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        從《天狗》看郭沫若的情緒節(jié)奏藝術(shù)

        2009-04-08 09:36:00胡小露
        群文天地 2009年1期
        關(guān)鍵詞:天狗詩行郭沫若

        胡小露

        郭沫若認(rèn)為:“感性的自然流露”是“新體詩的生命”,他把“情緒的自然消漲”看作是“詩情的內(nèi)在韻律”;“節(jié)奏之于詩是它的外形,也是它的生命,我們可以說沒有詩是沒有節(jié)奏的,沒有節(jié)奏的便不是詩?!惫粼谶@里談?wù)摰囊巡皇莻鹘y(tǒng)意義上的詩律,而是與自由的詩體、現(xiàn)代的詩思相聯(lián)系的、內(nèi)在的情緒節(jié)奏。詩人自由的筆端是怎樣承載出這種情緒節(jié)奏呢?本文將以《天狗》為具體的文本切人,探討郭沫若的情緒節(jié)奏藝術(shù)。

        郭沫若的《天狗》最初發(fā)表于1920年7月上海《時(shí)事新報(bào)·學(xué)燈》上,是第一個(gè)詩歌集《女神》中的一個(gè)作品,也最能代表《女神》中“狂飆突進(jìn),浮躁凌厲”的詩風(fēng),是“五四”時(shí)代精神的經(jīng)典之作。郭沫若確立了“五四”白話新詩運(yùn)動(dòng)的成功地位,寫新詩他主張形式上絕端的自由,絕端的自主,盡情地抒發(fā)詩人的感情。郭沫若提出:“詩之精神在其在韻律……內(nèi)在的情緒便是情緒的自然消漲?!惫粞约暗那榫w消漲的內(nèi)在韻律,其實(shí)就是一種詩情的節(jié)奏或情緒的節(jié)奏?!短旃贰繁闶沁@種主張的直接實(shí)踐者。

        一、絕端自由的詩體

        詩是以形式為基礎(chǔ)的文學(xué),詩體則是形式的第一要素。新詩運(yùn)動(dòng)是從詩形式上的解放人手,以“詩體解放”為旗幟,對(duì)傳統(tǒng)詩詞的舊格律予以徹底否定,沖破舊體詩的束縛,以自由體的形式抒發(fā)詩人的感情,開一代詩風(fēng)?!短旃贰吩谠姷男问缴贤黄屏艘磺信f格律、舊程式、舊傳統(tǒng)和新“套子”的束縛。郭沫若主張形式上的自由創(chuàng)造,要“打破一切詩的形式來寫自己能夠夠昧的東西”。詩人不讓形式的套子束縛住自己思想的翅膀,完全服從感情自然流泄的需要,他以自己的思想情緒自由支配詩行,以情緒的旋律來選擇詩的旋律。郭沫若的《天狗》,從每一個(gè)字當(dāng)中我們都能真切地感受到一顆激情跳躍的心,這除了得益于作者寫作時(shí)自由激昂的情感傾注筆端,也得益于詩中排比、反復(fù)、夸張等修辭手法的靈活運(yùn)用。

        (一)獨(dú)特的自由句式

        句式的相對(duì)整齊是詩歌區(qū)別于其他文學(xué)形式的外在的標(biāo)志,詩歌講究句式的整齊不僅是為了形式的美觀,主要還是為了更好地表達(dá)自己的思想感情。詩歌凝練的形式,語言的節(jié)奏感和音樂性要求句式大體整齊,句子長短適宜,這樣才能使詩的節(jié)奏更好地表現(xiàn)出來?!短旃贰芬栽姽?jié)、詩行、詩句外形排列的變化和特有的句式,使凝固的詩行噴射出作者強(qiáng)烈的詩情節(jié)奏。

        《天狗》全詩四節(jié),少至兩行一節(jié),多至十六行一節(jié),每行字?jǐn)?shù)少至三字,多至十字,形式確實(shí)做到了極端的自由打破了傳統(tǒng)。這樣的句式結(jié)構(gòu)之間有很大的空隙和巨大的張力,既為詩人的情感的流露提供了廣闊的形式空間,又體現(xiàn)了詩人對(duì)自由形式強(qiáng)有力的把握,并通過自由絕端的形式實(shí)現(xiàn)了情緒節(jié)奏的靈動(dòng)表達(dá)。盡管詩行數(shù)有時(shí)有變化,但其變化體現(xiàn)出更為明顯的情感的律動(dòng)曲線。

        全詩29句,每句都以“我”開頭,句子結(jié)構(gòu)不是“我是什么”,就是“我怎么樣”,“我”始終是詩中的主詞。雖然這種以“我”到底的句式在現(xiàn)在看來似乎很單調(diào),但是這種單調(diào)也是一種感情的宣泄,它增強(qiáng)了火山噴發(fā)式的情緒,強(qiáng)調(diào)了抒情的主體,放縱了作者的感情,使句式與作者的情感節(jié)拍一致了。通過“我”的反復(fù)強(qiáng)調(diào),“我”的不斷重復(fù),彰顯出一種奔騰流蕩的氣勢,將詩人噴瀉而出的激情徑直地融入富于節(jié)奏感的詩行中。其次,判斷句與把字句本來就是一種靜態(tài)的呈現(xiàn),但是詩人描寫時(shí),避免了這種文字的呆板,大量使用定格的判斷句,劃出了一道道的情感曲線,分出了一道道的情感流,構(gòu)成了情感的層層推進(jìn)。

        (二)豐富的藝術(shù)手法

        《天狗》中大量使用排比、反復(fù)、重奏等藝術(shù)手法,使詩情獲得酣暢的表達(dá)而又節(jié)奏鮮明、詩意盎然。第一、二節(jié)詩中主要是大量的排比,在排比中增強(qiáng)了詩人狂發(fā)的能量。在第三節(jié)中各種手法交相輝映。

        我飛奔,

        我狂叫,

        我燃燒。

        我如烈火一樣地燃燒!

        我如大海一樣地狂叫!

        我如電氣一樣地飛跑!

        我飛跑,

        我飛跑,

        我飛跑,

        我剝我的皮,

        我食我的肉,

        我吸我的血,

        我嚙我的心肝,

        我在我神經(jīng)上飛跑,

        我在我脊髓上飛跑,

        我在我腦筋上飛跑

        起筆我飛奔、我狂叫、我燃燒,三句簡單而鏗鏘有力的排比,雖然每句只有三個(gè)字,但是字字有力,字字有聲。我如烈火一樣地燃燒、我如大海一樣地狂叫、我如電氣一樣地飛跑,又是一個(gè)簡單的排比,只是在第一個(gè)排比基礎(chǔ)上更加形象,加上了更加形象的比喻,更加增強(qiáng)了情緒的跳動(dòng)性。連續(xù)三個(gè)“我飛跑”,是反復(fù),是詩人感情的反復(fù)吟唱,詩人的思想在快速地飛奔,思想的情緒敲打著流動(dòng)的節(jié)奏。接著又是兩組排比,它層層擴(kuò)大,逐級(jí)開放,顯示了詩歌抒情主體外展、奔放的雄偉氣魄。反復(fù)與排比的區(qū)別是:反復(fù)強(qiáng)調(diào)詞語與句子在字面上的重復(fù),而排比則是結(jié)構(gòu)的相同,意義的相近,語氣的一致。反復(fù)相同詞語相同結(jié)構(gòu)的疊加,而排比相同結(jié)構(gòu)不同詞語的層層排列,反復(fù)在于強(qiáng)調(diào)、突出,而排比在于層層遞進(jìn),增強(qiáng)語勢。全詩從頭到尾都是連珠式的排比與不斷的反復(fù),層層推進(jìn),步步強(qiáng)化,加強(qiáng)了語言的氣勢,渲染了抒情的氣氛。再加上它特有的簡短句式,就更加節(jié)奏急促,語言鏗鏘有力,有一種火山噴發(fā)式的雄偉氣勢。

        我們再連起來看整節(jié)詩,就會(huì)發(fā)現(xiàn),整節(jié)可以看成是兩次回環(huán),前面六句,兩組排比是一次回環(huán),完成從“飛奔”到“飛跑”;后十句,一次反復(fù)與兩組排比是一次回環(huán),從“飛跑”到“飛跑”。這類“回環(huán)調(diào)”的詩,詩人的情緒層層蕩開,充滿了向外輻射的張力與欲望,極大地抒發(fā)了詩人追求精神自由、個(gè)性擴(kuò)張的心靈感受。當(dāng)讀完上一節(jié)時(shí),就會(huì)預(yù)感到下一節(jié)又會(huì)像波浪一樣地涌來,仿佛層層的漣漪在同樣的旋律下蕩漾,好像是讀者自己在控制著詩歌的節(jié)奏,這樣的審美感受給人一種高昂亢奮的精神激勵(lì),這正是詩人內(nèi)在情緒的一種涌動(dòng)。

        二、散文化的詩語

        所謂的詩語,也就是詩歌的語言。散文化的語體,與現(xiàn)代漢語詩歌雙音節(jié)、多音節(jié)為主的現(xiàn)代漢語詞匯直接相關(guān),散文化語體越來越有利地發(fā)揮現(xiàn)代漢語的詩性功能,促成了詩歌的新的詩意的生成,情感的凸顯。從《天狗》散文化的詩語可以體味出郭沫若情緒節(jié)奏。

        (一)人稱代詞“我”

        葉維廉在《中國詩學(xué)》中說:“在大多數(shù)舊詩里,一般沒有人稱代詞“你”如何,“我”如何。人稱代名詞的使用往往將發(fā)言人或主角點(diǎn)明,并把詩中的經(jīng)驗(yàn)或情境限指為一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和情境;在中國舊詩里,語言本身就超脫了這種限制性。雖然這種新的語言也可以詩行不受人稱代名詞的限制,不少白話詩人卻將傾向于將人稱代名詞帶回詩中?!卑自捫略娙朔Q代詞的使用,非常突出地體現(xiàn)于這首《天狗》中。在《天狗》中,所有的詩句都以“我”字開頭,以這個(gè)人稱帶詞統(tǒng)領(lǐng)全詩,從開始到最后一共29個(gè)我,反復(fù)的強(qiáng)調(diào),反復(fù)的重復(fù),表達(dá)了對(duì)抒情主人公自我的高度強(qiáng)調(diào)。五四時(shí)期的白話詩人才將

        “我”——這一個(gè)性化色彩強(qiáng)烈的代詞頻繁地引入詩中,一方面達(dá)到了自我詩情的自由宣泄,另一方面也張揚(yáng)了追求自由獨(dú)立、個(gè)性解放的時(shí)代主題。除此《我是個(gè)偶像崇拜者》《晨安》等則是通篇各句都以第一人稱“我”或是同一個(gè)詞來打頭,將基本相同的句式一貫到底。這有助于造成一種奔騰流蕩的氣勢,將詩人噴瀉而出的激情徑直地融入富于節(jié)奏感的詩行中,既能徹底將早期白話詩從半文半白的狀態(tài)中解放出來,表現(xiàn)出五四時(shí)代的自由精神,又比較容易獲得新的韻律感。

        (二)動(dòng)詞的應(yīng)用

        《天狗》中的動(dòng)詞的大量使用,更加清醒地呈現(xiàn)出了詩人的情緒節(jié)奏的曲線變化。首先以第一節(jié)中的“吞”為開始,展示了天狗吸取了世界萬物的生命能量,第二節(jié)順應(yīng)第一節(jié)的詩韻,天狗展示它的能量,他代表了一切宇宙的光芒。第三節(jié)擁有了宇宙能量的天狗開始暴烈地行動(dòng)起來了,他要“飛奔”,要“燃燒”,并無情地剝食自己的肉體,毀滅自己的形骸。整節(jié)中一共用了8個(gè)動(dòng)詞“飛奔”“狂叫”“燃燒”“飛跑”“剝”“食”“吸”“嚙”,這8個(gè)動(dòng)詞都是表現(xiàn)強(qiáng)烈的動(dòng)作行為,而且每個(gè)動(dòng)詞都極具強(qiáng)度和力度,作者借此來表達(dá)的情緒也便有了震撼力。我要橫掃一切,我要?dú)缫磺?,唱出自己無窮的力量;我需要噴發(fā),需要盡情地展現(xiàn)自己的生命力,這種激情是如此的濃烈與震撼,充分顯示了詩人的個(gè)性與張揚(yáng)的自由精神。

        而且動(dòng)詞的在詩中也是反復(fù)的應(yīng)用,“吞”字就用了4次,“狂叫”和“燃燒”各用了兩次,而“飛奔”一共用了7次。動(dòng)詞在詩中的應(yīng)用本來就是一種力的凸現(xiàn),而這樣反復(fù)使用更加突出了動(dòng)態(tài)美的追求與詩人當(dāng)時(shí)的情緒的激動(dòng)噴發(fā)。除此之外在《梅花樹下的醉歌》《地球、我的母親!》《立在地球邊上放號(hào)》都表現(xiàn)了這種動(dòng)態(tài)的張力。動(dòng)詞的張力使這種單調(diào)語言句式和隋感的爆發(fā)找到了很好的平衡點(diǎn),使語言沒有顯得呆板與桎梏,更加表現(xiàn)了詩中流動(dòng)的情緒。

        三、現(xiàn)代性的詩思

        詩思就是詩歌的思維與表達(dá)方式。具體而言,它包括詩歌的感受力、想象力、組織性與表現(xiàn)性等本體性的詩歌因素。上面我們談到詩體,詩語都號(hào)隋緒變化有關(guān),它們都直接聯(lián)系著思想和思維的層面,是與詩歌情感發(fā)生著根本聯(lián)系?!短旃贰分鞋F(xiàn)代性的詩思,也是一種內(nèi)在的情緒節(jié)奏論。

        (一)豐富的想象力與跳躍性

        《天狗》中,詩人以巧妙的借用天狗吠日的古代傳說作為整個(gè)詩的

        框架,在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的想象,詩人借“天狗”來表現(xiàn)自我,以“天狗”吞食日月展開神奇的聯(lián)想開始,通過對(duì)“天狗”的氣魄和力量的極度夸張,塑造了一個(gè)大膽反抗,勇敢叛逆的抒情主體——“我”的形象。所以借天狗發(fā)揮想象,詩人的想象力有了更大的活動(dòng)的空間,詩人的思維也就有一股張力,情緒更加活躍與靈性,想象力的活躍就是情緒的活躍。

        《天狗》中每行詩除了想象的大膽放肆,思維的奇詭突兀,而且詩人通過無所羈絆的夸張,使事物外部變形及思維的跳躍性,借以表現(xiàn)出詩人內(nèi)心的反抗叛逆。不管詩的內(nèi)容如何的變化無常,各段之間如何任意的跳躍,詩歌仍然是個(gè)整體,詩中多次出現(xiàn)的排比與復(fù)沓,以及每節(jié)規(guī)則句式又形成了相對(duì)的和諧。這樣,詩的內(nèi)在旋律又和詩人感情節(jié)拍和諧一致,構(gòu)成了排山倒海的宏偉氣勢,粗獷豪放的藝術(shù)風(fēng)格,具有強(qiáng)烈的感染力量。

        (二)荒誕性

        《天狗》一詩中,通過奇特怪誕的“天狗”意象,傳達(dá)出近乎瘋狂的反叛情緒。詩人借“天狗”口出狂言,夸口“吞月“吞日”“吞一切星球”,借“天狗”的行為肆無忌憚,“我剝我的皮/我嚼我的血/我嚙我的心肝”,這就是詩人純粹自我情緒構(gòu)成的“意志化”,是一種情緒的極度自我擴(kuò)張。在《天狗》里,詩人充分肯定著“自己”,又否定著自己”,《天狗》在大呼“我把全宇宙來吞了,我便是我了”以后,緊接著又高唱“我剝我的皮,我食我的肉……我便是我了,我的我要爆了”,這矛盾的聲音,是隨著詩人感情的噴發(fā),詩人自身的內(nèi)部已經(jīng)分不出理性和非理性而產(chǎn)生的一種荒誕,展現(xiàn)了詩人騷動(dòng)的充滿矛盾的內(nèi)心世界,是詩人渴望新生、欲罷而不能、進(jìn)退兩難真實(shí)心境的寫照,顯示了詩人內(nèi)心的復(fù)雜性與豐富性,也是對(duì)“五四”時(shí)代心理、情緒與情感的立體化的真實(shí)反映?!疤旃贰闭麄€(gè)作為荒誕的存在而呈現(xiàn)自身,其實(shí)質(zhì)就是詩人以一種恣肆狂放的激情和狂飆突進(jìn)的節(jié)奏,宣告了對(duì)舊世界的大膽反叛和獨(dú)立自主的自我覺醒,這種叛逆精神同時(shí)也體現(xiàn)了五四時(shí)代大破壞、大創(chuàng)造的時(shí)代精神。

        三、結(jié)語

        從《天狗》中可以看出郭沫若的詩歌完全是激情的產(chǎn)物,也即感情的自然流露,也正因他具有著奔澎湃的激情,進(jìn)而才形成了他詩歌構(gòu)思的峻偉、夸張的奇特和色彩的瑰麗,也即形成了他詩歌特有的一種情緒節(jié)奏藝術(shù)。毋庸諱言,正是郭沫若對(duì)時(shí)代的熱情和強(qiáng)烈的責(zé)任心,催生了他筆下充滿動(dòng)感而又溢滿反叛意味的藝術(shù)情緒節(jié)奏。

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