李煥征

摘要電影明星越來越受到大眾與大眾傳播媒介的關(guān)注。與其說《色·戒》成就了一個(gè)新的電影明星，不如說是大眾與大眾傳播媒介成就了湯唯與《色·戒》。

關(guān)鍵詞明星制受眾審美心理

中圖分類號(hào)G206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

作為一部2007年在海內(nèi)外炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的電影，《色戒》使名不見經(jīng)傳的湯唯迅速成為耀眼的明星，并成為令人關(guān)注的一個(gè)重要話題。但是一個(gè)明星的出現(xiàn)，能成為一場(chǎng)電影爭(zhēng)論漩渦的中心，是一時(shí)的效應(yīng)。還是有一定的規(guī)律可循呢?本文打算從電影《色·戒》中王佳芝的形象塑造談起，對(duì)大眾傳播媒介語境下中國的電影明星機(jī)制建構(gòu)進(jìn)行探討。

一、《色·戒》中的明星制造

如果是別人的小說、別人的電影，女主角是誰，也許并不重要，偏偏是李安的電影，偏偏改編自張愛玲的小說。對(duì)女主角湯唯來說，第一次亮相就顯得不同尋常。

《色·戒》的故事原型是當(dāng)時(shí)的中統(tǒng)女特工鄭蘋如。她是上海灘有名的美人，在打算行刺汪偽特務(wù)頭子丁默村的過程中，被丁識(shí)破，隨即被關(guān)進(jìn)了“76號(hào)”囚室。丁默村老婆得知消息后，立即派人將鄭轉(zhuǎn)移并殺害，犧牲時(shí)年僅23歲。

對(duì)于導(dǎo)演李安來說，在拍攝了《推手》、《喜宴》、《飲食男女》等眾多老少皆宜的影片之后，首次推出一部被MPAA評(píng)定為NC—17級(jí)的影片，可謂是一次匪夷所思的轉(zhuǎn)身。只不過這次轉(zhuǎn)身，李安是在幕后，前臺(tái)的表演者卻是湯唯。

《看電影》雜志在獨(dú)家專訪湯唯的報(bào)道中寫道：“[色·戒]果然制造了威尼斯的第一場(chǎng)風(fēng)暴，出乎意料的是。湯唯成為這場(chǎng)風(fēng)暴的中心，苛刻的媒體紛紛以“超乎想像”非常震撼來稱贊湯唯塑造的王佳芝，湯唯的第一次取得了夢(mèng)幻般的開局?！?/p>

李安說湯唯是全劇組一起“做”出來的。此話確有一定道理。在湯唯的周圍，可以說眾星閃爍。且不說被稱為“戲精”的梁朝偉，也不說友情演出的陳沖、歌星王力宏的加盟。在這眾多明星的背后，李安更應(yīng)該算是一位超級(jí)巨星吧。把湯唯安排在群星輝耀之下演出，不難看出導(dǎo)演的一番深意。

由李安的電影《色·戒》中塑造的王佳芝，我們可以聯(lián)想到《漂亮女人》中的薇薇安，麻雀變鳳凰的美夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)僅僅靠剛出道的茱麗婭·羅伯茨顯然不夠，導(dǎo)演加里·馬歇爾(Garty Marshall)也是巧妙地借助大明星里查·基爾的力量來講述一個(gè)美國夢(mèng)。茱麗婭·羅伯茨從此星光燦爛，這已成為好萊塢明星機(jī)制的最好注解。李安作為一個(gè)被好萊塢認(rèn)可的大導(dǎo)演，無疑對(duì)這一點(diǎn)也是爛熟于心。他的話不經(jīng)意間道出了造星所下的功夫：“不只我在湯唯身上下了很大的心血，不只是我的督促，我們整個(gè)劇組的攝影、各方面精力都集中在她身上?？梢哉f很多人下了很多的功夫。所以我們也對(duì)她特別的保護(hù)，對(duì)她的形象、各個(gè)方面都特別的照顧。我希望她自己懂得珍惜，那我也希望，媒體啊、觀眾啊，能夠愛惜她?！?/p>

二、明星并不是孤立的個(gè)人

如果說“安女郎”的說法還沒得到廣泛認(rèn)可。而“謀女郎”的提法早已為人津津樂道。尤其是第一任“謀女郎”——鞏俐已成為張氏電影成功的一個(gè)符號(hào)。而離開張藝謀以后的鞏俐盡管仍被稱為國際巨星，其光環(huán)卻已打了折扣。這說明，明星不是一個(gè)孤立的個(gè)人，而是一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)群體中的一員。

筆者并不否認(rèn)明星作為個(gè)體的存在，但這里更強(qiáng)調(diào)明星的社會(huì)存在，明星從來不是孤立的個(gè)人，明星是明星機(jī)制的產(chǎn)物，是大眾傳播媒介與受眾的合謀建構(gòu)。

一個(gè)不容忽視的事實(shí)表現(xiàn)在明星的背后往往有一個(gè)龐大的電影工業(yè)——通過發(fā)現(xiàn)明星、培育明星，利用媒體炒作明星，進(jìn)而控制票房甚至控制觀眾。這個(gè)問題更多涉及到當(dāng)代電影明星機(jī)制的建構(gòu)上。

所謂的電影“明星制”，即是指通過策劃、包裝、宣傳明星，利用明星的知名度和演技特色來吸引觀眾，以促銷電影的一整套商業(yè)運(yùn)作機(jī)制。明星制作為“一種制度”是好萊塢電影的一個(gè)重要組成部分。“明星制”需要完善的經(jīng)紀(jì)制度、對(duì)明星精確的定位包裝以及大量的媒體宣傳等。美國學(xué)者發(fā)現(xiàn)，“觀眾的好奇乃是創(chuàng)立明星制的動(dòng)力”。電影界的明星制實(shí)際上是觀眾建立的，在其整個(gè)建立過程中，觀眾是完完全全的、不容置疑的主宰。

誠然，演員成為明星離不開良好的自身素質(zhì)、導(dǎo)演的提攜、其他明星的扶助，還有眾多的緋聞提升了他的人氣，但這些都只是明星機(jī)制的要素，更重要的卻是機(jī)制本身。我們要把明星機(jī)制看作一個(gè)系統(tǒng)，而不能當(dāng)作是一個(gè)個(gè)平面化的、無深度的、淺層的游戲。關(guān)于明星機(jī)制，筆者認(rèn)為，可包括這么三個(gè)層面：

1、產(chǎn)品層面，是指大眾文化領(lǐng)域內(nèi)所出現(xiàn)的前所未有的新產(chǎn)品，對(duì)電影來說，產(chǎn)品就是一個(gè)個(gè)精心包裝的故事，這是明星得以流行的物質(zhì)載體?！渡そ洹肪褪沁@樣一個(gè)前所未有的新產(chǎn)品，對(duì)于中國大陸的觀眾來說，確實(shí)是一個(gè)奇觀。即便在臺(tái)灣、香港，也引起了廣泛的興趣。

2、產(chǎn)業(yè)層面，是指以制造流行產(chǎn)品為主，或直接參與生產(chǎn)流行產(chǎn)品的文化產(chǎn)業(yè)。明星依賴于大眾文化與文化產(chǎn)業(yè)，不要以為電影明星只屬于電影業(yè)，他(她)屬于整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)。對(duì)于這一點(diǎn)，我們以往的認(rèn)識(shí)的確不夠。

3、創(chuàng)作和推廣層面，包括從劇作、導(dǎo)演、明星的表演到上映的整個(gè)流程。明星從來不是單打獨(dú)斗。比如電影，從劇作、導(dǎo)演、明星的表演到完成上映，哪個(gè)環(huán)節(jié)都是不可或缺的，而明星只不過是整個(gè)鏈條中最耀眼的一環(huán)。

電影機(jī)制不僅包含了電影這樣一個(gè)本文。而且還有一個(gè)新聞傳媒所創(chuàng)造的互文本場(chǎng)。明星要依附具體的角色形象而誕生，并以此為大眾所熟悉，進(jìn)入一些媒體的宣傳中，如影片的海報(bào)、廣告片、與影迷見面會(huì)、娛樂報(bào)刊雜志等，引起大眾興趣和欣賞。這是一個(gè)龐大的產(chǎn)業(yè)鏈。

可見，電影不僅為觀眾提供了一個(gè)故事本文，而且為演員提供了一個(gè)表現(xiàn)的場(chǎng)域?！渡そ洹窞闇ㄌ峁┑木褪且粋€(gè)造就明星的絕好的本文。

張愛玲和胡蘭成——鄭蘋如和丁默村——王佳芝和易先生——湯唯和梁朝偉。

這四對(duì)形象糾纏在不同的觀眾心中。產(chǎn)生特別復(fù)雜的心理活動(dòng)和欲望，構(gòu)成了觀影的動(dòng)力機(jī)制。再加上男主角梁朝偉曾多次榮膺影帝桂冠，作為明星已得到觀眾的認(rèn)可，而作為新人的王佳芝在大量的性感刺激的對(duì)手戲中受到大眾傳媒的超級(jí)關(guān)注，最后脫穎而出?？梢哉f導(dǎo)演李安很好地把握了造星的各種心理動(dòng)因。

三、明星與受眾審美心理的契合

在對(duì)《色·戒》的討論中我們還是能發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：一方面，電影界和學(xué)界充分肯定了李安及其《色·戒》，另一方面，一些人卻大罵其漢奸表演。筆者認(rèn)為，對(duì)于《色戒》中演員的身體呈現(xiàn)，不管你把它看作演員為藝術(shù)獻(xiàn)身之舉，還是看作電影的商業(yè)謀略，無論怎么說都還可以算是陽謀。

至于電影《色·戒》的質(zhì)量如何，作為第64屆威尼斯電影節(jié)評(píng)委會(huì)主席的張藝謀的話不容忽視：“越是國際化的電影節(jié)，我越是要避免只把目光放在華語片上，所以這個(gè)結(jié)果只能證明[色·戒]是競(jìng)賽單元中最完整、最完美的一部作

品”。

英國學(xué)者羅伯特·西伽爾的文章《神話與科學(xué)之間：作為神的電影明星》帶給我們一個(gè)新的研究角度，他發(fā)現(xiàn)：在當(dāng)代社會(huì)中一個(gè)活態(tài)的神話，那就是人們將電影明星“神化”。

“看電影的習(xí)慣煽動(dòng)了電影明星的神化。電影勾勒出了外面世界的輪廓并替代了他自己的世界。電影越是有影響，觀眾就越是忘掉自己所處的空間而去想象電影中的時(shí)空。在電影中允許發(fā)生現(xiàn)實(shí)世界中不可能發(fā)生的事情。電影里就如同在天堂，任何事情都是可能的?！?/p>

照羅伯特·西伽爾的看法，明星就是觀眾心中的神，觀眾對(duì)明星的崇拜，說到底是一種偶像崇拜。在電影里，明星身上凝聚著人對(duì)自然、對(duì)智慧、對(duì)美的理想化想象，也寄托著觀眾對(duì)自我的認(rèn)知、塑造以及欣賞。

在電影中，明星，尤其是女明星往往處于一種“被看”的地位。當(dāng)然，“看”與“被看”都應(yīng)被視為一種特殊的情感體驗(yàn)。

我們不一定為一個(gè)涉世未深的女學(xué)生色誘漢奸的舉動(dòng)而感到崇高和悲壯，但湯唯在《色·戒》中所塑造的王佳芝確實(shí)讓我們感到了“胸際的一種灼熱、一種劇痛，呼吸的一種顫動(dòng)、一種飽滿，心臟的一種翼動(dòng)，全身的一種搖撼，眼睛的一種濕潤……以及除此而外的千百種不可名狀的征兆?！?/p>

作為一個(gè)被歷史戴上“漢奸”標(biāo)簽的文人——張愛玲，作為華人導(dǎo)演的翹楚——李安及其《色·戒》塑造的女主角——王佳芝，確實(shí)已把觀眾攪得心神不寧。

保·麥克唐納認(rèn)為：“影片個(gè)性的確立是因?yàn)樗且杂捌械哪硞€(gè)演員來彰顯，而且成為人們認(rèn)知那部影片的唯一標(biāo)識(shí)。”

由此來看，湯唯的表演已成為《色·戒》的標(biāo)志性符號(hào)，“湯唯就是王佳芝”，這不是一句空話。

反觀2007年中國媒體和公眾以前所未有的熱情、前所未有的公開、強(qiáng)烈地表達(dá)了對(duì)演員身體狂熱的想象與渴慕，強(qiáng)度之高超出想象，甚至許多內(nèi)地觀眾為了一覽全本《色-戒》，不惜前往香港，并帶動(dòng)了2007年香港下半年旅游事業(yè)的發(fā)展。這似乎超出了一部電影本身的范疇。

就市場(chǎng)而言，觀眾通過購票的行為對(duì)自己喜歡的明星(或明星的表演)表示支持，無疑也支持了整個(gè)電影工業(yè)，這正是明星制對(duì)于電影工業(yè)的意義之所在。從這個(gè)角度來看，與其說《色·戒》成就了湯唯，不如說是觀眾成就了湯唯與《色·戒》。

崇拜明星的現(xiàn)象確實(shí)不容忽視。陳曉云認(rèn)為，對(duì)明星的爭(zhēng)論集中呈現(xiàn)了當(dāng)代中國具有多重指涉的文化特征，涉及性別、社會(huì)、政治、國家、民族以及全球化等多重命題。一些電影明星，首先被觀眾認(rèn)知的，是其身體在銀幕上的視覺呈現(xiàn)，然后才是其背后所蘊(yùn)涵的文化價(jià)值或者夢(mèng)想寄托。

關(guān)于電影《色·戒》中的明星問題的討論，從一個(gè)側(cè)面反映了我們國內(nèi)的電影業(yè)在面臨性別、社會(huì)、政治、國家、民族以及全球化等多重命題的時(shí)候還很不成熟，中國電影的明星制建構(gòu)還有很長的路要走。在國內(nèi)目前尚沒有分級(jí)制度的情況下，電影明星機(jī)制尺度如何拿捏?這確實(shí)是一個(gè)值得我們思考的問題。

綜上所述，由李安的《色·戒》進(jìn)一步思考我國當(dāng)代電影明星機(jī)制建構(gòu)的問題，是非常有意義的。觀眾需要明星，電影產(chǎn)業(yè)需要明星。適時(shí)建立一個(gè)具有國際視野的、健康的明星機(jī)制肯定是我們的電影產(chǎn)業(yè)和觀眾都樂見的。