一、教育理念上，明確教育者與受教育者的關(guān)系

教育者與受教育的關(guān)系問題，是思想政治教育過程中所關(guān)注的根本問題之一，也是一個(gè)爭(zhēng)論較多的課題。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)這一問題的研究，主要有以下幾種見解。

教育者主體說。認(rèn)為教育者是思想政治教育的主體，受教育者則是客體，即主客體關(guān)系。受教育者的主觀能動(dòng)性，僅僅在接受思想政治教育影響的范圍內(nèi)和方向上發(fā)揮作用，主要是教育者對(duì)受教育者的單向作用。

教育雙主體說。認(rèn)為教育者與受教育者之間互為主客體，從施教過程來說，教育者是施教的主體，受教育者是施教的客體；從受教過程方面來說，受教育者是接受教育的主體，教育者則是接受教育的客體，雙方的影響作用是雙向的，分別構(gòu)成互為主客體的兩個(gè)認(rèn)識(shí)活動(dòng)循環(huán)圈。

教育雙向互動(dòng)說。認(rèn)為教育者在施教過程中起主導(dǎo)作用，受教育者接受教育過程中，不是消極、被動(dòng)的，而具有主動(dòng)性、能動(dòng)性。教育者與受教育者相互認(rèn)識(shí)、相互作用，形成合力，進(jìn)而推動(dòng)思想政治教育過程向前發(fā)展。

教育主體際說。認(rèn)為教育者與受教育者之間在意識(shí)的可溝通性和可交流性的互動(dòng)過程中，形成的“主體一主體”的關(guān)系，即主體際的關(guān)系。是教育者與受教育者在深層次(如：共同意識(shí)、客觀意識(shí))形成的意識(shí)關(guān)系。

第一種觀點(diǎn)是典型的“我講你聽，我打你通”機(jī)械模仿式的單向灌輸教育模式。這種觀點(diǎn)顯然受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。第二、三、四種觀點(diǎn)，其精神實(shí)質(zhì)是一樣的、可貴的，都在不同程度上體現(xiàn)了現(xiàn)代教育觀點(diǎn)，具有啟迪作用，但各自也存在不足。綜合分析，第四種觀點(diǎn)更具有現(xiàn)代教育意識(shí)，有待于我們?cè)趯?shí)際工作中做深入的研究與實(shí)踐。

二、教育認(rèn)識(shí)上，明確思想政治教育工作的特征、地位與作用

(一)大學(xué)生思想政治教育工作的特征

正確認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育工作的時(shí)代特征，是我們探索教育策略和途徑的前提。

導(dǎo)向的明確性。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人，是高校必須始終堅(jiān)持的一條最基本、最明確的方向。

行為的能動(dòng)性。遵循人才成長(zhǎng)的內(nèi)在規(guī)律，運(yùn)用激勵(lì)和強(qiáng)化手段，有效地激活主體的深層次要求和內(nèi)在的積極性與創(chuàng)造性，促進(jìn)大學(xué)生健康地成長(zhǎng)成才。從而形成人才培養(yǎng)的新格局。

內(nèi)容的豐富性。突破傳統(tǒng)的以學(xué)習(xí)管理為主的單一的教育模式，轉(zhuǎn)向教育者與受教育者結(jié)成的主導(dǎo)與主體關(guān)系的教育模式。

方法的科學(xué)性。運(yùn)用現(xiàn)代管理科學(xué)的理論與方法，有計(jì)劃、有預(yù)見地組織、協(xié)調(diào)影響學(xué)生思想政治教育的各種因素，以尋求思想政治教育過程中主導(dǎo)與主體關(guān)系的最佳實(shí)施方案，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育工作的科學(xué)化。

(二)大學(xué)生思想政治教育工作的地位與作用

在人的各種素質(zhì)中，思想政治素質(zhì)是最根本的素質(zhì)，對(duì)其它素質(zhì)起著決定性的作用。當(dāng)前的國(guó)內(nèi)外發(fā)展形勢(shì)，決定了思想政治工作的生命線地位和作用更加突出。在國(guó)際社會(huì)主義格局發(fā)生變化的新形勢(shì)下，最需要引導(dǎo)青年大學(xué)生對(duì)馬克思主義保持堅(jiān)定的信仰、對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)保持堅(jiān)定的信任、對(duì)國(guó)家發(fā)展壯大保持堅(jiān)定的信心。在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，利益驅(qū)動(dòng)力明顯增強(qiáng)的新形勢(shì)下，最需要用科學(xué)的理論引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和處理各方面的矛盾與利益關(guān)系。在社會(huì)變革時(shí)期，最需要引導(dǎo)大學(xué)生處理和解決不適應(yīng)、看不清、想不通的現(xiàn)象和矛盾，肅清思想上的迷茫、困惑和疑問，打消心理上的諸多疑惑和顧慮。

三、教育途徑上，建構(gòu)現(xiàn)代思想政治教育新模式

(一)確立面向全體學(xué)生和實(shí)施主體性教育的柱心觀念

思想政治教育中必須不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變觀念，切實(shí)樹立面向全體學(xué)生和實(shí)施主體性教育的核心觀念，以民主、平等的主導(dǎo)與主體關(guān)系和雙向互動(dòng)為基礎(chǔ)，廣泛開展思想政治教育引導(dǎo)工作，努力建構(gòu)現(xiàn)代思想政治教育新模式。

(二)立足于受教育者的合理需求，積極強(qiáng)化個(gè)性優(yōu)勢(shì)發(fā)展

高校思想政治教育工作應(yīng)以強(qiáng)化接受機(jī)制為核心，努力做到社會(huì)發(fā)展要求與受教育者自身的需求緊密結(jié)合，在保證思想政治教育的社會(huì)適應(yīng)性的同時(shí)，更加重視受教育者的個(gè)體適應(yīng)性，更多地關(guān)注受教育者自身成長(zhǎng)的內(nèi)在需求，激活受教育者的主動(dòng)接受機(jī)制，使教育要求被受教育者所理解和吸納，真正轉(zhuǎn)化為受教育者自身的思想品德結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)他律向自律的轉(zhuǎn)變，從而培養(yǎng)既符合社會(huì)發(fā)展要求，又具有鮮明個(gè)性特色的健全的品德人格。

(三)堅(jiān)持教育的主體性，完善思想政治教育的目標(biāo)

堅(jiān)持受教育者的主體性是建構(gòu)高校現(xiàn)代思想政治教育模式的關(guān)鍵。受教育者的主體性是由多種要素構(gòu)成的，思想政治教育的目標(biāo)內(nèi)容也應(yīng)是多方面的：一是尊重受教育者的主體地位，以平等的態(tài)度對(duì)待受教育者。二是強(qiáng)化受教育者的主體意識(shí)。思想政治教育的實(shí)效性，既取決于教育是否符合受教育者成長(zhǎng)的內(nèi)在需求，更取決于受教育者的主體意識(shí)。三是把培養(yǎng)受教育者的主體能力(即思想政治道德判斷能力、選擇能力和行為能力等)作為思想政治教育的根本任務(wù)和核心目標(biāo)。四是塑造受教育者的主體人格，發(fā)揮其主體能動(dòng)性，不斷完善其人格，使其成為社會(huì)生活、政治生活和道德生活的主體。

(四)完善思想政治教育工作體系，積極探索德育途徑

現(xiàn)代思想政治教育強(qiáng)調(diào)的是教育要具有針對(duì)性、科學(xué)性和有效性。這就要求教育工作者要切實(shí)把握思想政治教育的方向和內(nèi)容，掌握受教者的思想動(dòng)態(tài)和特點(diǎn)，采取多種教育途徑，積極開展大學(xué)生科學(xué)研究與科技創(chuàng)新活動(dòng)，加強(qiáng)第二課堂的德育功效，進(jìn)行豐富多彩的寓教于樂活動(dòng)，把思想政治教育工作落實(shí)到大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，全方位地塑造他們健全的人格、高尚的品德和健康的心理，使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

(五)突出素質(zhì)教育，狠抓創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力培養(yǎng)

適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息化科技發(fā)展新形勢(shì)的要求，就要在創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新素質(zhì)和職業(yè)道德等方面加大對(duì)大學(xué)生的教育培養(yǎng)力度。創(chuàng)新精神的教育，主要的是培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維；創(chuàng)新能力的教育，主要的是培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新的本領(lǐng)；創(chuàng)新素質(zhì)的教育，主要的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德素質(zhì)、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)和人格的完善與教育，特別是在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)漸趨于白熱化的今天，對(duì)獨(dú)生子女大學(xué)生進(jìn)行道德素質(zhì)和心理素質(zhì)教育已顯得尤為重要，它決定了獨(dú)生子女大學(xué)生將來以什么樣的態(tài)度和精神面貌對(duì)待未來的事業(yè)。

(鄭付海，1966年生。山東棗莊學(xué)院副研究員。研究方向：教育與管理研究)