林 聞

硯臺自古是文人墨客收藏的首選珍玩。在當下收藏市場中古硯已經(jīng)得到更多藏家的認可，其價格外溫也指日可待

硯產(chǎn)生于春秋時期，比紙的歷史悠久。漢代劉熙的《釋名》中解釋：“硯者研電，可研墨使之濡也”。硯用于研墨，盛放磨好的墨汁和掭筆。

早在唐宋時期，硯就成為文人墨客、皇宮貴族爭相收藏之寶，刻硯、賞硯、藏硯成為當時的一股時尚風(fēng)氣。硯臺隨著社會歷史的演變材料也變得豐富多彩，除端石、歙石、洮河石、澄泥石、紅絲石、陀磯石、菊花石外，還有玉觀、玉雜石硯、瓦硯、漆沙硯、鐵硯、瓷硯等，共幾十種。

硯臺濃縮了中國各個朝代文化、經(jīng)濟乃至審美意識的各種信息，而這正是古硯獨特的收藏價值。

古代流傳至今的名硯，在國際藝術(shù)品市場上行情日益看好。1992年香港拍賣市場上出現(xiàn)一方17世紀出品后由國畫大師張大干收藏的端硯，經(jīng)眾多買家競爭，最終以38.5萬港元落槌。近幾年，硯臺在國內(nèi)市場上的行情也十分喜人，在北京翰海舉行的一次拍賣會上，一方清康熙時期的綠端石夔龍紋硯估價為40～60萬元，結(jié)果被買家以176萬元拍走。

傳統(tǒng)硯臺的收藏與投資市場以內(nèi)地為主，2004年北京翰海迎春拍賣會上，一方清康熙綠端石夔龍紋硯以76萬元人民幣的高價成交。從近些年來的拍賣成交數(shù)據(jù)來看，中國傳統(tǒng)古硯的價格正在逐漸走高。

經(jīng)過幾年的市場培養(yǎng)，2008年，嘉德春拍推出“文房清韻——筆墨紙硯印”專場，第2244號清代“康熙凌云竹節(jié)形端硯”，估價8.8～12萬元，成交價10.64萬元；第2261號清早期“高鳳翰銘井田硯”估價40～60萬元，以89.6萬元成交。

雖然整場硯臺的成交率達86％，但成交價絕大部分都沒有超過拍前估價上限，說明藏家對古硯的認識剛剛起步，對拍品的價格認定主要參照估價，在競拍過程中相對比較保守求穩(wěn)，參與熱情遠未達到傳統(tǒng)瓷器、玉器、書畫等大類的火熱程度。

中國嘉德業(yè)務(wù)部負責(zé)人表示，現(xiàn)在明清的古硯大部分價格在1～10萬元之間，這個時機恰恰是收藏投資者介入的良機，因為市場剛剛起來，尚未被資本炒作，后市有繼續(xù)升溫的空間。

根據(jù)制硯原料的不同，漢代以來，硯臺就有石硯、玉硯、陶硯、瓷硯、瓦硯、澄泥硯和銅、鐵、銀等金屬硯等不同的種類。但是從實用的角度，一般只有瓦硯和石硯兩大類。

瓦硯按照制作的不同，分澄泥硯和磚瓦硯兩種；石硯按照產(chǎn)地，又分為端硯、歙硯、烏金硯、靈巖石硯、開化石硯、大沽石硯、沉州石硯、溪石硯、洮石硯、紫金石硯等十多個品種。

硯臺的收藏，一般人都把中國的“四大名硯”即端硯、歙硯、洮河硯、澄泥硯作為收藏的重點，其中以端硯為諸硯之首。

端硯：產(chǎn)于廣東肇慶市的端溪，端硯石品常見的有魚腦凍、蕩青花、蕉葉白、天青、翡翠、金星點、水紋、金錢線和石眼等等；歙硯：與端硯并稱，因產(chǎn)于古歙州(今安徽婺源縣)而得名，唐朝開元年間開始制作；洮河硯：產(chǎn)于甘肅西南洮硯鄉(xiāng)的洮河水底，顏色墨綠，經(jīng)過研磨后可看到黃膘水紋，如浪似云。洮河硯在唐代就已名揚天下，它具有發(fā)墨快、耐用、蓄水持久、色濃保濕、利筆等優(yōu)點；澄泥觀：唐代以前，歙、端石硯還沒有出現(xiàn)，泥硯就成為古人作書作畫的唯一研墨器，其中山西絳縣和江蘇寶山燒制的澄泥硯十分出名。

古代的硯除了上述幾種外，還有青州紫金石觀、青州金星石硯、博山淄石硯、靈壁硯、菊花石硯、易州石硯等等。

判斷古硯的收藏價值一般從以下幾個方面斷定：

材質(zhì)：目前國際藝術(shù)品市場上的我國古代硯臺拍賣價較高，其中大多由端硯創(chuàng)造。古端硯中的老坑實屬鳳毛麟角，歷代價格只升不降，一般其價格都是10倍以上于坑仔巖與麻子坑，而坑仔巖與麻子坑的價格又5倍以上高于其它各坑。已絕產(chǎn)的端硯坑種也價格不菲，如絕產(chǎn)于清初的明代宣德年間開坑的宜德巖坑，價格等同于坑仔巖與麻子坑，有時甚至略高一點。

石品：佳硯應(yīng)該發(fā)墨宜筆，這就要求石品是上等。所謂石品，是指石質(zhì)是否瑩潤細密，是否有美紋象征。

例如端硯，端硯的珍罕石品幾乎全部集中于老坑、坑仔巖、麻子坑這三大名坑上。除青花之外，還有鴝鵒眼、冰紋、魚腦凍、蕉葉白、天青、金銀線等。古人所說的許多石疵，現(xiàn)在已逐漸被視為難得的端硯特有的石品，均可帶來不同程度的增值，而名坑的珍罕石品的增值價值更是原硯價的數(shù)倍。

歷史價值：歷史年代越久遠的端硯越具經(jīng)濟價值，其價格也越高。一般的古硯，當然是歷史時間長的比歷史時間短的更值錢，更具經(jīng)濟價值。但這條大規(guī)律有個前提，就是古硯臺的坑口石質(zhì)、石品花紋、雕工銘刻等處于同類水平，否則，不能作此年代價值比較。例如一方清代老坑大西洞端硯，要比明代一方普通坑口端硯價高，甚至要比元代普通坑口的端硯價高。

刀功：每一塊佳硯，都是一件藝術(shù)珍品。首先它應(yīng)該是因材施藝，造型高雅別致，布局得體，刀法熟練細膩，變有瑕疵為無瑕疵，突出特點，能利用星眼，巧作安排，線條流暢，柔和可愛，所刻花草人物，都能栩栩如生。一般來說，歙硯以浮雕線刻為主，不作立體的鏤空雕，所刻人物樓堂，手法較細膩，多能層次分明；而端硯一般崇尚深刀雕刻，常作鏤空雕。

此外，古端硯價值的評估，還要受到名人銘刻、完整程度、同檔次體積的大小等因素的影響。

首先，硯應(yīng)注意回避陽光，否則硯匣日曬過久，匣蓋容易干裂。不宜放在干燥的地方，免得觀失去滋潤，研磨出來的墨汁也會失去原有的優(yōu)點。

賞玩時，桌上宜鋪毛氈，不可使硯體接觸玻璃、金屬器物，也不要兩硯重疊。放硯時，特別是長方形的硯，上下邊并非等長，多是底邊略寬于上邊，應(yīng)視其寬窄放置。若將硯倒置，緊塞硯匣，則會發(fā)生硯匣崩裂現(xiàn)象。

另外，古硯不宜多用，用后立即洗凈，洗古硯應(yīng)注意不要損傷硯的四側(cè)以及硯背的包漿，以免古硯失去古雅的特征，平時可涂點核桃油，效果很好。

TIPS古硯的構(gòu)造

硯的整體俗稱硯臺，它的結(jié)構(gòu)比較簡單，不外乎以下幾個部分：

硯堂：又叫硯心、墨堂、墨道。指硯的中心研墨處，即硯的核心部位。石質(zhì)好壞，使用價值高低都由它決定。有些名貴石品，如端硯獨有的“魚腦凍”、“蕉葉白”等，在設(shè)計和刻制時都保留在這一部位。

硯崗：指硯堂中間稍高的部分，向四周漸漸低下去，使研墨時所得墨汁隨時可向四周低洼處流下而貯存起來。

硯池：也叫硯湖、硯沼、硯海、墨海、墨池、硯泓，指硯的貯存已經(jīng)研出的墨汁的低洼處，一般都在硯堂前端或周圍。

硯唇：也叫硯緣，指硯堂周圍略高的邊緣帶，形成硯的輪廓，好象硯堂的堤壩。

硯額：也叫硯頭，指硯的上部較其他三邊硯唇更寬，一般硯的主要工藝雕刻、紋飾都在這一部位。另外，端硯的石硯、雕琢設(shè)計也力求安排在這一部位，以提高硯的觀賞價值。

硯面：指硯的表面、上面或正面。

硯背又叫硯底、硯下、硯陰、硯后，指硯的背面，即與硯面相反的那一面，經(jīng)常在上面鐫刻銘記詩詞。

硯側(cè)：又稱硯旁，指硯的周圍側(cè)面，也常在上面鐫刻銘記。