(fā)展的客觀需要。從當(dāng)今社會發(fā)展看，合作已成為整個國際社會的潮流。

二十一世紀(jì)的學(xué)生應(yīng)該學(xué)會與人合作，愿意與人合作，通過與同伴合作，能解決單兵作戰(zhàn)時因能力所限未能解決的問題；通過與同伴合作，博采眾長，使自己獲得更高的學(xué)業(yè)成就；通過與同伴合作，在辯論、交流中展示個性，提高能力；通過與同伴合作，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，懂得做人的道理，全面提高科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，促使自身和諧、平衡的發(fā)展。

三、勇于參加實(shí)踐活動

21世紀(jì)最重要的是什么？是創(chuàng)新。創(chuàng)新的土壤是什么？是實(shí)踐。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高思想政治課的教學(xué)效果，就必須延伸課堂教學(xué)，構(gòu)建一個立體的政治課教學(xué)體系，即加強(qiáng)師生與社會的交流與互動。

我們的政治課，要適時設(shè)置適當(dāng)?shù)幕顒雍腿蝿?wù)，使學(xué)生投入到真實(shí)的社會情境中，在親自動手、親身經(jīng)歷的實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識，掌握科學(xué)的思維方法，培養(yǎng)對生活的科學(xué)態(tài)度。比如：教師可鼓勵學(xué)生觀看《新聞聯(lián)播》，《今日說法》，訂閱《半月談》、《時事》等雜志，及時了解國內(nèi)外大事，并在班上互相進(jìn)行交流。

組織學(xué)生直接接觸社會，如參觀工廠、農(nóng)村，訪問老黨員、勞模、人民代表等，從事研究性學(xué)習(xí)，搞社會調(diào)查，并結(jié)合所學(xué)知識，積極撰寫政治小論文，對所見所聞進(jìn)行分析，并能提出切實(shí)可行的建議。

在這些活動過程中，真正放手發(fā)動學(xué)生，同時也強(qiáng)調(diào)老師的引導(dǎo)和同學(xué)間互助合作的作用，注重利用“差異性”教育資源。

如：小品表演、模擬法庭、社會宣傳，從事研究性學(xué)習(xí)等活動，平時學(xué)習(xí)不太好的學(xué)生可能就有用武之地。

學(xué)習(xí)好的學(xué)生可以組織策劃，“調(diào)皮大王”、“搗蛋司令”去實(shí)施，互相取長補(bǔ)短，共同提高，然后以小組來綜合評價，這樣在活動課教學(xué)中，就能讓學(xué)生從狹小的“象牙塔”走向廣闊的社會，做到“學(xué)校即社會”、“社會即學(xué)?！?。

這樣的思想品德課，把學(xué)生知識，技能的學(xué)習(xí)和與人交際能力的鍛煉融為一體，能把積極的互相依存和個人的責(zé)任感高度統(tǒng)一起來，有利于學(xué)生今后融入社會。

四、逐步培養(yǎng)探究精神

西方哲學(xué)史上有一個著名的案例：在劍橋大學(xué)，維特根斯坦是大哲學(xué)家穆爾的學(xué)生。有一天，羅素問穆爾：“誰是你最好的學(xué)生？”穆爾毫不猶豫的回答說：“維特根斯坦?！薄盀槭裁矗俊薄耙?yàn)?，在我的所有的學(xué)生中，只有他一個人在聽我的課時老是露出迷茫的神色，老是有一大堆問題。”羅素也是個大哲學(xué)家，后來維特要斯坦的名氣超過了他。

有人問：“羅素為什么落伍了？”維特根斯坦說：“因?yàn)樗麤]有問題了。”沒有問題實(shí)際是探究精神缺乏的表現(xiàn)，羅素的探究精神沒有了，他自然也落于人后了。

當(dāng)前社會競爭激烈，對一個民族的發(fā)展來說，學(xué)會探究和創(chuàng)新顯得特別重要。可是從目前的教育狀況來看，學(xué)生的探究意識是比較缺乏的，也是最需要強(qiáng)調(diào)的。過去評價學(xué)生常以能“分析問題，解決問題”為榮，如今應(yīng)該又多一條評價標(biāo)準(zhǔn)，即是否具有“發(fā)現(xiàn)問題”的能力。

“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程所追求的價值取向，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下也正一步步地走向自主、合作、探究，取得了可喜進(jìn)步。

但由于種種原因，學(xué)生中還存在著不同程度的差異，當(dāng)然，更新觀念，擺脫依賴，嘗試發(fā)現(xiàn)，放飛心靈是有一個過程的，而思想品德教師則應(yīng)做好引路人工作，讓自主、合作、實(shí)踐、探究的意識深入人心，使學(xué)生真正成為新思想品德課程的受益者。

（江蘇省通州市金郊中學(xué)）