李　童

提到中國，你第一時間會想到哪個詞？

神秘？長城？共產(chǎn)黨？孔子？美食？還是功夫？

針對這個問題，你我都會有不同的答案。但接下來揭曉的答案，可能讓你大吃一驚：有關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，在海外公眾對中國國家形象的描述中，“不確定”成為出現(xiàn)頻率最高的詞語。

不確定性=中國？這個海外公眾心目中的等式，由何而來呢？

在中國全面啟動國家公關(guān)的今天，海外中國國家形象的傳播正面臨三重困境。而正是西方對中國政治和經(jīng)濟發(fā)展的偏見，以及傳統(tǒng)文化過度傳播、現(xiàn)代中國形象輸出不足，共同鑄成了海外中國國家形象傳播的三重困境，讓中國的“不確定性”在西方世界彌散開來。

“政治中國”

西方媒體圍剿七大議題

“不確定性”的最早根源，來自1949年建國以來，海外眼中的那個紅色的“政治中國”，那個來自冷戰(zhàn)另一個陣營的中國。

冷戰(zhàn)的鐵幕，讓雙方都不敢輕易靠近。而紅色中國在西方人的想像中，幾乎成為一個被專制奴役、被饑餓困擾的人間魔窟，它不僅威脅著現(xiàn)實世界，更威脅著人們真、善、美的觀念與信仰。20世紀60年代初的饑荒和1966年開始的文化大革命，更坐實了海外對“政治中國”的想像。

如今，“政治中國”的想像并沒有因為冷戰(zhàn)的結(jié)束而消失，西方仍然對“政治中國”津津樂道。有關(guān)研究表明，西方媒體一直有計劃、有組織地抓取中國社會發(fā)展中的七大議題，即臺灣、西藏、天安門、法輪功、人權(quán)、食品安全和環(huán)境保護。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，七大議題中，政治議題就占據(jù)了五個。臺灣(Taiwan)、西藏(Tibet)、天安門(Tiananmen)更是西方津津樂道的“3T政治議題”。而2008、2009這兩年，是西方媒體“政治中國”報道的集中爆發(fā)期。

“針對包括3T在內(nèi)的這七大議題，我們需要整合協(xié)調(diào)多部門、多學(xué)科的力量，詳細規(guī)劃回應(yīng)方案?！蔽鞣矫襟w圍繞中國這七大議題攻擊多年，并且形成了嚴重的刻板成見。

而一份針對英國《泰晤士報》的實證研究，也證實了西方媒體嚴重的冷戰(zhàn)思維。研究者叫相德寶，是清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院國際傳播研究中心的一名博士生。他曾經(jīng)對2005年英國《泰晤士報》有關(guān)中國報道進行實證研究。

相德寶發(fā)現(xiàn)，在2005年的40篇對中國政治的報道中，臺灣問題成為《泰晤士報》設(shè)置的主要議程，1989年政治風波也成為它反復(fù)炒作的事件。另外一個被妖魔化的符號便是“共產(chǎn)黨”。西方媒體依然遵循著冷戰(zhàn)時期的刻板思維，將共產(chǎn)黨描繪為專制者和獨裁者。

“經(jīng)濟中國”

經(jīng)濟威脅論衍生五個變種

當然，在相德寶的實證研究中，《泰晤士報》所呈現(xiàn)的不僅是一個“政治中國”。相反，在《泰晤士報》2005年對中國的261篇報道中，有150篇是對中國經(jīng)濟的報道，占到總報道比重的58%。其中“增長”和“經(jīng)濟強國”，成為定義中國經(jīng)濟的兩個中心詞，常用的修飾詞則是“最大的”。

據(jù)中國人民大學(xué)公共傳播研究所調(diào)查發(fā)現(xiàn)，自1978年改革開放至今，在海外意見領(lǐng)袖的印象中，中國國家形象一直在主打“經(jīng)濟牌”。“經(jīng)濟迅猛發(fā)展”是目前中國留給海外意見領(lǐng)袖的第一印象(64.2%)。這一結(jié)論客觀地反映了中國“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的國策在國際社會的現(xiàn)實投射。

由于意識形態(tài)的干擾，中國積極發(fā)展的經(jīng)濟在海外眼中，不再是可喜的，而是可怕的，因為它將“助長邪惡的力量，成為中國酬庸朋友、懲罰敵人的工具”。如今，中國“經(jīng)濟威脅論”甚至取代“政治威脅論”、“軍事威脅論”，成為“中國威脅論”中的主要論調(diào)，并由“經(jīng)濟威脅論”衍生出“中國貿(mào)易威脅論”、“資源能源威脅論”、“生態(tài)環(huán)境威脅論”、“人民幣匯率操縱論”、“中國資本威脅論”五個變種。

在《當中國改變世界》一書的結(jié)尾處，法國人埃里克·伊茲拉萊維奇還將中國比喻為“大象”。他寫道：“20世紀，闖進世界經(jīng)濟瓷器店的只有幾只老鼠(日本、韓國等)，他們不會造成多大的損失。而今天，則是一頭可能造成慘重損失的大象進入了商店?！?/p>

不過，就算沒有意識形態(tài)的干擾，以“經(jīng)濟中國”為主軸的中國國家形象，也將面臨難題?！氨M管我們對這些論調(diào)可以展開種種辯護、回擊，譬如在‘崛起之前加上‘和平字樣，但始終無法跳出一個悖論：以作為硬實力的經(jīng)濟話語，主導(dǎo)作為軟實力的國家形象。”

“文化中國”

傳統(tǒng)文化帶來的尷尬

從60年來中國在國際社會遭遇的種種誤解提示我們，應(yīng)該及時、準確地調(diào)整對外的形象戰(zhàn)略。研究表明，國際社會希望接納的，是一個淡化軍事、政治色彩，凸現(xiàn)民族魅力的文化中國形象。

在世界大國的崛起過程中，以文化維度來塑造國家形象，是一個已被證明的普遍規(guī)律。早在1997年，英國企業(yè)界在政府支持下，發(fā)起以“最酷的不列顛”為主題的英國形象國際宣傳活動；1998年，日本政府提出“文化立國”戰(zhàn)略；法國則于近年提出“文化歐洲”的設(shè)想，謀求建立歐洲文化共同體。

相比于西方國家，中國文化的影響力和輻射力，主要局限在自己的周邊地區(qū)。如韓國、日本和部分東南亞國家的漢語熱持續(xù)高漲，一批海外“孔子學(xué)院”開始建立并發(fā)展。

但這時候，除了冷戰(zhàn)思維導(dǎo)致的“政治中國”困境，以及所謂“經(jīng)濟威脅”營造的“經(jīng)濟中國”困境外，中國國家形象面臨的第三重困境出現(xiàn)了。那就是由傳統(tǒng)文化過度傳播、現(xiàn)代中國形象輸出不足帶來的尷尬。

1988年，張藝謀的電影《紅高粱》，一舉奪得第38屆西柏林電影節(jié)的最佳電影“金熊獎”?！拔覡敔敗焙汀拔夷棠獭钡墓适拢蔀椴簧傥鞣饺诵闹凶畛醯闹袊∠?。而他此后的《大紅燈籠高高掛》，更為中國的傳統(tǒng)與古老定格。

在西方人眼中，“神秘、迷、故事”往往是用來定性中國文化的暗語。據(jù)中國人民大學(xué)公共傳播研究所調(diào)查顯示，“歷史源遠流長”(52.7%)與“文化神秘莫測”(34.6%)，名列海外公眾評價中國形象的前兩位。

雖然海外公眾更熱衷于靠近并感受中國的傳統(tǒng)文化，但如果我們一味投其所好，帶來的潛在影響則是中國國家形象始終身陷“傳統(tǒng)”、“古老”的窠臼。

專家強調(diào)，我們需要構(gòu)建的是一個文化中國。但在過程中要注意傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的均衡，避免出現(xiàn)兩者的斷裂。

（資訊來源：《國際先驅(qū)導(dǎo)報》）