吳江文

摘要：本文從多個實例中對大眾傳媒與城市文化之間的關(guān)系，大眾傳媒在城市文化傳播中的誤區(qū)進行了分析，并提出改進的建議。

關(guān)鍵詞城市文化大眾傳媒傳播誤區(qū)議程設(shè)置

中圖分類號G206文獻標識碼A

一、大眾傳媒與城市文化的關(guān)系

城市文化是城市在發(fā)展中積淀和創(chuàng)造出來用以指導城市發(fā)展思想、行為準則的隱形或顯形的價值體系。城市文化是文化的一個分支，包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化，三者相互影響相互促進。良好的城市文化，對塑造良好的城市形象，推動城市發(fā)展，形成城市凝聚力、城市品位、城市競爭力都有推動作用。

城市文化的形成和發(fā)展有賴于大眾傳媒。在信息化高度發(fā)展的今天，人已經(jīng)浸泡在大眾傳媒所形成的環(huán)境之中，大眾傳媒影響著每一個人的認知和行為。據(jù)國家統(tǒng)計局發(fā)布的信息表明：2007年末全國共有廣播電臺263座，電視臺287座，廣播電視臺1993座，教育臺44個；有線電視用戶15118萬戶，有線數(shù)字電視用戶2616萬戶；2007年末廣播綜合人口覆蓋率為95.4％；電視綜合人口覆蓋率為96.6％。全年生產(chǎn)故事影片402部，科教、紀錄、動畫和特種影片58部：出版各類報紙439億份，各類期刊29億冊，圖書66億冊(張)。據(jù)艾瑞調(diào)查，2007年，商務(wù)人士日均接觸網(wǎng)絡(luò)時間147分鐘，電視66.5分鐘，雜志42.1分鐘。報紙36.6分鐘。這些傳媒對人們?nèi)粘Ｉ罘绞降母淖兒椭R結(jié)構(gòu)的豐富產(chǎn)生越來越大的作用，空間上的遠程教育、時間上的終身教育在技術(shù)上已經(jīng)實現(xiàn)。大眾傳媒通過對議程設(shè)置和對信息把關(guān)，準確地解讀城市歷史，有選擇地傳播信息，形成一個城市獨特的文化內(nèi)涵。

在城市文化的形成和發(fā)展過程中，大眾傳媒是城市文化的締造者和傳承者。大眾傳媒對城市文化的影響主要體現(xiàn)在制度文化和精神文化領(lǐng)域，制度文化是一個城市發(fā)展的基本規(guī)則。包括政治制度、行為規(guī)范及其他各項成文和不成文制度。媒體通過傳播政治制度、行為規(guī)范等，讓公眾形成和認可與城市相關(guān)的規(guī)范，并能在這樣的規(guī)范之下行使自己的權(quán)利，履行自己的義務(wù)；同時，大眾傳媒通過時代的需要有選擇地報道城市在發(fā)展過程中的人和事，促使公眾形成一種利于城市發(fā)展的普遍價值選項，從而構(gòu)建城市的核心價值觀，又通過報道踐行城市核心價值觀的公眾的言行來樹立公眾踐行榜樣，使更多的公眾參與到其到，直至深入人心，從認可到認同。在傳承的過程中，大眾傳媒以歷史為背景，現(xiàn)實需要為參照，根據(jù)不同時期城市發(fā)展的需要，以開放和發(fā)展的視覺，吸納新的思想和規(guī)范，為城市價值觀注入新的內(nèi)涵，尋找新的榜樣。正是有了大眾傳媒對長沙市發(fā)展史清晰的解讀，讀史概今，形成了成了長沙市“心憂天下，敢為人先”的城市精神，上海的大眾傳媒在有關(guān)部門的指導下，關(guān)于上海精神的討論，從300余條建議中篩選并最終確立了“植根歷史、體現(xiàn)現(xiàn)實、引領(lǐng)未來”的原則。提煉出“以海納百川而服務(wù)全國，在艱苦奮斗中追求卓越”的城市精神。這一城市精神定的位，既符合于上海目前的城市功能定位，又符合于上海發(fā)展的需要，尤其是第二次的改革中，上海在國家只有政策沒有投入的試點中，走出了一條符合上海市情，也在全國具有參考意義的路子。而形成這一城市精神的動力，來自于媒體的鼓與呼不可或缺。

二、大眾傳媒在城市文化傳播誤區(qū)分析

大眾傳媒的傳播內(nèi)容和傳媒的設(shè)置框架對城市文化有重塑和潛移默化的作用。2008年6月20日，胡錦濤同志視察人民日報時指出：“新聞輿論處在意識形態(tài)領(lǐng)域的前沿，對社會精神生活和人們思想意識有著重大影響”；“輿論引導正確，利黨利國利民；輿論引導錯誤，誤黨誤國誤民?！薄拇蟊妭髅降慕嵌瓤?，就是要求媒體要以正確的價值觀和輿論導向引導公眾樹立普世的價值觀。但在傳媒多元化的背景下，尤其是在市場經(jīng)濟的背景下，一些媒體，尤其是城市傳媒的內(nèi)容選擇和框架設(shè)置中，偏離于絕大多數(shù)受眾的價值取向，使公眾無所適眾，從而影響到城市文化的構(gòu)建和傳承。

1誤區(qū)表現(xiàn)

大眾傳媒對構(gòu)建和傳承城市文化有著重要的影響，同時，大眾傳媒植根于城市之中，受城市文化，尤其是城市價值觀的影響，傳媒內(nèi)容的選擇和傳媒話題框架設(shè)置也是一個城市文化、尤其是城市價值觀的折射。大眾傳媒在內(nèi)容選擇和框架設(shè)置的誤區(qū)主要有以下幾個方面。

(1)過度關(guān)注事件細節(jié)

傳媒在報道某些事件時，把報道的角度落足于獵奇，過分地描寫事發(fā)時的細節(jié)，以此吸引受眾的閱讀和觀看。2007年6月，重慶市墊江縣一位15歲少女被勾某引誘至一山洞強奸，并將其活埋，7天后獲救。此后重慶本地媒體在報道這一事件時，通過對話的方式將這位少女如何被引誘至山洞、雙方的對話，以及如何被活埋、如何自救等細節(jié)進行了詳細的描寫，再現(xiàn)了案件發(fā)生的過程。為受眾提供一個全面的事件經(jīng)過本無可厚非，但由于對事件的過分描寫，也會使公眾，尤其是重慶以外的公眾形成對重慶的媒體或重慶的城市文化有著主流解讀方式以外的解讀。與此相應(yīng)的另一種做法是，在媒體欄目設(shè)置時，設(shè)置一些吸引受眾眼睛，而對城市價值觀無益的欄目。如重慶電視臺的欄目中有一檔《今夜不設(shè)防》，該欄目以講述一夜情、婚外情為主，雖然在節(jié)目的最后，加入了主持人的觀點，但這些觀點并不能抵消節(jié)目長時間在受眾心中形成的“專探隱私”、“宣傳一夜情”刻板印象，在公眾心中形成一個重慶是一夜情頻發(fā)的地區(qū)。從而極大的影響重慶文化和城市形象。

(2)缺乏態(tài)度

從理論上講，任何一篇新聞報道和文學作品都是有態(tài)度的。媒體對新聞的態(tài)度就是對事實的選擇。事件在重現(xiàn)之前，已經(jīng)經(jīng)歷了撰寫人員、編輯人員和媒體管理機構(gòu)的把關(guān)，呈現(xiàn)在公眾面前的作品應(yīng)該代表了一定的態(tài)度?？稍趯嶋H運作中，一些媒體對所報道的事件不加任何意見，只是如實陳述。2008年12月17日，《楚天都市報》報道了一則關(guān)于城市拆遷的新聞，新聞?wù)f：江漢區(qū)唐家墩街一處已被拆成“空架子”的拆遷樓頂搭建了兩間簡易房，其中住著一對花甲老人，且已經(jīng)住了兩年。從新聞中了解到，兩位老人有3個女兒，媒體僅對記者見到的現(xiàn)狀進行了重現(xiàn)，也有對相關(guān)部門進行了采訪，結(jié)尾之處只用了“這兩間房明顯是違法建筑，肯定要拆?？墒菍@樣的特殊情況，我們也很困惑?！?。媒體本身沒有對此作出評價。讀者通過這篇新聞只知道了“廢墟之上住著兩位有3位女兒的老人”，而不知道當?shù)丶芭畠簜儗先说膽B(tài)度。而此文可能會引起公眾對武漢城市文化的臆測：子女對老人不承擔義務(wù)，相關(guān)部門對民間的事情只是坐而觀之。

(3)議題過大

議程設(shè)置是媒體的功能之一，媒體通過設(shè)置一些議題，引導公眾關(guān)注或思考某些話題。在傳媒的實踐之中，媒體用事實來詮釋城市文化，卻沒有對城市文化深入理解，選擇的新聞事實不能詮釋城市文化。2008年12月18日《重慶商報》以《婚宴請柬要求禮金最低100元》。為題報道了一對即