桂清揚(yáng)

摘 要： 《語(yǔ)言與創(chuàng)造性》一書(shū)探討了日常英語(yǔ)口語(yǔ)中固有的創(chuàng)造性問(wèn)題。語(yǔ)言的創(chuàng)造性在傳統(tǒng)意義上被視為正統(tǒng)文學(xué)和廣告等經(jīng)院式話語(yǔ)的寶藏。而R?卡特教授在新書(shū)中分析了自然發(fā)生的英語(yǔ)口語(yǔ)，以揭示日?？谡Z(yǔ)語(yǔ)境中的普通百姓在這些語(yǔ)境的敏感性和適應(yīng)性方面體現(xiàn)出了巨大的創(chuàng)造力。該書(shū)通過(guò)舉例說(shuō)明，將當(dāng)今語(yǔ)言學(xué)理論融入語(yǔ)言學(xué)和文學(xué)研究，充分再現(xiàn)了非正式交際中創(chuàng)造性選擇、自動(dòng)化和重復(fù)的重要性。

關(guān)鍵詞： 系統(tǒng)論；語(yǔ)言與創(chuàng)造性；英語(yǔ)口語(yǔ)；普通會(huì)話藝術(shù)

中圖分類(lèi)號(hào)：H319.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1001-5795(2009)01-0075-0004

《語(yǔ)言與創(chuàng)造性——普通會(huì)話藝術(shù)》(Language and Creativity——The Art of Common Talk，以下簡(jiǎn)稱(chēng)《語(yǔ)言與創(chuàng)造性》)是英國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家、諾丁漢大學(xué)語(yǔ)言學(xué)院院長(zhǎng)羅?卡特教授(Ronald A. Carter)的又一力作，2004年初由英國(guó)Routledge出版社同時(shí)在英國(guó)、美國(guó)和加拿大三國(guó)出版。筆者在諾丁漢大學(xué)語(yǔ)言學(xué)院訪學(xué)期間與該校羅?卡特教授接觸甚密，在去年上半年對(duì)他的一次專(zhuān)訪中，他多次提到此書(shū)。在傳統(tǒng)意義上，語(yǔ)言的創(chuàng)造性只存在于文學(xué)和廣告等形式的話語(yǔ)或極少數(shù)有天賦的個(gè)體心靈之中。但羅?卡特教授在本書(shū)中告訴我們：語(yǔ)言的創(chuàng)造性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是特殊人群的財(cái)產(chǎn)，更是所有人的特殊財(cái)產(chǎn)。

《語(yǔ)言與創(chuàng)造性》是一部基于CANCODE語(yǔ)料庫(kù)的英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)術(shù)專(zhuān)著。CANCODE的全稱(chēng)是Cambridge and Nottingham Corpus of Discourse in English(“劍橋-諾丁漢英語(yǔ)話語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)”)，是“劍橋國(guó)際語(yǔ)料庫(kù)”(Cambridge International Corpus)的重要組成部分。它所采集的是1993—2003年間英國(guó)各島數(shù)百個(gè)地區(qū)的口語(yǔ)語(yǔ)料，由五百多萬(wàn)字組成，所有材料均屬自然言語(yǔ)(spontaneous speech)。它和其它語(yǔ)料庫(kù)最大的不同點(diǎn)是：錄音材料均根據(jù)說(shuō)話者之間的關(guān)系(如親密關(guān)系、點(diǎn)頭之交、同事、陌生人等)進(jìn)行編碼，使研究人員能夠密切考察說(shuō)話者之間的熟悉程度是如何影響他們的說(shuō)話方式的。羅?卡特的《語(yǔ)言與創(chuàng)造性》一書(shū)即是利用CANCODE開(kāi)展英語(yǔ)口語(yǔ)研究最直接、最具代表性的成果。

1 《語(yǔ)言與創(chuàng)造性》的總框架

本書(shū)共255頁(yè)，分三部分，計(jì)六章，每部分由兩章組成。茲逐章介紹：

第一部分：背景與理論(Backgrounds and theories)

分“創(chuàng)造性研究方法”(Approaches to creativity)和“直線與連續(xù)體：語(yǔ)言學(xué)方法”(Lines and clines: linguistic approaches)兩章。標(biāo)題中cline一詞相當(dāng)于continuum，此處譯為“連續(xù)體”。一、二兩章以評(píng)述心理學(xué)科的研究工作為起點(diǎn)，概述了圍繞創(chuàng)造性研究展開(kāi)的各種研究范式及其成果，其目的是探索不同學(xué)科如何研究創(chuàng)造性課題以及其它學(xué)科對(duì)相關(guān)課題在語(yǔ)言學(xué)方法論上的意義。作者指出：“只有通過(guò)連續(xù)體(cline)和參照社會(huì)環(huán)境才能最深刻地理解語(yǔ)言的創(chuàng)造性”(P54)。

第二部分：形式與功能(Forms and functions)

分“創(chuàng)造性與會(huì)話模式”(Creativity and patterns of talk)和“修辭格”(Figures of speech)兩章，闡述了關(guān)于CANCODE語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)料的一些基本問(wèn)題。作者將實(shí)際分析和理論探討相結(jié)合，進(jìn)一步描述和分析了語(yǔ)料中出現(xiàn)的主要會(huì)話模式，尤其重視語(yǔ)言的詞性以及在人與人情感交流過(guò)程中形成的重復(fù)和回應(yīng)模式。由于修辭格常常出現(xiàn)在人們的日常話語(yǔ)中，作者對(duì)日常話語(yǔ)中的隱喻(metaphor)、借代(metonymy)、夸張(hyperbole)等一整套修辭格進(jìn)行了認(rèn)真、系統(tǒng)的討論。

第三部分：環(huán)境與變化(Contexts and variations)

分“創(chuàng)造性，語(yǔ)言與社會(huì)環(huán)境”(Creativity, language and social context)和“創(chuàng)造性、話語(yǔ)與社會(huì)實(shí)踐”(Creativity, discourse and social practice)兩章。前一章就本書(shū)例子的主要來(lái)源——CANCODE口語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)進(jìn)行了描述，然后討論和評(píng)價(jià)了該語(yǔ)料庫(kù)的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)料采集的程序和組織語(yǔ)料的通用方法。通過(guò)對(duì)CANCODE語(yǔ)料庫(kù)以語(yǔ)境為語(yǔ)料組織基礎(chǔ)的特點(diǎn)進(jìn)行分析，進(jìn)一步表明創(chuàng)造性廣泛存在于人們的日常交際之中。在第二章，作者又回到言語(yǔ)作用(verbal play)理論、文學(xué)語(yǔ)言概念和社會(huì)心理構(gòu)成的探討上，但重點(diǎn)仍然是社會(huì)文化實(shí)踐中的創(chuàng)造性問(wèn)題——包括專(zhuān)業(yè)人士和客戶之間的話語(yǔ)和職業(yè)溝通等。

2 《語(yǔ)言與創(chuàng)造性》的顯著特點(diǎn)：系統(tǒng)論意義上cline概念的提出

顧曰國(guó)教授(1998)指出，“對(duì)自然而然的談話的研究可以說(shuō)是剛剛起步，口語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)與其它類(lèi)語(yǔ)料庫(kù)相比還少得可憐且規(guī)模很小。多少年來(lái)，甚至可以說(shuō)自古以來(lái)，書(shū)面語(yǔ)是語(yǔ)言學(xué)家的唯一語(yǔ)料來(lái)源?！币虼耍?wù)Z言創(chuàng)造性或語(yǔ)言使用者創(chuàng)造性的論文和論著雖然不計(jì)其數(shù)，但一般都是從書(shū)面語(yǔ)或文學(xué)文本入手，而談口語(yǔ)創(chuàng)造性的專(zhuān)著極為罕見(jiàn)。卡特教授的《語(yǔ)言與創(chuàng)造性》一書(shū)一出籠，即受到業(yè)內(nèi)人士的高度評(píng)價(jià)。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)創(chuàng)始人韓禮德(Michael Halliday)教授認(rèn)為：“卡特教授總是將隨意而自然的會(huì)話視為會(huì)話者使用語(yǔ)言資源時(shí)最豐富、最具創(chuàng)造性的方式。CANCODE語(yǔ)料庫(kù)使他得以通過(guò)研究現(xiàn)實(shí)生活中的對(duì)話，就創(chuàng)造性進(jìn)行論證。羅?卡特在新著中對(duì)出現(xiàn)于不同歷史文化環(huán)境中的創(chuàng)造性概念進(jìn)行了考察，但重點(diǎn)仍然放在口語(yǔ)體上。本書(shū)不僅審視了普通會(huì)話藝術(shù)，而且洞察了普通語(yǔ)言學(xué)的本質(zhì)?！贝笮l(wèi)?克里斯托(David Crystal)是一位專(zhuān)門(mén)從事“語(yǔ)言”話題寫(xiě)作的世界權(quán)威語(yǔ)言學(xué)家，他對(duì)此書(shū)也不乏贊譽(yù)之詞：“羅?卡特的這本書(shū)借助CANCODE語(yǔ)料庫(kù)所提供的新視野，從跨學(xué)科的美學(xué)角度，對(duì)當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)研究中最被忽略的課題之一進(jìn)行了全新的、認(rèn)真的探討。這是會(huì)話分析研究領(lǐng)域向前邁出的重要一步，它使人們確信，巨大的語(yǔ)言創(chuàng)造性存在于我們所有人當(dāng)中”(以上評(píng)語(yǔ)均引自羅?卡特新著扉頁(yè))。

可以說(shuō)，《語(yǔ)言與創(chuàng)造性》一書(shū)是對(duì)當(dāng)代國(guó)際語(yǔ)言學(xué)研究的一次重要突破，而這一重要突破的取得，我認(rèn)為是卡特教授將系統(tǒng)論研究方法應(yīng)用于其研究實(shí)踐的結(jié)果，這也正是本書(shū)值得介紹給我國(guó)讀者的主要原因。我讀完卡特先生的新著《語(yǔ)言與創(chuàng)造性——普通會(huì)話藝術(shù)》后，與同時(shí)在諾丁漢大學(xué)做訪問(wèn)教授的顧曰國(guó)教授交流了讀后感，他很贊同我的觀點(diǎn)，認(rèn)為卡特教授在本書(shū)中確實(shí)貫穿了系統(tǒng)論思想。

俄羅斯心理學(xué)家米哈里?奇克森特米哈伊(Mihaly Csikszentmihalyi，1999)曾利用系統(tǒng)論方法研究創(chuàng)造性問(wèn)題，指出(PP.315-16)：“當(dāng)一個(gè)人給某個(gè)領(lǐng)域帶來(lái)了變化，創(chuàng)造性即產(chǎn)生了，——這一變化將通過(guò)時(shí)間得到傳遞。有些人往往更有可能帶來(lái)這種變化，一是其個(gè)性特征所致，二是因他們有幸與某一領(lǐng)域(domain)結(jié)緣……。而創(chuàng)造性所帶來(lái)的變化必須適應(yīng)它所處的社會(huì)環(huán)境，必須能夠通過(guò)時(shí)間得到傳遞。創(chuàng)造性總是涉及到某個(gè)符號(hào)系統(tǒng)中的某種變化，這種變化又反過(guò)來(lái)影響這一文化圈成員的思想和感情。那種不能影響我們思維、情感和行為的變化即不能稱(chēng)其為創(chuàng)造性?！笨ㄌ亟淌谠谂械幕A(chǔ)上接受了奇克森特米哈伊用于創(chuàng)造性研究的這一系統(tǒng)論方法。他認(rèn)真研究了奇克森特米哈伊關(guān)于創(chuàng)造性過(guò)程的描述，指出其局限性：“它幾乎沒(méi)有關(guān)注不同具體域值(domain-specific values)的形成過(guò)程、原因及之后的文化構(gòu)建等問(wèn)題，也沒(méi)有關(guān)注這些系統(tǒng)是如何處理那些與社會(huì)價(jià)值和創(chuàng)造性標(biāo)準(zhǔn)相違背的創(chuàng)造性活動(dòng)的。此外，那種認(rèn)為創(chuàng)造性必然是單一個(gè)人產(chǎn)物的觀點(diǎn)也是過(guò)于大膽的假設(shè)”。任何事物都不可能孤立存在或孤立發(fā)展，因此，創(chuàng)造性可以突破常規(guī)，但不能遠(yuǎn)離常規(guī)(accepted norms)，再?gòu)?fù)雜、再精致的創(chuàng)造性語(yǔ)言都是按某些規(guī)則構(gòu)成的?？ㄌ?fù)?jù)此提出了新的語(yǔ)言學(xué)方法論：連續(xù)體(clines)。他在《語(yǔ)言與創(chuàng)造性》一書(shū)中專(zhuān)章闡述了這一研究方法，認(rèn)為：被視為具有文學(xué)性和創(chuàng)造性?xún)r(jià)值或視為尋?；虿粚こ５臇|西，都與它們所使用的場(chǎng)合以及分享該使用價(jià)值的作者和讀者有著密切的關(guān)系。使用“連續(xù)體”的概念，可以有效地衡量在不同目標(biāo)、不同使用和不同價(jià)值中的語(yǔ)言創(chuàng)造性的“度”。作者進(jìn)一步指出，我們所說(shuō)的創(chuàng)造性不只是單一的創(chuàng)造性(creativity)，而是一個(gè)創(chuàng)造性組群(creativities)?？谡Z(yǔ)只有放在“口語(yǔ)性”(spokenness)和“書(shū)面性”(writtenness)的連續(xù)體上進(jìn)行研究，才能得到充分的認(rèn)識(shí)?！墩Z(yǔ)言與創(chuàng)造性》一書(shū)傳遞了如下信息：a.創(chuàng)造性研究不能游離于文學(xué)文本、文學(xué)特性和語(yǔ)言/文化環(huán)境之外；b.文學(xué)與非文學(xué)、口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的界線并不像某些語(yǔ)言學(xué)研究中所假設(shè)的那樣涇渭分明，它們總是游移于彼此之間，而文體的這種連續(xù)體也就是創(chuàng)造性的連續(xù)體；c.創(chuàng)造性既是特殊的，又是正常的，既是尋常的，又是不尋常的。創(chuàng)造性源自日常生活，也源自日?？谡Z(yǔ)；d.在連續(xù)體框架中探討創(chuàng)造性的變因及其多重性的本質(zhì)能得到滿意的研究結(jié)果；e.語(yǔ)言描寫(xiě)有再現(xiàn)創(chuàng)造性語(yǔ)言運(yùn)作過(guò)程的潛在能力，但它必須考察在不同社會(huì)群體、社區(qū)和文化體系內(nèi)形成的各種價(jià)值觀、信念和判斷等因素?？ㄌ卦诘诙隆斑B續(xù)體、價(jià)值與創(chuàng)造性的關(guān)系”一節(jié)中指出：“必須強(qiáng)調(diào)的是，將語(yǔ)言的文學(xué)運(yùn)用和創(chuàng)造性運(yùn)用視為存在于一個(gè)連續(xù)體或統(tǒng)一體中比把它們視為分離的特征集合或語(yǔ)言固有的或特有的‘詩(shī)的語(yǔ)域也許更有意義”(P66)。該書(shū)關(guān)于“普通會(huì)話藝術(shù)”的話題就是在連續(xù)體研究框架中展開(kāi)的。作者在第二章具體探討了“創(chuàng)造性、寫(xiě)作和個(gè)體的關(guān)系”、“寫(xiě)與說(shuō)的關(guān)系”、“說(shuō)-寫(xiě)連續(xù)體”、“內(nèi)在模式：偏離理論和自我相關(guān)理論”(Inherency models: deviation theory and self-referentiality)、“圖式與更新”、“呈現(xiàn)、快樂(lè)與言語(yǔ)行為的關(guān)系”、“連續(xù)體、價(jià)值與創(chuàng)造性的關(guān)系”及“Bakhtin、創(chuàng)造性與說(shuō)話”(Mikhail Bakhtin系俄羅斯語(yǔ)言學(xué)家和社會(huì)文化理論家)等問(wèn)題，為本書(shū)第二、第三部分對(duì)英語(yǔ)口語(yǔ)的系統(tǒng)研究打下了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，提供了科學(xué)的研究方法。

筆者認(rèn)為，羅?卡特教授《語(yǔ)言與創(chuàng)造性》一書(shū)是利用系統(tǒng)論對(duì)普通英語(yǔ)會(huì)話藝術(shù)和科學(xué)進(jìn)行跨學(xué)科研究的典范，它無(wú)疑開(kāi)創(chuàng)了語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)研究的新局面，對(duì)我國(guó)語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)研究將起到一定的借鑒和促進(jìn)作用。

3 它山之石：對(duì)中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)研究的啟示

基于計(jì)算機(jī)技術(shù)的語(yǔ)料庫(kù)業(yè)已成為研究語(yǔ)言和語(yǔ)言教學(xué)的有力工具,受到語(yǔ)言研究者和語(yǔ)言教學(xué)工作者的極大關(guān)注?！爸袊?guó)學(xué)生英語(yǔ)口筆語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)”的建設(shè)與研究、對(duì)全國(guó)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)四級(jí)口語(yǔ)水平評(píng)估以及全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)口語(yǔ)考試(CET SET)的評(píng)估和研究都在利用語(yǔ)料庫(kù)這個(gè)日益重要的手段和平臺(tái)。但與英美國(guó)家的相關(guān)研究相比，我們的口語(yǔ)研究還存在較大差距。筆者認(rèn)為，卡特教授的《語(yǔ)言與創(chuàng)造性》一書(shū)對(duì)我們至少有三方面的啟示：

(1) 我國(guó)的英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)與研究缺乏對(duì)學(xué)生在課堂環(huán)境下的口語(yǔ)發(fā)展的描述，應(yīng)該加強(qiáng)。文秋芳等學(xué)者指出，“口語(yǔ)教學(xué)歷來(lái)是我國(guó)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的難點(diǎn)之一，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：① 年級(jí)越高的學(xué)生似乎越不喜歡練習(xí)口語(yǔ)；② 學(xué)生的口語(yǔ)流利程度上不去，有時(shí)甚至給人以隨著年級(jí)的升高而下降的感覺(jué)。盡管各種口語(yǔ)教材不斷出現(xiàn)，各院校也不斷加強(qiáng)口語(yǔ)訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生多練口語(yǔ)，但似乎仍然沒(méi)有什么公認(rèn)的好方法。我們認(rèn)為，要有效地提高學(xué)生的口語(yǔ)水平，首先要對(duì)學(xué)生在課堂環(huán)境下的口語(yǔ)發(fā)展進(jìn)行描述，同時(shí)還要知道這一發(fā)展過(guò)程如何受個(gè)人因素和學(xué)習(xí)環(huán)境等內(nèi)外因素的影響。只有這樣，才能有的放矢地制定教學(xué)方案，更好地幫助學(xué)生練好口語(yǔ)”(文秋芳，王立非，2004)。事實(shí)上，我們也有專(zhuān)門(mén)研究英語(yǔ)口語(yǔ)的研究機(jī)構(gòu)，如成立于2001年“南京大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)研究所”，其主要任務(wù)是開(kāi)展對(duì)中國(guó)學(xué)生、特別是高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)特點(diǎn)、規(guī)律以及成績(jī)?cè)u(píng)估的研究，為從事英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)研究的專(zhuān)業(yè)人員和研究生提供研究信息和數(shù)據(jù)，是該方面人才培養(yǎng)和研究的重要基地。但我們似乎還缺乏系統(tǒng)的、實(shí)質(zhì)性的工作。

(2) 羅?卡特教授《語(yǔ)言與創(chuàng)造性》一書(shū)探討了日常英語(yǔ)口語(yǔ)中固有的創(chuàng)造性問(wèn)題。語(yǔ)言的創(chuàng)造性在傳統(tǒng)意義上被視為正統(tǒng)文學(xué)和廣告等經(jīng)院式話語(yǔ)的寶藏。從語(yǔ)言學(xué)角度考察，東方(包括中國(guó)等許多亞洲國(guó)家)采用的是“規(guī)定式”(Prescriptive)的思維模式和研究方法，崇尚標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范性，因而一貫重視對(duì)書(shū)面語(yǔ)的研究；而西方，尤其是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)問(wèn)世之后，對(duì)“描寫(xiě)式”(Descriptive)的思維模式和研究方法情有獨(dú)鐘，不帶個(gè)人成見(jiàn)去闡述語(yǔ)言規(guī)律，而是客觀、如實(shí)地反映語(yǔ)言在不同語(yǔ)體和不同語(yǔ)境中的表現(xiàn)，因而更重視對(duì)書(shū)面語(yǔ)的研究?？ㄌ亟淌谠谛聲?shū)中分析了自然發(fā)生的英語(yǔ)口語(yǔ)，以揭示日?？谡Z(yǔ)語(yǔ)境中的普通百姓在這些語(yǔ)境的敏感性和適應(yīng)性方面體現(xiàn)出了巨大的創(chuàng)造力。該書(shū)通過(guò)舉例說(shuō)明，將當(dāng)今語(yǔ)言學(xué)理論融入語(yǔ)言學(xué)和文學(xué)研究，充分再現(xiàn)了非正式交際中創(chuàng)造性選擇、自動(dòng)化和重復(fù)的重要性?？ㄌ亟淌诘难芯砍晒麑?duì)我們進(jìn)一步重視口譯研究，特別是關(guān)于日常英語(yǔ)口語(yǔ)中固有的創(chuàng)造性問(wèn)題的研究有著重要的參考價(jià)值。

(3) 《語(yǔ)言與創(chuàng)造性》是一部基于CANCODE語(yǔ)料庫(kù)的英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)術(shù)專(zhuān)著，但遺憾的是，CANCODE語(yǔ)料庫(kù)中只有錄音及文字材料，沒(méi)有錄像。如果在口語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)中不能做到音、像并存，就難以反映口頭語(yǔ)言使用的實(shí)質(zhì)，對(duì)語(yǔ)料庫(kù)使用者只能提供有限的幫助。本人曾在對(duì)卡特教授的訪談中提及此問(wèn)題，他說(shuō)這正是他領(lǐng)銜的團(tuán)隊(duì)下一步要做的，盡管具體操作時(shí)有些困難。建議我國(guó)的口語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)考慮錄像這一元素，讓我們和國(guó)外的同仁互相學(xué)習(xí)，共同攻克科研難關(guān)。

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The Application of Systems Theory to Corpus-based Research on English Conversation

——Review of Language and Creativity——The Art of Common Talk

GUI Qing-yang

(School of Foreign Languages, China Jiliang University, Hangzhou, Zhejiang 310018, China)

Abstract: Language and Creativity explores the creativity inherent in everyday spoken language. Creativity in language has conventionally been regarded as the preserve of institutionalised discourses such as canonical literature and the discourse of advertising. In Language and Creativity, Ronald Carter analyses naturally-occurring spoken language to reveal that ordinary people in everyday speech contexts demonstrate creative capacities for sensitivity to their contexts. Illustrated with examples, and integrating current theory in both language and literature studies, the book underlines the importance of the creative choice, automaticity and repetition which is involved in informal communication.

Key words: Systems Theory; Language and Creativity; English Conversation; The Art of Commen Talk